文/于曦蒸 張秋兵

1954年5月27日，周恩來在日內(nèi)瓦會晤英國外交大臣艾登

“和平共處的五項原則應(yīng)該適用于一切國家的關(guān)系之中”　

　與西歐政要談五項原則

1954年5月，日內(nèi)瓦會議期間，英國外交大臣艾登來到萬花嶺別墅拜會周恩來。周恩來說：“中國同它的亞洲鄰邦都愿和平共處。最近，中國同印度簽訂的關(guān)于在中國西藏的通商協(xié)定，就足以表明這一點。在它的序言中，中印兩國申明互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。”這是周恩來第一次向歐洲政要當(dāng)面闡明和平共處五項原則。

同年7月，周恩來會見英國工黨總書記菲利浦斯，在回答其提出的亞洲和平問題時指出：“為了維護亞洲的和平，亞洲各國人民不論其社會制度如何，都有必要在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上，通過和平協(xié)商的方式，來審查和解決彼此之間存在著的問題，并建立相互之間的合作關(guān)系。”21日，周恩來出席恢復(fù)印度支那和平問題的最后一次會議，在發(fā)言中指出：為維護亞洲和世界的和平與安全，世界各國應(yīng)該根據(jù)和平共處五項原則“進行協(xié)商和合作”。

8月，周恩來會見訪華的英國工黨代表團。他在會談中說：“中華人民共和國曾與印度和緬甸分別舉行過會談，并發(fā)表了中印和中緬的聯(lián)合聲明，表示了三國和平共處的愿望，并確定了共同遵守的和平共處的五項原則。我們認為，互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處的五項原則應(yīng)該適用于一切國家的關(guān)系之中。采取這些原則，將有助于建立亞洲及全世界的集體和平。我們這種主張，是不排斥任何國家的。”“中英和平合作的加強，不僅將向全世界證明兩個制度不同的國家是可以和平共處的，而且有可能推動這種和平共處的原則適用于其他各國之間。”

1955年，周恩來在亞非會議上說：“中國總理訪問印度和緬甸以后，就同印度和緬甸的總理共同提出并承認五項原則……尼赫魯總理曾對我說，英國的艾登首相也表示同意五項原則，這使我很高興。如果艾登首相愿意同中國總理發(fā)表關(guān)于五項原則的聯(lián)合聲明，我將首先簽名，支持五項原則并保證執(zhí)行。”

1963年，周恩來接見比利時眾議員舍伊文，在談到不同社會制度國家間和平共處的原則時說：“我們認為不同制度的國家只要尊重和平共處五項原則是可以和平共處的。這樣的主張不僅是可行的，而且是能夠?qū)崿F(xiàn)的。”“有人污蔑我們要戰(zhàn)爭，要進行擴張，說我們反對和平共處，這是完全不看事實的。”

1971年，意大利對外貿(mào)易部部長扎加里訪華，受到周恩來接見。扎加里回國后對記者說，會見時，他（周恩來）試圖指出我們兩國共同的一些因素：在反對法西斯的艱苦斗爭中取得自由以及尋找自主和獨立的新形式。周恩來認為這些基礎(chǔ)構(gòu)成了在維護和平共處五項原則的情況下擴大合作的前提。

周恩來與西歐國家政要談五項原則，這些國家不僅包括英、法等大國，還包括圣馬力諾等小國。1971年5月，中國和圣馬力諾共和國建交。9月，周恩來致電圣馬力諾國家元首祝賀圣馬力諾國慶，稱：“深信，隨著中圣兩國正式關(guān)系的建立，兩國關(guān)系在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上將會得到發(fā)展。”

1973年，周恩來在為蓬皮杜總統(tǒng)訪華舉行的歡迎宴會上的講話中說：“中法兩國社會制度不同，但是我們都愿意在互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項原則的基礎(chǔ)上發(fā)展相互關(guān)系，因此我們可以交朋友。”周恩來認為，“我們主張的革命和我們提出的和平共處五項原則并不矛盾”。在談到對革命問題的理解時，他說：“各國的革命，只有確實到本國人民需要的時候才會發(fā)生，而且只有本國人民自己起來，通過其革命實踐、奮斗，找出的道路才是可靠的。”他強調(diào)，“我們主張的革命和我們提出的和平共處五項原則并不矛盾。這五項原則同總統(tǒng)先生提倡的民族獨立、主權(quán)有點接近。我們說的是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。就是說，有前四條才能實現(xiàn)和平共處”。

　東歐各國贊同五項原則

1955年12月，民主德國總理格羅提渥在周恩來舉行的歡迎宴會上講話時說：“把我們兩國團結(jié)在一起的，是因為我們兩國的政策都是建立在不同社會和政治制度的各國和平共處的五項原則之上，而五項原則就是您——總理同志和印度共和國總理尼赫魯先生所倡議的，并且在萬隆會議上得到肯定的。”周恩來在與格羅提渥簽署《中德兩國政府聯(lián)合聲明》后指出：“雙方滿意地表示：由印度共和國和中華人民共和國創(chuàng)議的和為亞非會議所肯定的和平共處的五項原則已經(jīng)為越來越多的國家所承認。這些原則是樹立各國間的和平關(guān)系和互相信任，消除國際緊張局勢和發(fā)展國際友好合作的基礎(chǔ)。雙方將繼續(xù)努力根據(jù)互相尊重領(lǐng)土完整和主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處的原則發(fā)展同其他國家的關(guān)系。”

1956年“波匈事件”后，11月1日發(fā)表的由周恩來審閱修改的中國政府聲明指出：“中華人民共和國一向認為，互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項原則，應(yīng)該成為世界各國建立和發(fā)展相互關(guān)系的準則。社會主義國家都是獨立的主權(quán)國家，同時又是以社會主義的共同理想和無產(chǎn)階級的國際主義精神團結(jié)在一起的。因此，社會主義國家的相互關(guān)系就更應(yīng)該建立在五項原則的基礎(chǔ)上。”這是中國政府首次正式提出社會主義國家關(guān)系應(yīng)當(dāng)以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的思想。

1958年3月，羅馬尼亞部長會議主席斯托伊卡訪問印度，在新德里的講話中說：“羅馬尼亞政府和人民完全贊成尼赫魯總理和中國總理周恩來所發(fā)表的關(guān)于和平共處的五項原則的聯(lián)合聲明。”4月，斯托伊卡主席在周恩來舉行的歡迎宴會上說：“我們兩國堅決地執(zhí)行著同不同社會制度的各國和平共處和友好合作的政策。這種日益深入人心的和平共處的思想，特別體現(xiàn)在中華人民共和國和印度共和國兩國總理所倡議的著名的五項原則里。”

1959年，在慶祝中華人民共和國成立十周年大會上，在蘇聯(lián)及東歐國家各代表團團長的賀詞中，捷克斯洛伐克代表團團長對五項原則贊譽最多：“各國人民盛贊中華人民共和國的政策，它對和平共處五項原則的提出作出了貢獻，五項原則已經(jīng)成為反帝斗爭的推動力量和絕大多數(shù)亞非國家之間按照萬隆精神建立起來的相互關(guān)系的基礎(chǔ)。”波蘭、東德代表團團長在致詞中也贊揚了五項原則。

1960年，在聯(lián)合國大會上，阿爾巴尼亞部長會議主席謝胡在演說中說：“大家都知道中華人民共和國對制定不同社會制度國家和平共處五項原則以及對萬隆會議作出的具體貢獻。中華人民共和國堅決一貫地奉行這項正確的原則性政策。”

周恩來還主張，“亞洲和歐洲的和平是不可分割的”。1955年12月，他與格羅提渥總理簽署《中德兩國政府聯(lián)合聲明》時稱：“亞洲和歐洲的和平是不可分割的。雙方認為各有關(guān)國家，不論它們的社會制度如何，應(yīng)該通過和平談判解決國際爭端而不訴諸威脅和武力。”1965年，周恩來與羅馬尼亞領(lǐng)導(dǎo)人齊奧塞斯庫舉行會談時說，“世界上的事物是互相影響的，不可能說亞洲影響歐洲，歐洲不影響亞洲”。1973年，周恩來會見荷蘭議會代表團，就防備蘇聯(lián)擴張危險發(fā)表談話。西德《法蘭克福評論報》發(fā)表題為《中國對歐洲的希望》的社論稱：“周恩來近幾天在北京提請荷蘭議會代表團注意的事情，現(xiàn)在也不是那么聳人聽聞了。”“在北京的看法中，歐洲的緩和同亞洲的緩和是不可分的。”

1973年9月，周恩來到機場迎接法國總統(tǒng)喬治·蓬皮杜

“不同社會制度國家可以和平共處”　

　“不同社會制度國家可以和平共處”，是和平共處五項原則的基本含義

1954年4月，周恩來致電法共人道報社社長加香稱：“我們一貫主張以和平方式解決一切國際爭端，并主張生活在不同社會制度下的各國人民包括中華人民共和國人民和法蘭西共和國人民在內(nèi)，應(yīng)該和平相處。”

同年8月，周恩來在接待英國工黨訪華代表團時說：“世界上不同制度的國家是可以和平共處的。丘吉爾、艾登都這樣說過。”“我們跟西方國家改進關(guān)系，在政治上是和平，在經(jīng)濟上是貿(mào)易。”毛澤東會見英國工黨代表團時（周恩來陪同）說，我們認為，不同的制度是可以和平共處的。我們和你們也可以合作。我們之間首先就不會打仗。我們不僅不會和工黨開仗，也不會和保守黨開仗。我們走的是兩條路。讓我們做朋友吧，不僅在經(jīng)濟上合作，而且在政治上也合作。

1955年至1958年，周恩來與歐洲六國總理先后簽署中德、中捷、中波、中匈、中保、中羅政府聯(lián)合聲明。這六份聯(lián)合聲明都提倡“不同社會制度國家和平共處”。

1963年4月，周恩來接見瑞典大使時說：“現(xiàn)在世界上矛盾很多，使得外交工作很艱巨，主要的是要設(shè)法把不同制度的國家之間和平共處的原則建立起來。要在全世界實現(xiàn)和平共處也很困難，不過可以逐步地實現(xiàn)。”

1965年，周恩來接見法國文化事務(wù)國務(wù)部部長馬爾羅時說：“正如你所說，中國與法國的政治體系不同，但這不意味著我們不能尋求共識，不能采取共同行動。”

周恩來還公開贊揚中芬、中瑞關(guān)系，并稱中瑞關(guān)系是“不同社會制度國家可以和平共處的一個例子”。1954年，他在芬蘭國慶招待會上的講話中說：“中芬兩國的友好合作的關(guān)系充分證明不同社會制度的國家是可以和平共處和友好合作的。”1960年，周恩來在瑞士國慶招待會上的講話中說：“中國和瑞士的關(guān)系是不同社會制度國家可以和平共處的一個例子。現(xiàn)在有些西方輿論挑撥說，中國放棄了不同社會制度的國家和平共處的政策，這是誣蔑。”“我們不僅愿意同亞洲國家、阿拉伯國家實現(xiàn)和平共處，而且也愿意同歐洲國家以及世界其他地區(qū)的國家實現(xiàn)和平共處。”

周恩來曾三次接受英國記者格林采訪，表明五項原則“是不排斥任何國家的”。1960年，他在接受采訪時說：“早在1954年，中國就同印度、緬甸共同倡導(dǎo)了和平共處的五項原則。”“事實證明，中國是一貫奉行和平共處政策的。中國的立場從來沒有改變。如果其他國家，包括美國在內(nèi)，也具有同樣的愿望，中國當(dāng)然愿意同它們在五項原則的基礎(chǔ)上實行和平共處。”1963年，周恩來接受采訪時說：“中國愿同世界上一切國家，包括美國在內(nèi)，根據(jù)五項原則，實行和平共處。”1972年2月，尼克松總統(tǒng)訪華，《中美聯(lián)合公報》發(fā)表。公報聲明：“雙方同意，各國不論社會制度如何，都應(yīng)該根據(jù)尊重各國主權(quán)和領(lǐng)土完整、不侵犯別國、不干涉別國內(nèi)政、平等互利、和平共處的五項原則來處理國與國之間的關(guān)系。”4月，周恩來接受格林采訪時說：“在中國方面來說，我們一貫奉行這些原則，即和平共處五項原則。”“我們是基于兩項主要原則：第一項原則是中國人民一向?qū)γ绹嗣袷怯押玫摹！薄傲硗庖豁椩瓌t就是所有國家之間的爭端應(yīng)該以和平共處五項原則來解決。最近尼克松總統(tǒng)的訪華實際上就是原來談判的升級。現(xiàn)在雙方已經(jīng)同意了五項原則，或正準備以五項原則來解決問題。”美國全國廣播公司和英國廣播公司先后廣播了周恩來同格林的這次電視談話。

　“西歐各國人民是不愿意打仗的” 　

1950年3月，周恩來在外交部全體干部會議上作報告時指出：“今天的歐洲人是最不希望戰(zhàn)爭的。歐洲是工業(yè)發(fā)達地區(qū)，打爛了不容易恢復(fù)。歐洲人坐上一夜火車，醒來就出了國境，一打仗全國都被打亂了。所以他們希望最好是不打仗。自衛(wèi)戰(zhàn)爭是迫不得已，侵略戰(zhàn)爭是尤其不愿意。今天可以肯定地說，英法等西歐各國人民是不愿意打仗的，這一點美國人也是知道的。”4月，他在中央軍委情報部會議上講話指出：“美帝國主義要打仗，依靠誰？依靠人民去打，首先依靠英法去打。但今天歐洲人民提起戰(zhàn)爭，誰不愁眉蹙額，這樣近代化的戰(zhàn)爭，猛烈的炮火下，工業(yè)國家一打就稀巴爛。英法帝國主義戰(zhàn)爭創(chuàng)傷沒有醫(yī)好，也不愿意打這種先鋒。”

1953年，周恩來在外事工作會議上談到西歐形勢時指出：“法國人說過，歷史上從來沒有人從東方打過法國，但德國和法國是世仇，在普法戰(zhàn)爭和兩次世界大戰(zhàn)中，德國三次打了法國。因此，法國跟德國一起組織反蘇，打蘇聯(lián)，不可想象。法國老太婆對德國是談虎色變。法國貿(mào)易代表團中有個人曾說，他祖父參加普法戰(zhàn)爭，父親參加第一次大戰(zhàn)，自己在第二次大戰(zhàn)中打斷了一只胳臂。法國人民實在不愿意打仗。”

1955年，周恩來會見法國婦聯(lián)主席戈登夫人時說：“法國在兩次大戰(zhàn)中損失很大，死人很多，所以法國人民更懂得和平的可貴，就像中國要建設(shè)，需要和平環(huán)境一樣。”

1973年1月，周恩來會見意大利外交部部長梅迪奇時說：“歐洲人民希望和平和安全，我們是理解的。但另一方面擴張主義不停止，那么總得有所準備。”9月，他與法國總統(tǒng)蓬皮杜會談時說：“世界各國人民，特別是歐洲人民，經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)后希望和平，這是人民的愿望。”

“我們不做超級大國”“我們內(nèi)部的事情還忙不過來” 　

1970年，周恩來會見法國前總理德姆維爾時說：“你們是一個大國，從你們的工業(yè)水平可以看出來。中國還不是大國。所以美國說中國是一個潛在的大國。毛澤東主席說，我們中國任何時候都不愿做超級大國，現(xiàn)在不做，將來也永遠不做超級大國。因為超級大國就是要超人一等，大國小國不能平等。我們是主張大小國一律平等，在這個基礎(chǔ)上，我們可以進行合作，互相尊重主權(quán)，進行平等互利的來往。”

1971年11月，周恩來會見英國記者馬克斯韋爾時說，今年7月6日，美國總統(tǒng)尼克松在堪薩斯城作了一篇演講，稱世界上存在著四種力量，先后是美、蘇、西歐、日本。“尼克松總統(tǒng)說，還有第五種力量，這就是中國，但他說中國是一個潛在的力量。希思也說了同樣的話。我們承認，我們可以在幾十年后發(fā)展成為一個強盛的國家。但我們聲明，無論如何我們不做超級大國，現(xiàn)在不做，將來也不做。”

1973年 6月，周恩來會見瑞典外相威克曼。針對歐洲人的疑慮，他說，“把中國說成要向外擴張，這是毫無根據(jù)的，我們的制度和政策不允許，而且實際上也不需要；我們內(nèi)部的事情還忙不過來”。早在1964年，周恩來在《關(guān)于訪問十四國的報告》的最后就說：“我們的工作光集中在對外還不行，最主要的還是把國內(nèi)工作搞好，力量強大起來，這是最可靠的本錢。”1969年，他在與蘇聯(lián)部長會議主席柯西金的會談中說：“我們現(xiàn)在自己國內(nèi)的事還搞不過來，為什么要打仗呢？”

同年9月，周恩來同法國總統(tǒng)蓬皮杜會談時說：“我們還需要幾十年的努力，至少到二十一世紀時，才能達到你們那個水平。”還說，“如果中國強大了，要特別警惕大國沙文主義，強加于人，目空一切，驕傲自滿。不僅現(xiàn)在要警惕，將來也要警惕。要以此教育后代”。

周恩來還向西歐人闡明“和平不能乞求，必須爭取”。1963年8月，他在接見比利時眾議員舍伊文時說，“雙方不是對等就不能和平共處。乞求和平共處只能招來侵略和欺辱”。12月，他對英國記者格林說，“中國人民根據(jù)自己的經(jīng)驗懂得，和平不能乞求，必須爭取。只有聯(lián)合世界上一切愛好和平的力量，同帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策進行堅決的斗爭，才能夠維護世界和平”。

“我們的態(tài)度是求同而不求異”　

周恩來認為，“求同而不求異”是和平共處五項原則必有的態(tài)度。

1954年，周恩來就接待英國工黨訪華代表團事作報告時指出：“我們和英國是有同有不同的，我們的態(tài)度是求同而不求異。當(dāng)然，不同的地方，雙方都不能去掉，不能要求雙方改變立場和放棄立場，那是違背和平共處五項原則的。同在哪里呢？第一，雙方要和平；第二，雙方要做買賣；第三，它要取得政治資本，在國內(nèi)多搞選票，就得推進中英關(guān)系。如果它用這個條件換取選票，對我們有什么不好？英國對新中國的輿論是比較好的，和美國不同。在這三點上，我們是可以和它求同的。但有不同的地方，例如，我們是新民主主義國家，正在努力建設(shè)社會主義，逐步向社會主義社會過渡。我們這種立場、思想是不必諱言的。但是，也不要跟他們爭論馬克思主義學(xué)說，爭論社會主義制度的問題。諷刺、挖苦他們是不必要的……總之，我們要互相尊重，不擴大爭論。擴大爭論就會對立起來，那是不利的。”

周恩來多次提醒外事干部，“要掌握求同存異的方針”。1954年，周恩來在約見即將赴任的駐芬蘭大使陳辛仁時說：“西歐、北歐都有公開宣布奉行中立政策的國家。中立國家的立場有時是動搖不定的，我們也不能用我們的標(biāo)準對他們提出要求。”“應(yīng)根據(jù)不同國家的條件，采取不同的工作方式。”

1961年，周恩來聽取熊向暉（時任外交部辦公廳副主任）匯報英國元帥蒙哥馬利到各地參觀訪問的情況。當(dāng)聽到熊向暉駁斥蒙哥馬利反對婦女當(dāng)元帥的意見時，他說：“要掌握求同存異的方針，不要弄得人家無話可說，諷刺和挖苦決不是我們的外交。”蒙哥馬利與周恩來會談時，談到參觀過程中觀看的《穆桂英掛帥》，說：“我認為女人當(dāng)將軍不好。”周恩來說：“中國許多民間傳說里稱贊婦女有特殊的原因，因為在舊社會里，她們最受壓迫，于是人們用各種形象來表現(xiàn)她們，描寫出正義在婦女一邊，有女將軍、女醫(yī)生，等等。在許多愛情故事里，也描寫婦女表現(xiàn)得最為堅貞。”蒙哥馬利爭辯說：“婦女可以做各種各樣的事情，但就是不能當(dāng)將軍，不能當(dāng)元帥。”周恩來沒有與蒙哥馬利繼續(xù)爭執(zhí)下去。當(dāng)周恩來了解到蒙哥馬利喜歡看雜技、口技，而當(dāng)時為他安排的文藝晚會沒有雜技和口技，卻有一出折子戲《木蘭從軍》時說，“又是一個女元帥”，并立即指示：撤掉《木蘭從軍》，加上口技《搶椅子》和中國的戲法。

“求同存異”的方針首先應(yīng)用于亞非國家。1955年4月19日，周恩來出席亞非會議全體會議，在補充發(fā)言時強調(diào)：中國代表團參加會議的目的，“是來求團結(jié)而不是來吵架的”，“是來求同而不是來立異的”，“我們的會議應(yīng)該求同而存異”。1957年，周恩來同波蘭部長會議主席約瑟夫·西倫凱維茲會談時說：“我們對亞非國家采取求同存異的方針。”

1955年，毛澤東接見南斯拉夫首任大使時（周恩來陪同）說：“我們要強調(diào)共同的地方，至于不同的地方，我們可以展開討論，但如果不能得到一致的意見，那可以放在一旁，以后再談，不使它妨礙彼此的關(guān)系，這是有好處的。”

1957年1月，周恩來同波蘭領(lǐng)導(dǎo)人瓦迪斯瓦夫·哥穆爾卡會談時說：“社會主義國家團結(jié)起來很重要，這樣才能更有力地與敵人進行斗爭。可通過相互往來，增進相互的信任和團結(jié)，求同存異。社會主義國家之間沒有對抗性的沖突，有不同的意見可以不強求一致。”哥穆爾卡表示基本同意周恩來的意見。

同年4月，周恩來接見南斯拉夫衛(wèi)生及工會工作者代表團時提出：“社會主義國家之間盡管意見不盡一致，仍可以求大同、存小異。”10月，他在接見南斯拉夫大使時說：“南斯拉夫在中近東可以起很好的作用，我們希望中近東地區(qū)保持中立，成為一個和平中立地帶。對于社會主義國家，我們認為也適用求同存異的方針，區(qū)別只是大同小異。”

在會見西歐政要時，周恩來努力找到共同點，經(jīng)常說，“我們還有一個共同點”。1954年，周恩來對英國工黨代表團說：“我們在思想意識方面的確有許多分歧。”“只要我們找到共同點，我們就有政治合作的基礎(chǔ)。”

1956年，周恩來接見希臘代表團，在講話中一連說出中希的三個共同點：“中國和希臘都是古老的。世界上一些有古老文化的國家，由于現(xiàn)代工業(yè)差，今天都容易受到欺負。”“我們兩國都還同樣受到外來侵略，你們有塞浦路斯問題，我們有臺灣問題，兩國頗為相似，都是受殖民主義的災(zāi)難。”“我們還有一個共同點：即要求和平，愿意和平共處，反對侵略，要求獨立。”

1963年8月，周恩來接見比利時眾議員舍伊文時，用一句話就指明了中比之間的三個共同點：“我們要找共同點。我們與比利時的共同點是在政治上可以和平共處，經(jīng)濟上進行貿(mào)易，技術(shù)上相互學(xué)習(xí)。” 10月，他同法國前總理富爾會談時說，“我們有共同性。我們都要維護自己的獨立和主權(quán)，不愿受任何外國的干涉和侵犯。我們都贊成在國際上應(yīng)該維護世界和平，不允許幾個大國壟斷世界事務(wù)”。

1970年7月，周恩來在會見法國圖片社記者費朗索瓦·德勃雷和米歇爾·巴爾保時強調(diào)：“中法兩國雖然社會制度不同，我們卻都熱愛獨立，反對大國的控制和干涉。”10月，他在會見法國前總理德姆維爾時說：“中國和法國都贊成所有國家一律平等的原則，這是兩國的一個共同點。”“我們敢于藐視這兩個超級大國（指美國和蘇聯(lián)）。在這一點上我們是相同的。”

1973年，周恩來在為蓬皮杜總統(tǒng)舉行的歡迎宴會上講話時指出，中法兩國社會制度不同，但有兩個共同點，第一個是“我們都愿意在互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項原則的基礎(chǔ)上發(fā)展相互關(guān)系”；“還有另一個重要的共同點，這就是我們都愛護自己的獨立和主權(quán)，都不允許世界上有哪個超級大國來控制、干涉或侵犯我們，都反對一兩個超級大國壟斷事務(wù)”。

周恩來還支持中國與歐共體建交。1975年4月，比利時首相廷德曼斯訪華，周恩來在醫(yī)院會見他時說：“中國正在研究向布魯塞爾的歐洲共同體派一名大使的可能性。” 5月，歐共體副主席索姆斯訪華，是第一位訪華的歐共體官方代表。中國與歐共體于5月8日達成建交協(xié)議，中國成為正式承認歐共體的第一個社會主義國家。當(dāng)天，重病中的周恩來在醫(yī)院會見索姆斯。歐共體官方出版物稱這次會晤“播下了雙方關(guān)系的種子”。

周恩來向歐洲表明“根據(jù)五項原則，實行和平共處”，增進了歐洲國家對中國的了解，促進了中歐友好。到20世紀70年代末，除安道爾、摩納哥、梵蒂岡外，中國同其他歐洲國家都建立了外交關(guān)系。

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