南越國(guó)時(shí)期的一批工匠，也許能給你答案。廣州博物館“人間鏡像——廣州漢晉墓葬的生命敘事”展覽，就講述了這些兩千年前廣州城建設(shè)者的故事。他們默默無聞，卻勤勤懇懇，在南越國(guó)宮署遺址以及其他貴族墓葬出土的各類陶器、磚瓦上，都留下了他們作為制作者或者監(jiān)造者的戳印，這些都是他們存在于歷史上的痕跡。

小人物也可以有姓名

由于“物勒工名”制度的存在，讓兩千年前的建筑構(gòu)件，得以留下了那些史籍無載的工匠的名字以及其他的信息碎片。所謂“物勒工名”，指的是將器物的制造者、監(jiān)造者或生產(chǎn)機(jī)構(gòu)的名稱刻印在器物之上，以明確責(zé)任關(guān)系，考核產(chǎn)品質(zhì)量是否合格。秦漢時(shí)期這一制度在嶺南地區(qū)推廣，廣泛運(yùn)用在手工業(yè)生產(chǎn)中。以南越王宮署遺址出土的帶戳印、拍印文字的建筑構(gòu)件為例，其攜帶的身份信息大致可分為三類，一是官署/身份+制造者名字，二是制造者的籍貫，三是制造或監(jiān)造者的官職。

憑借他們親手燒造或監(jiān)造的磚瓦，我們知曉了他們的名字：?jiǎn)巍⒗纭⒎敗⒆睢⒐?jié)、佊、富、貧、衣、垂、利、滔、庫、樂、橋、夢(mèng)、忠、善……他們來自天南海北：蜀、曹（今河南滑縣）、寧、鮮、汙（今河北磁縣）、綿、賴（今河南鹿邑）、祈（今陜西祁縣）、營(yíng)、臨（今山東淄博）、留（今山東微山縣）。他們大多隸屬于“左官”、“右官”等負(fù)責(zé)制陶的官署機(jī)構(gòu)，身份地位大多比較低微，為“卒”為“奴”，很可能是隨秦軍南攻百越的士卒和中原謫戍嶺南之徒。

據(jù)《史記》、《漢書》記載，秦朝政府在平定嶺南之后，曾多次將大批中原逃亡者、有罪官吏、贅婿、商人及軍民遷移至嶺南，讓他們參與本地區(qū)的戍守開發(fā)。火光熒熒中，嶄新锃亮的磚瓦陶器自他們手里誕生；磚瓦堆砌間，番禺城墻高壘，南越宮城巍巍，往往來來都是他們揮汗如雨的身影。普通人的一生大多湮滅無存，但我們回望歷史，仍然可以從波瀾壯闊的正史字縫間，從只鱗片甲的出土文物信息中，拼湊讀取他們存在過的痕跡。

南越王墓出土陶器上，留下了工匠手指的捺紋

“官”到底是個(gè)什么官？

南越王宮署遺址及其他貴族墓葬出土文物中，有大量帶“官”，或“左官”“右官”“左”“右”“工官”的戳印，據(jù)研究，應(yīng)為當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)制作磚瓦陶器的官署機(jī)構(gòu)，似為“左工官”、“右工官”的省稱。這件1973出土于淘金坑南越國(guó)墓葬群的印“官根”銘陶罐，顯示其為一名隸屬于工官，名叫“根”的陶工所造。

南越國(guó)時(shí)期 印“官根”銘陶罐

工官，是秦漢時(shí)期地方管理官府手工業(yè)的官署。從睡虎地秦律竹簡(jiǎn)《金布律》、《工律》、《工人程》、《均工》、《司空》等可以看到，秦對(duì)官府手工業(yè)的管理非常嚴(yán)密，規(guī)定了產(chǎn)品的品種、數(shù)量、質(zhì)量、規(guī)格，各類勞動(dòng)者的勞動(dòng)定額及其換算，對(duì)勞動(dòng)者的訓(xùn)練和考核，度量衡的檢校等內(nèi)容，地方設(shè)工官，勞動(dòng)者有工師、工匠、徒、隸等，中央則由少府管理。漢承秦制，沿用中央少府-地方工官的手工業(yè)管理制度。據(jù)《漢書》記載，漢代各地設(shè)置的工官多達(dá)十多處，實(shí)際數(shù)目當(dāng)不止于此，涵蓋絲織、銅器、漆器、陶器、鐵器、鑄錢、玉器、兵器、木器、船只、金銀器、磚瓦木石等當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)最為重要的手工行業(yè)。

“官節(jié)”瓦

“左官卒窋”瓦

“右官”戳印文字瓦

“右冢”戳印文字瓦

“左工”瓦

“工官趨”瓦

南越國(guó)時(shí)期作為嶺南地區(qū)承秦啟漢的發(fā)展階段，采取了“和輯百越”的政策，積極推動(dòng)漢越融合，引入中原的地方官吏和行政管理制度，其中應(yīng)當(dāng)包含了工官制度。從出土文物來看，當(dāng)時(shí)似乎分為左工官、右工官，以右工官級(jí)別更高。

此處還有N個(gè)“公”

除了“官”以外，南越國(guó)宮署遺址還出土了大量“公”字瓦片、陶片和磚塊，部分墓葬也出土了印“公”銘陶罐。

南越國(guó)時(shí)期 印“公”銘陶罐

南越國(guó)時(shí)期 “公”字戳印磚

南越國(guó)時(shí)期 “公”字瓦

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這些“公”字銘文，有戳印也有拍印，有些帶邊欄有些不帶，寫法也各有不同，其含義未明，為官職的可能性較大，有學(xué)者推測(cè)，“公”也許是制陶組織中的隊(duì)長(zhǎng)或小隊(duì)長(zhǎng)之類的角色，應(yīng)為陶器的質(zhì)量檢查者。每一塊建筑構(gòu)件的鍛造，都離不開從制造者到監(jiān)督者的細(xì)心、專注和嚴(yán)謹(jǐn)，在“物勒工名”嚴(yán)密的管理制度下，由一個(gè)個(gè)普通人托舉營(yíng)建的番禺城和南越國(guó)宮署就這樣屹立而起，在歷史上寫下濃墨重彩的一筆。

當(dāng)年的公侯將相和普通人，都早已化作黃土一抔，他們的故事，仍留待后來的有心人打撈述說。如何在歷史上留下星火微光？?jī)汕昵暗哪显焦そ辰o了我們一種答案，那就是做好日復(fù)一日的事，以勞動(dòng)，以行動(dòng)，以汗水，留下自己生活的印記，書寫或長(zhǎng)或短，或平淡或精彩的生命史。抓住勞動(dòng)節(jié)假期的尾巴，一起來廣博，看漢晉廣州人的人生百態(tài)吧！

參考文獻(xiàn)：

《中國(guó)歷史百科》

《南越國(guó)宮苑遺址出土文字辨釋》

《出土資料所見的漢代地方工官考》

《廣州漢墓群西漢前期陶器文字匯考》

《漢代工官管理體系探究》

展覽信息：人間鏡像——廣州漢晉墓葬的生命敘事

展覽日期：2025.4.29—2025.9.7

展覽地點(diǎn)：廣州博物館鎮(zhèn)海樓展區(qū)

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撰稿 | 李明暉

美編 | 葉靖楠

校對(duì) | 鄧穎瑜

審校 | 林暉暉

審核 | 朱曉秋