新聞眼人間煙火氣，最撫凡人心。廣西云-廣西日報特別推出“廣西煙火”專欄，記錄煙火人生里平凡者的故事。“八桂圩日”系列報道，將帶您走進廣西14城具有代表性的圩鎮集市，一起感受鄉村熱熱鬧鬧的消費場景，觸摸八桂大地蓬勃的脈搏，體會那份深藏在圩日里的人間煙火與溫暖鄉情。

隆林各族自治縣德峨鎮熱鬧的圩日。視頻攝制：凌聰 岑瑞英

4月27日，山坳間的晨霧被第一縷陽光揉碎時，隆林各族自治縣德峨鎮的山路上，已響起細碎的銀鈴聲。72歲的李正宏裹著深藍色的苗繡頭巾，抱著月琴往圩場走去。轉角處，穿百褶裙的彝家姑娘結伴走來，裙裾上的銀飾叮當作響。遠遠望去，整條街市像被撒了把五彩米粒。

這是德峨鎮4月的最后一個圩日，海拔1600米的高山圩場正從晨霧中舒展筋骨。苗、彝、仡佬、壯、漢5個民族同胞聚居于此，“五彩”民族文化風情濃郁，這個古老圩日也被譽為“天上的街市”。近年來，德峨趕圩IP日漸出圈，周邊鄉鎮乃至貴州、云南等地群眾紛紛慕名而來。

圩日里的琴笙合奏。隆林縣委宣傳部供圖

上午9時，圩場上人頭攢動，熙熙攘攘。“叮咚、叮咚……”民族樂器攤鋪前，傳來陣陣月琴聲，如銀珠落盤，吸引眾人駐足。彈琴的老者正是李正宏，他彈琴、制琴、修琴技藝精湛，還是村里月琴隊的創始人。只見他布滿溝壑的手拂過琴弦，唱起：“啊哩哩，啊哩哩，趕圩歸來啊哩哩……”

《趕圩歸來啊哩哩》由詞曲作家古笛、黃有異創作，極具隆林民族特色，傳唱全國。1979年，二人到德峨采風，被趕圩時各民族和諧交易的場景激發靈感。如今，熟悉的旋律在圩日響起，吆喝聲、布料摩擦聲、腳步聲，都成了月琴的和弦。

民族樂器和民族服飾是街市熱門商品，承載著民族情感、歷史記憶與生活美學。有人選到心儀的月琴、蘆笙，迫不及待試音；有人換上新購的民族服飾，在圩街上歡快行走，為圩日添彩。

各族群眾在“天上的街市”逛圩場。凌聰 岑瑞英 攝

民族服飾店前，一群青少年輕撫百褶裙上的刺繡花紋，帶隊老師楊云正講述刺繡與蠟染的故事。作為自治區級非遺代表性傳承人，這位土生土長的德峨女子，早年曾在街市民族服飾店繡花、畫蠟染布；如今在南寧成立工作室，將百余種苗繡針法融入現代設計。“我希望民族技藝代代傳承。”楊云說，她常帶學生回“天上的街市”研學，讓孩子們在煙火中觸摸文化根脈，激發創新靈感，讓苗繡、蠟染煥發新生機。

圩市最熱鬧處，李文良家的蠟染坊里，飄著藍靛草特有的清香，幾十個染缸裝滿藍靛汁，染布的藍靛膏裝在竹籮里，如藍寶石般泛著幽幽藍紫。李文良一家人正忙著浸泡、染色、晾布。這些藍白相間的蠟染，沉淀著匠人的心血，勾勒出青花瓷般的韻味，深受群眾喜愛。每年，這里賣出上萬條蠟染布，制成衣裙、背包、窗簾等產品。

“天上的街市”形成于清朝初期，當時德峨逢猴（申）、虎（寅）日成“街市”。如今，每6天一次的德峨圩日，少時有近萬人趕圩，多時超過3萬人。在這里，各族群眾既“趕”物與物的交易，也“趕”人與人的交流，更“趕”古與今的文化傳承。

“天上的街市”熱鬧非凡。隆林縣委宣傳部供圖

天南地北的趕圩人，在德峨街市上體驗各族群眾本真生活。

農戶擺賣自產的農產品，鮮少稱重，多以把、碗、個、袋、升“量”著賣：蒜頭一把2元，花椒一碗10元，南瓜一個3元……

“以前，圩場攤位少，主要售賣肉、菜和生產、生活用品。”德峨鎮黨委書記羅仁華介紹，隨著鄉村特色產業發展，圩日產品品類、圩場規模、顧客需求都變了，但熱騰騰的煙火氣依舊。

圩場上的村言民語趣味十足。“今年黃豆收成咋樣？”“得10多斗。”“明年還種多少包谷？”“大塊地種了桑樹，幾塊小的只種得2升。”趕圩人或賣、或買、或閑逛，歡笑聲、談話聲、討價還價聲此起彼伏。

土酒、羊癟湯、豆渣包苞飯是當地趕圩“傳統套餐”，三五成群的趕圩人坐在遮陽棚下，大快朵頤。吃著、聊著，說起家里的桑蠶、牛羊，臉上滿是喜悅。

置身“天上的街市”，光是坐標和地名，就具象化了各族群眾的幸福生活。

暮色中，街燈亮起如晶瑩珍珠鏈，串起鄉風、鄉俗、鄉情。李正宏的月琴隊與蘆笙手合奏，穿民族服飾的主播在鏡頭前展示蠟染圍巾，遠處苗寨的炊煙與街市燈火交織。

300年“天上的街市”，既是古笛筆下“人約黃昏后”的民俗畫卷，也是楊云工作室里“傳統紋樣×現代設計”的創新現場，更是千萬趕圩人用腳步丈量的文化長河——當月光漫過青石板，那流淌在銀飾叮當、藍靛染缸間的煙火氣，正是古老文明在新時代的鮮活注腳。

附：隆林各族自治縣德峨鎮三日游行程推薦

第一天：覓俗尋根之旅

隆林縣城——趕圩歸來阿哩哩石碑——民族文化展示館——馬弄老寨——么基拜樹——返程德峨鎮。

趕圩歸來阿哩哩石碑。隆林縣委宣傳部供圖

趕圩歸來阿哩哩石碑：從隆林縣城前往德峨鎮路上，刻有“趕圩歸來阿哩哩”字樣的石碑巍然聳立，記載著有關《趕圩歸來啊哩哩》這首歌的故事，石碑不僅是路標，更是文化傳承的象征。

民族文化展示館。隆林縣委宣傳部供圖

民族文化展示館：在德峨鎮民族文化廣場旁的民族文化展示館，游客可以了解德峨鎮的歷史文化背景，也能探尋當地少數民族的起源追溯、節慶活動、民族樂器、民族技藝等文化。

馬弄老寨。隆林縣委宣傳部供圖

馬弄老寨：這里是“最后的苗寨古建筑群”，擁有苗寨古木樓完整建筑群和特色村落，馬弄老寨是“傳統特色居民保護基地”，也是苗族建筑的“活化石”，游客可以在這里感受苗族的傳統生活方式。

么基拜樹。隆林縣委宣傳部供圖

么基拜樹：數百年前，仡佬族祖先初到這片土地，便把先祖靈位暫時寄青岡樹洞，數百年間，仡佬族后人沿襲傳統，將青岡樹奉為神圣的“祖宗樹”，每逢農歷八月十五族聚“祖宗樹”，緬懷先祖、祈福豐年。拜樹節不僅是對祖先的紀念，也是對自然的敬畏和感恩。

第二天：游賞舒心之旅

德峨鎮——張家寨——山頂風電汽車營地——團石古樹茶道——私塾遺址——戒賭碑——返程德峨鎮。

張家寨。隆林縣委宣傳部供圖

張家寨：張家寨始建于明末清初，歷史悠久，是隆林苗族居住文化的典型代表，它是廣西“十大美麗村落”，曾登上“中國民居”的郵票，整個村寨坐落于石壁之上，建筑錯落有致，與獨特的自然景觀交相輝映。

山頂風電汽車營地。隆林縣委宣傳部供圖

山頂風電汽車營地：在德峨鎮山頂，風力發電德風車緩緩轉動，與藍天白云構成一幅寧靜的畫面，現代科技與自然美景完美結合，在這里攤開露營椅，和親朋好友喝茶、燒烤、瞰景，可以感受自然之美，生活之美。

團石古樹茶道。隆林縣委宣傳部供圖

團石古樹茶道：在德峨鎮斗烘坡山麓，有3800多畝古茶樹資源，順著古樹茶道上山，可以看到樹齡高達1800年的古茶樹，現如今依舊枝繁葉茂，宛如一本茶道史書。下山時，在正山堂隆林紅加工園區，游客可以品嘗古樹茶。

私塾遺址。隆林縣委宣傳部供圖

私塾遺址：作為古代教育的重要場所，私塾是傳承和弘揚民族文化的重要載體，在古樹茶道不遠處的村落，一座不起眼的百年老屋，是連接歷史與現實的文化紐帶，也是了解歷史、傳承文化的無聲課堂。

戒賭碑。隆林縣委宣傳部供圖

戒賭碑：警醒之聲，回蕩心間，如同遠古的鐘鳴，悠長而深遠，時光仿佛在這里凝固，歷史的痕跡清晰可觸。

第三天：非遺名勝之旅。

德峨鎮——阿搞屯——龍洞大寨——野豬嶺景區——三沖茶山——隆林縣城。

阿搞屯“打磨秋”民俗活動。隆林縣委宣傳部供圖

阿搞屯：在德峨鎮保上村阿搞屯的彝族火把節上，當地的彝族同胞們有兩項必不可少的活動——“打磨秋”和“抹黑臉”，打磨秋是橫桿上兩端各有一或者二人，交替蹬踏地面使橫桿上下起落旋轉，同時在桿上做出回轉翻滾，以腹貼桿四肢懸空等技巧動作，不僅能強身健體，還極具競技性、觀賞性、娛樂性。而抹黑臉則是彝族特有的祝福和迎客方式，將鍋底灰抹在對方臉上，被抹得越多的人得到的祝福越多。

苗族群眾在龍洞大寨展示非遺技藝。隆林縣委宣傳部供圖

龍洞大寨：風光秀美、神巒起伏、溪流潺潺的龍洞大寨，處處充滿民族特色風情，愛情樹、雞樓梯、苗家偏房等景點是拍照打卡的好去處。

野豬嶺景區。隆林縣委宣傳部供圖

野豬嶺景區：野豬嶺以“五嶺八百峰”著稱，五嶺有野豬嶺、回音嶺、白崖嶺、羊路嶺、吼喊嶺，站在野豬嶺山巔，可極目遠眺八百多座氣勢磅礴的山峰，順著古色古香的石梯向上，可以看到跳坡節的舉辦地，能在吼喊嶺大聲開麥用聲音控制噴泉，能游覽羊路嶺夕陽西下的羊腸小道，還能聽自己的聲音在回音嶺悠揚回響。

三沖茶山美景。隆林縣委宣傳部供圖

三沖茶山：三沖茶山位于德峨鎮三沖村，海拔高達1680米，常年云霧繚繞，“晴時早晚遍山霧，陰雨成天滿山云”的環境十分獨特。三沖村榮獲“廣西生態特色文化旅游示范村”稱號。

報紙版面截圖。