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邊框把圖像從一切“非圖像”中分離出來。它把框界內(nèi)的世界定義為有意義的世界，與“框外”單純的經(jīng)驗世界兩相對立。但是，我們還是應該反問一句：邊框本身究竟屬于兩個世界中的哪一個？
答案只可能是模棱兩可的：邊框既同時屬于這兩個世界，也不屬于任何一個。邊框還不算是圖像，但它也不是一件單純屬于周遭空間的事物。邊框是存在的，它的存在卻完全取決于其與圖像的紐帶。盡管邊框讓圖像成為可能，它卻不屬于圖像的理念世界。不過，邊框的區(qū)隔仍然在圖像二分結(jié)構(gòu)的各種機制中起到核心的作用的。繪畫中的互文過程首先就是通過內(nèi)嵌圖像的邊框與將它容納其中之圖像的邊框之間的關聯(lián)體現(xiàn)出來。內(nèi)嵌圖像擁有一道畫成的框，這道框是繪畫的一部分；容納它的圖像也有一道框，但這另一道框卻是現(xiàn)實世界中的事物。
《畫作的誕生：近代早期歐洲的元繪畫》（點擊書名購買）一書中，維克多·斯托伊奇塔的將追索17世紀的繪畫如何展開對再現(xiàn)邊界或邊沿的分析，也將試析當時的創(chuàng)作者如何把框界問題當作一項理論疑難來探討。
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