近日，

達(dá)州市第四次全國(guó)文物普查

十大重要新發(fā)現(xiàn)出爐！

今天，

讓我們跟隨考古發(fā)現(xiàn)的腳步，

揭開這些文物的神秘面紗。

　　近日，記者從達(dá)州博物館獲悉，達(dá)州市“四普”進(jìn)入第二階段以來(lái)，全市共普查不可移動(dòng)文物4402處，新發(fā)現(xiàn)不可移動(dòng)文物300余處。經(jīng)專家從歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值等多方面綜合評(píng)比，最終遴選出十處具有重要?dú)v史文化價(jià)值的新發(fā)現(xiàn)文物。

　　據(jù)悉，在此次文物普查工作中，我市組建專業(yè)普查隊(duì)伍18支，普查參與人員800余人。達(dá)州博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，隨著“應(yīng)保盡保”工作的持續(xù)推進(jìn)，以及對(duì)渠江流域先秦文化遺址和三線建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)專項(xiàng)調(diào)查的深入開展，更多沉睡的文物將重見天日。

　　此次我市“四普”十大重要新發(fā)現(xiàn)，涵蓋了從先秦到民國(guó)不同歷史時(shí)期的文化遺存，涉及宗教、軍事、交通、建筑等多個(gè)領(lǐng)域，為研究達(dá)州地區(qū)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供了豐富而珍貴的實(shí)物資料。

石家壩字庫(kù)塔

屹立兩百余年的尊儒建筑

石家壩是通川區(qū)北山鎮(zhèn)豐登村11組雞公梁下的一處山間小平壩，壩上有一塔——石家壩字庫(kù)塔。其塔坐西南朝東北，背倚雞公嶺，下俯印河，左側(cè)是張氏祠堂，右側(cè)有張家大院等遺跡。此塔建于清乾隆四十八年（1783年），是通川區(qū)現(xiàn)存最早的字庫(kù)塔，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“寶石塔”。

　　石家壩字庫(kù)塔通高8.5米，平面呈八邊形，共九級(jí)。塔的下三層為實(shí)心，由天然青砂巖巨石修整而成，最大圍徑13米，現(xiàn)高于地面3.2米；上六層為人工用灰白色砂巖板石砌成的仿木閣樓式空心塔，塔身素面，翹角檐短，層層漸收至葫蘆形塔頂，頂層曾垮塌，后被修復(fù)。第二層中間是焚紙爐膛，正面有倒U形投紙口，背面鐫刻詩(shī)文題記，因風(fēng)化難識(shí)全貌，但落款處可見建造時(shí)間和捐資人、匠師的名字；第五層右側(cè)開錢紋狀花窗式圓孔洞用于排煙。

　　此塔的出資人自稱“信士”，借用佛塔的形式，暗含其信仰；字庫(kù)塔體現(xiàn)古人“敬惜字紙”的理念，可知當(dāng)?shù)赜谐缥淖鹑宓臍v史背景；以天然巨石為塔底，又展現(xiàn)了“道法自然”“天人合一”的道家思想。石家壩字庫(kù)塔為“儒、釋、道”三教合一的實(shí)物載體，為研究達(dá)州從清朝乾隆時(shí)期至今的社會(huì)發(fā)展、人口變遷、文化傳承等提供了重要的實(shí)物依據(jù)。

▲石家壩字庫(kù)塔。

明德寨遺址

懸崖上的防御性聚居地

大竹縣中華鎮(zhèn)中華村11組小寨門西北約175米的地方，有一處具有防御賊匪侵?jǐn)_功能的防御性居民聚居地，名為“明德寨遺址”。此遺址建于清咸豐六年（1856年），又名“中華寨”。《績(jī)修大竹縣志·民國(guó)》對(duì)明德寨遺址有明確記載，書中記錄其建于當(dāng)?shù)氐闹腥A山頂上，從山埡口步行約200米可到達(dá)明德寨寨門。

　　明德寨寨門立于懸崖之上，整體保存完好，未出現(xiàn)垮塌，寨墻外就是懸崖。進(jìn)入寨內(nèi)，隨處可見散落的石柱、石塊。因無(wú)人居住，寨內(nèi)生長(zhǎng)了不少松樹。越過(guò)石柱，有一條長(zhǎng)約20米的石梯，石梯兩側(cè)建筑均已倒塌，現(xiàn)被灌木雜草覆蓋。爬上石梯，來(lái)到寨內(nèi)最高處，建筑形態(tài)雖已不在，但仍有石柱、石碑、石磚、石板、石刻、房基等文化遺存。寨內(nèi)遺留有兩塊石碑，碑文清晰，記錄了寨內(nèi)的規(guī)章制度和百姓修繕山寨所捐錢款、糧食等信息。

　　明德寨遺址地勢(shì)險(xiǎn)峻，整個(gè)遺址平面清晰，文化堆積豐富。其發(fā)現(xiàn)對(duì)研究該地域軍事、建筑和地方歷史具有一定價(jià)值。

埡角鋪古驛道遺址

熙來(lái)攘往的明代古道

　明朝時(shí)期，大竹縣木門鎮(zhèn)連接渠縣開鑿了一條重要道路——埡角鋪古驛道。此古驛道位于大竹縣中華鎮(zhèn)埡角鋪村1組，呈東西走向，包含古道1條、石刻1幅、橋梁3處、石龕遺址2處、石碑1通。

　　埡角鋪古驛道位于華鎣山東麓中段的埡角鋪村，山勢(shì)陡峭，蜿蜒曲折，樹木茂盛，依溪而建。有的路段鋪以石板，有的鑿崖而成，有的遇溪因勢(shì)建平橋和拱橋。拾級(jí)而上，險(xiǎn)峻處設(shè)有攔馬墻，古道最寬處4.3米，最窄處1.5米。古驛道有兩處石龕，供奉佛像和道教神像，可供路人休息，也可在此祭拜祈求平安。一幅名為“七塊碑”的石刻，高2.1米、寬0.98米、字深0.03米，鑿刻于清咸豐年間，位于青山巖東北長(zhǎng)882米石板小道（大竹—九盤寺—渠縣）的崖壁上，分布面積3平方米，立面呈長(zhǎng)方形。石刻豎行從上至下陰刻楷書三行，前刻“王大老爺”，中間鐫刻“去思”二字，字高0.68米、寬0.49米，筆畫寬0.093米、深0.02米，落款“竹邑王氏敬立”。

　　埡角鋪古驛道遺址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究大竹經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商貿(mào)往來(lái)、人文交流等具有重要研究?jī)r(jià)值。

石佛巖摩崖造像

盛唐繁榮的佛道文化

　宣漢縣紅峰鎮(zhèn)橋河村7組的石佛巖摩崖造像建于唐天寶年間。

　　該造像從左側(cè)起順山體走向不同，共分3區(qū)19龕，整體風(fēng)格拙樸、簡(jiǎn)單。此地在盛唐時(shí)期流行佛道混合供養(yǎng)，同一龕中存在道教與佛教兩種造像并存的情況。其中2號(hào)龕（佛道）、4號(hào)龕（道）、6號(hào)龕（佛）、10號(hào)龕（辟支佛）、13號(hào)龕（道）為造像主體龕，10號(hào)龕右側(cè)刻有題記“唐天寶元年（742年）”，是判定造像年代的主要依據(jù)。因多年風(fēng)吹雨淋，且缺乏維修管理，造像和題記均風(fēng)化嚴(yán)重，部分造像被毀壞，面部現(xiàn)已殘缺不全。

　　該石窟造像獨(dú)具藝術(shù)特色，是研究盛唐時(shí)期佛教、道教文化傳播的實(shí)物證據(jù)，具有較高的歷史文化價(jià)值。

▲石佛巖摩崖造像。

羅侯氏貞節(jié)坊

清代社會(huì)道德的體現(xiàn)

宣漢縣普光鎮(zhèn)陡梯村5組羅家梁的“羅侯氏貞節(jié)坊”建于清道光年間，是宣漢縣境內(nèi)保存較好的石牌坊。2024年7月，在第四次全國(guó)文物普查期間，普光鎮(zhèn)人民政府上報(bào)了該處不可移動(dòng)文物線索。

　　羅侯氏貞節(jié)坊坐西向東，占地面積15平方米，上有壁畫、石刻等裝飾。牌坊本體為石質(zhì)仿木結(jié)構(gòu)廡殿頂，4柱3間；正面欄額下陰刻“圣旨”二字，左右浮雕文武官員相守，下刻“松筠之節(jié)”“冰雪其心”等字，頂部題記年代為“大清道光二十五年”。

　　貞節(jié)牌坊是清代社會(huì)道德的體現(xiàn)，也是研究清代史的重要史料。該牌坊規(guī)模宏大，雕刻精美，具有很高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

佛耳巖摩崖造像

雕刻精美的唐代工藝

　渠縣土溪鎮(zhèn)城壩村8組佛耳巖的“佛耳巖摩崖造像”開鑿于隋唐時(shí)期。

　　該摩崖造像共有造像兩龕，原鑿于一寬7米、高2.4米、面積16.8平方米的獨(dú)立巖石上，因地層下陷，導(dǎo)致從第2龕從中部斷裂一分為二。1號(hào)龕為一平頂敞口龕，龕內(nèi)造像風(fēng)化嚴(yán)重，僅存輪廓；2號(hào)龕為外方內(nèi)圓拱形龕，龕內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩，主佛結(jié)跏趺坐于仰蓮座上，頭部殘，身著通肩袈裟，雙手于腹前結(jié)禪定印，二弟子雙手合十侍立兩側(cè)，二菩薩頭戴寶冠，身披瓔珞，站立于蓮臺(tái)上。

　　佛耳巖摩崖造像造型精美，盡管部分受到風(fēng)化影響，整體仍展現(xiàn)出唐代佛教造像的藝術(shù)風(fēng)格，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，是研究唐代佛教藝術(shù)和文化的重要實(shí)物資料，為研究唐代佛教藝術(shù)、宗教文化，以及當(dāng)時(shí)的雕刻工藝水平，提供了珍貴的實(shí)物依據(jù)，是當(dāng)?shù)刂匾奈幕鍖殹?/p>

劉家咀遺址

解密先秦的人類生活

　此次全國(guó)文物普查，在渠江支流流江河渠縣靜邊鎮(zhèn)段南岸，新發(fā)現(xiàn)了一處先秦遺址——“劉家咀遺址”。

　　該遺址范圍為東西50米，南北80米，剖面地層六層。第一層為耕土，厚70厘米；第二層為褐色黏沙土，厚76厘米；第三層為褐色黏沙土夾黑色斑塊，厚26厘米，出土了1塊灰陶片和1塊紅褐色陶片；第四層為褐色偏白黏沙土，厚26厘米；第五層為黃褐色黏沙土，厚42厘米；第六層為灰色黏沙土，厚20厘米，出土了1塊灰陶片。

　　劉家咀遺址對(duì)探究渠江流域先秦時(shí)期人類生活場(chǎng)景、文化形態(tài)有著不可忽視的價(jià)值，是追溯當(dāng)?shù)貧v史、解密古代文明的關(guān)鍵窗口之一。

桂花塝遺址

出土石器暗藏巴人文化

近期，還發(fā)現(xiàn)另一處先秦遺址“桂花塝遺址”。該遺址位于萬(wàn)源市井溪鎮(zhèn)鹽井壩村井溪河南岸，占地面積約5000平方米。

　　該遺址地勢(shì)平坦，兩側(cè)山地地勢(shì)較緩，呈現(xiàn)出獨(dú)特的地理風(fēng)貌。為深入探究該遺址文化內(nèi)涵，調(diào)查人員在遺址范圍內(nèi)進(jìn)行了探孔作業(yè)。遺址北部，第一層為耕土層，棕褐色黏沙土，厚約1米，土質(zhì)純凈；第二層為棕褐色黏沙土，厚約30厘米，含少量紅陶顆粒、炭屑，于1.3米處出土夾沙紅陶片1塊。遺址南部，第一層為耕土層，棕褐色黏沙土，厚約50厘米，土質(zhì)純凈；第二層為棕褐色黏沙土，厚約30厘米，含少量紅陶顆粒、炭屑；第三層為棕褐色黏沙土，炭粒減少，土質(zhì)較純凈。同時(shí)，調(diào)查人員在鹽井壩村桂花塝組石院子采集了3塊石器，由此初步判斷，該遺址是一處先秦遺址。

　　桂花塝遺址中發(fā)現(xiàn)的石器，有力地證明了石器時(shí)代這里就已經(jīng)有人類繁衍生息。這一重要發(fā)現(xiàn)，為研究萬(wàn)源市古代人類活動(dòng)以及巴人文化提供了關(guān)鍵線索，對(duì)深入了解該地區(qū)的歷史演變和文化傳承具有不可估量的價(jià)值。

黃都碉樓

見證輝煌的黃表產(chǎn)業(yè)

達(dá)川區(qū)萬(wàn)家鎮(zhèn)黃都社區(qū)院內(nèi)的“黃都碉樓”，建于民國(guó)年間，原屬唐家大院的防衛(wèi)建筑，在當(dāng)?shù)乇环Q作“炮樓”。

　　黃都碉樓坐西向東，占地面積200平方米，采用石、磚、木混合結(jié)構(gòu)，外墻是石磚，內(nèi)為木結(jié)構(gòu)，四方均有觀察點(diǎn)和槍炮眼。青瓦屋面，檐口梁頭塑有獸面辟邪，以祈佑宅院平安，外窗口及梁下方有泥塑花鳥、白菜圖案等裝飾。

　　據(jù)悉，碉樓與黃表紙業(yè)有著直接聯(lián)系。在古代，當(dāng)?shù)厥锇肃l(xiāng)盛產(chǎn)黃表紙，因產(chǎn)量大、質(zhì)量好，商賈云集，給當(dāng)?shù)貛?lái)了巨大的財(cái)富，更為一批生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)黃表紙的家族積累了大量財(cái)富，故而當(dāng)?shù)乇环Q為“黃表之都”。為防范土匪，這些家族修建了多處碉樓、炮樓等防衛(wèi)建筑。如今，當(dāng)?shù)卦S多碉樓已被毀壞，整體保存現(xiàn)狀基本完好的黃都碉樓便成了“黃表之都”的符號(hào)和見證。

馬驛溝古道

連通南北的交流通道

　開江縣講治鎮(zhèn)馬驛溝村馬驛溝古道的歷史，可追溯至唐代以前。該區(qū)域現(xiàn)存涼風(fēng)埡—樂(lè)善橋、巖口子—新屋場(chǎng)、老鹽店—豆山關(guān)、響水洞—大灣4條一級(jí)古道，分別通往清代梁山（現(xiàn)重慶梁平）、新寧（四川開江）及開縣（重慶開州）3個(gè)方向，全長(zhǎng)約1.8公里。

　　涼風(fēng)埡—樂(lè)善橋古道位于馬驛溝村1組，全長(zhǎng)470米，南北走向，路面由單排石板砌筑，寬度0.8米至1.2米；巖口子—新屋場(chǎng)古道位于馬驛溝村6組，全長(zhǎng)570米，西南至東北走向，路面由單排石板砌筑，寬度0.8米至1.2米。老鹽店—豆山關(guān)古道位于馬驛溝村6組，全長(zhǎng)420米，西至東走向，路面由單排石板砌筑，寬度0.8米至1.4米。響水洞—大灣古道位于馬驛溝村1組，全長(zhǎng)330米，東至西走向，直接于基巖上開鑿梯步，寬度0.8米至1.4米。

　　作為一級(jí)古道的馬驛溝古道，曾是古代先民南北遷徙的通道，也是秦、巴、楚文化交融的載體，在三國(guó)時(shí)期作為間道存在，于漫長(zhǎng)的歷史中，發(fā)揮著連接南北的重要作用。其石板路歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，依然保存完好，是研究古代川東北地區(qū)交通、經(jīng)濟(jì)、文化的重要實(shí)物資料。

▲馬驛溝古道。

圖源：達(dá)州博物館

來(lái)源：達(dá)州日?qǐng)?bào)