來源：中國(guó)新聞網(wǎng)

中新社河南安陽5月3日電 題：解碼“漢風(fēng)胡韻”麴慶墓 感受千年絲路文明

作者 王宇

“五一”假期，河南安陽博物館“絲路遺韻相州風(fēng)——麴慶墓出土文物展”展廳內(nèi)，278件珍貴文物無聲訴說著東西方文明交流互鑒的歷史，吸引眾多參觀者駐足。

安陽市文物考古研究院保管修復(fù)中心副主任胡玉君介紹，這座建造于隋開皇十年(590年)的夫妻合葬墓，由墓道、甬道、墓門、墓室及石棺床等部分構(gòu)成，2020年在安陽被發(fā)現(xiàn)，并入選“2020絲綢之路文化遺產(chǎn)十大考古發(fā)現(xiàn)”。

墓志顯示，墓主人麴慶祖籍隴西，歷經(jīng)北齊至隋代，終老于相州(今安陽)，享年72歲。學(xué)界推測(cè)其可能為麴氏高昌王族后裔。

2月27日，河南安陽博物館“絲路遺韻相州風(fēng)——麴慶墓出土文物展”素?zé)虖馁刚谡钩觥?王宇 攝

在眾多出土文物中，侍女俑面容豐腴、衣袂翩躚，盡顯漢風(fēng)之韻；胡人俑則高鼻深目、身著戎裝，散發(fā)濃郁西域特征。尤為引人注目的是祆教元素的出現(xiàn)。

文獻(xiàn)記載，南北朝和隋唐時(shí)期，隴西在聯(lián)通西域與中原經(jīng)濟(jì)文化往來中曾發(fā)揮著重要作用，有大量來自西域的波斯、粟特、龜茲胡人定居于此，從事中轉(zhuǎn)貿(mào)易，祆教在當(dāng)?shù)乇粡V泛傳播。

“這些胡人可能就是信奉祆教的粟特人。”胡玉君認(rèn)為，墓室出土的漢白玉圍屏石棺床堪稱珍品。該石棺由前擋、后擋、東西側(cè)擋、床面石板及石圍屏等部件組成。其中，前擋雕刻瑞獸、神王、圣火壇、天宮伎樂等栩栩如生的圖案，呈現(xiàn)祆教與佛教藝術(shù)交融特征；屏風(fēng)圖像采用平地減底的雕刻技法，刻畫了墓主人出行、宴樂、修行、聞道、起居等日常生活場(chǎng)景和亭臺(tái)樓閣、水榭花園等建筑；石屏風(fēng)的背面刻有一幅“樹下牧牛圖”，牧童短發(fā)、高鼻、戴耳環(huán)，有明顯的西域胡人特征。

胡玉君介紹，這些石刻圖像不僅填補(bǔ)了歷史文獻(xiàn)的缺失，揭示了古代宗教傳播的脈絡(luò)，進(jìn)而追溯波斯族群和粟特人遷徙、演變及與華夏民族融合的歷史途程，還原了中國(guó)與粟特文化早期交往、交流、交融的實(shí)況。

2月27日，河南安陽博物館“絲路遺韻相州風(fēng)——麴慶墓出土文物展”圍屏石棺床正在展出。 王宇 攝

實(shí)際上，麴慶墓圍屏石棺床并非孤例。該石棺床與甘肅天水石馬坪出土的隋代石棺床形制結(jié)構(gòu)雷同，圖案風(fēng)格近似，尺寸大小幾乎一致。

“天水一帶在北朝到隋唐時(shí)期曾歸屬隴西郡，與麴慶隴西麴氏后人的身份相契合，這進(jìn)一步證實(shí)了麴慶墓石棺床的制作風(fēng)格源自隴西一帶。”胡玉君認(rèn)為，麴慶墓從正面映照出當(dāng)時(shí)東西方文化之充分交流、互鑒與融合。

目前，安陽博物館正運(yùn)用三維掃描技術(shù)對(duì)麴慶墓文物進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原，推出360度全景線上展覽。安陽博物館館長(zhǎng)李晶表示，觀眾輕點(diǎn)鼠標(biāo)即可沉浸式領(lǐng)略漢風(fēng)胡韻，感受絲路文明的魅力。

記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，安陽博物館還以文物元素為基礎(chǔ)開發(fā)琵琶梳、神像編織袋等特色文創(chuàng)產(chǎn)品，備受青睞。(完)