中天易學創始人權威解讀天道、地道、人道

中天易張永紅撰寫

在浩瀚無垠的易學文化星河中，《滴天髓》宛如一顆璀璨奪目的明珠，其所蘊含的天道、地道、人道思想，是打開傳統命理哲學寶庫的金鑰匙。中天易學作為傳統易學文化傳承與創新的中堅力量，其創始人以深厚的學術造詣與豐富的實踐經驗，對這“三道”展開深度剖析，為我們搭建起一座通往命理智慧深處的橋梁，讓古老的哲學思想煥發出新的時代光芒。

一、天道：宇宙運行的根本法則與命理之源

“欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功”，這簡短的詩句，如黃鐘大呂般揭示了天道的核心要義。在中天易學創始人看來，天道的奧秘藏在宇宙陰陽二氣的流轉之中。天有陰陽，陰陽如同宇宙的兩極，此消彼長、相互轉化，推動著世間萬物的發展與變化。這種陰陽的力量，具象化為春木的蓬勃生長、夏火的熾熱旺盛、秋金的肅殺收斂、冬水的寒冷沉靜，以及季土的包容承載，在四季更迭中盡顯神奇的力量。

命理學中的天地人三元之理，追根溯源，皆來自這天道的運行規律。天干為天元，代表著天的意志與宇宙運行的宏觀趨勢，如同高懸天際的日月星辰，散發著神秘而強大的影響力；地支為地元，象征著大地的承載與萬物生長的根基，它穩固且包容，承載著世間萬象；而地支中所藏的人元，則蘊含著人的具體命運走向，是天地之氣與人的生命相互交融的體現。人的命運雖然千差萬別，或富貴顯赫，或平凡普通，或命運多舛，但無論如何變化，都始終在這三元的框架內運行，這便是萬法的根源。

陰陽的概念本乎太極，太極是宇宙的初始狀態，蘊含著無限的可能性。陰陽從太極中分化而出，形成了宇宙萬物的秩序，這便是“帝載”，是宇宙最根本的運行法則；五行在四季中不斷播撒、流轉，推動著萬物的生長、發展與消亡，這便是“神功”。它們共同構成了三才的統系，成為了萬物的本原。理解天道，是探尋命運規律的基石，它讓我們知曉，人的命運與宇宙的運行緊密相連，每一個生命的軌跡都在這宏大的宇宙法則下展開。中天易學創始人強調，研究命理，必須先從領悟天道開始，只有把握了天道的運行規律，才能更好地理解人的命運走向。

二、地道：五行特性與命運吉兇的內在聯系

“坤元合德機緘通，五氣偏全定吉兇”，地道在中天易學創始人的解讀中，是五行在大地上的具體呈現與相互作用。大地有剛柔之性，五行生于東南西北中不同的方位，各自展現出獨特的特性。東方屬木，象征著生機與活力；南方屬火，代表著熱情與光明；西方屬金，寓意著肅殺與收斂；北方屬水，體現著寒冷與深沉；中央屬土，彰顯著包容與穩定。五行與天合德，相互感應，形成了一套微妙的變化機理，這種機理如同一張無形的大網，籠罩著世間萬物，也決定著人的命運吉兇。

五行之氣賦予每個人時，存在著偏全的差異。有的人八字中五行齊全，相互之間生克制化得當，猶如一個和諧運轉的生態系統，這樣的人往往能夠在人生道路上順風順水，逢兇化吉；而有的人八字五行偏枯，某一行過于強盛或過于衰弱，破壞了整體的平衡，就容易遭遇各種挫折與磨難。例如，一個人八字中木氣過旺，而缺乏金來克制、土來耗泄，就可能性格過于剛直，容易與人發生沖突，在事業和人際關系上遭遇阻礙。

坤為地，主順，它以柔順之德承接天的意志，與天合德，共同孕育萬物，使得萬物的生機能夠在大地上流通。然而，五行之氣的偏全不同，造就了萬物之命的千差萬別。地道的理論啟示我們，人的命運與所處的環境、所具備的先天條件密切相關。一個人出生的時間、地點，以及由此形成的八字命局，就如同其人生的底色，在很大程度上影響著未來的發展方向。中天易學創始人指出，通過對地道的研究，我們可以更好地了解自己的先天優勢與劣勢，從而在人生中趨利避害，調整自己的行為與選擇。

三、人道：人的獨特地位與命運的走向

“戴天覆地人為貴，順則吉兮兇則悖”，人道在整個命理體系中，凸顯了人的獨特地位與命運走向。在天地之間，萬物皆得五行之氣而生，無論是翱翔天際的飛鳥、馳騁大地的走獸，還是水中暢游的魚兒、地上爬行的蟲蟻，都因五行之氣而擁有生命。但唯有人類，能夠獲得五行之全，因此人在萬物中最為珍貴。人的這種獨特性，決定了其命運既受到天地五行的影響，又具有自身的主動性和選擇性。

在八字命理中，人道的核心在于天干地支的關系是否順遂。順，即天干地支能夠接續相生，形成一個良性的循環。比如，年柱天干為木，月柱天干為火，木生火，火又可以生土，土生金，金生水，如此循環往復，就如同一條源源不斷的河流，充滿生機與活力，這樣的命局往往能夠帶來吉祥如意的人生。相反，若天干地支相互反克為害，便是悖逆。例如，天干為甲木，地支卻出現多個庚金來克制甲木，甲木無處遁形，生機被遏制，就容易出現兇險的情況。

為了更清晰地說明這一點，我們以木為例。木在五行中代表著生機與成長，但它畏懼金的克制。若一個人的八字中，天干的木氣較弱，然而地支中有亥子水來生木，水為木之印綬，如同母親滋養孩子一般，給予木生長的力量；若地支沒有亥子水，天干有壬癸水來化金氣，將金的克力轉化為對木有益的力量；即便天干也沒有壬癸水，只要地支有寅卯木作為根氣，讓木能夠扎根生長；若地支沒有寅卯木，天干有丙丁火來克制金，保護木不受傷害，那么木就能夠保持生機，擁有這樣命局的人，命運也會向好的方向發展。反之，若天干沒有壬癸水來化解，反而透出戊己土來助金，地支沒有亥子寅卯來幫扶木，卻出現辰戌丑未申酉等屬金或耗木的五行，使得金的力量大增，木毫無生機可言，這樣的命局必然充滿坎坷。

同時，中天易學創始人特別強調，命貴中和。那些被謬傳的特殊命局，如四戊午、四癸亥等，被認為是圣帝、猛將之造，其實是后人的訛傳。在多年的命理實踐中，創始人推算了眾多擁有四戊午、四丁未、四癸亥等特殊組合的命局，最終都將其作偏枯論，并且這些推斷都得到了準確的驗證。以同邑史姓者的四壬寅命局為例，寅中火土長生，食神祿旺，看似有生化之機，但由于寅中火土之氣無法有效引出，導致其幼年孤苦伶仃，飽受饑寒之苦。直到三十歲后，大運流轉至南方，引出了寅中火氣，才獲得發展機遇，通過經營發財。然而，命運的天平并未因此完全傾斜，此人最終竟無子，辛苦積累的家業也被分奪一空。這充分說明，即便看似特殊的命局，若五行偏枯，無法達到中和的狀態，依然難以擁有圓滿的人生。

結語

中天易學創始人對天道、地道、人道的權威解讀，猶如一場知識的盛宴，將古老的命理智慧與現實人生緊密相連。這“三道”思想不僅是對傳統易學文化的深入挖掘與傳承，更是為現代人認識自我、理解命運提供了全新的視角。它讓我們明白，命運并非完全神秘莫測、不可捉摸，而是蘊含在天地人相互關系與五行變化之中。我們應當順應自然規律，調和自身與外界的關系，在人生的道路上追求平衡與和諧。以積極的態度面對命運的挑戰，通過對命理的了解，更好地把握人生方向，實現生命的價值與意義。