眾所周知，人是分層次的。

古人把人群分為“士、農、工、商”。

現在，我們習慣按照人的地位、錢財去分層，把有錢有勢的人，當成人上人。

不出意外的話，誰都不愿意處在社會底層，干工地、流水線，做門衛保潔等。

可是如何才能脫離社會底層呢？還真不是得到權勢、金錢就行了。

不管你位置多高，都會面臨退休，回歸普通；用金錢去購買房子和車子，現在已經不稀罕了，車子再奢華，也是代步工具，還得花錢養著，因為找不到車位而煩惱。

在西晉末年，以及十六國時期，有一個叫石勒的人，本是一個奴隸，后來變成了后趙開國皇帝。

他的經歷，讓我們明白，真正改變人生層次的，是以下幾樣東西。

01

膽識，興業。

晉武帝時期，很多胡人遷徙到并州。此時，西晉比較強大，能夠帶來穩定的生活。

十五歲的石勒，和家人就到了并州，靠賣馬為生。

當時，胡人的地位很低，隨時可能被漢人帶走，淪為奴隸。石勒成年后，就變成了富人郭敬家的佃農。

晉武帝過世后，爆發了“八王之亂”。西晉搖搖欲墜，到處戰火不斷。

并州出現了饑荒，但是沒有人管。石勒就走上了逃亡的路。

半路上，他被人抓住，當成奴隸，交給了并州刺史司馬騰的部下閻粹。

還沒有搞清楚怎么回事，他又被押送到冀州平原郡，被主人安排養馬。

俗話說：“亂世出英雄?！?br/>

石勒不甘心一輩子做奴隸，就和另一個養馬人汲桑，組建了一個騎兵隊，打家劫舍，撈錢財。

八王之亂，把人們帶入水深火熱之中。石勒趁機會，把隊伍越拉越大。

漢國的劉淵，以劉禪的子孫自居，占據北方，勢力雄厚。石勒就帶著一幫人，投靠。

石勒開始學著管教部下，每到一處，都要求大家不要欺負弱小，因此贏得了地方百姓的擁護。他借機會，建立了“君子營”，相當于漢國的警衛隊加謀士集團。

人，不想被命運左右，就要去左右命運。

正如魯迅先生說的：“本身就窮，折騰對了就成了富人，折騰不對，大不了還是窮人。如果不折騰、一輩子都是窮人。”

也許一個人一開始是瞎折騰，但是多折騰幾次，會總結出很多的經驗。也就是實踐出真知。

一個人的層次，是無法超越認知層次的。若折騰夠多，經驗夠多，那么認知層次就節節高。

很多人，一輩子怕這怕那，就是不怕窮。因此一輩子的低處，努力卻看不到效果。那些怕窮的人，折騰幾次，逆襲的跡象就有了。事業，本是無中生有。

03

遠見，業久。

八王之亂還沒有徹底結束，永嘉之亂又來了。

北方陷入了混戰之中。

此時的石勒，設立學宮，教導君子營的士兵，又收納了很多地方的孩童，打造了安定的一個小區域。

劉淵過世后，他建立的漢國，陷入了混亂。他的幾個兒子，拼命爭奪皇位。

石勒找準機會，取而代之，占有了漢國的地盤，自稱皇帝。這就是后趙國。

建國之后，他沒有閑著，而是做了大量的工作，穩定朝政。

從君子營里提拔了很多有文化的人，作為大臣。減租緩刑，設定法律，建立禮儀，減少民族沖突等。

他決定做一個明君，聽取賢惠的人的建議。

有一次，他去打獵，有大臣反對，還例舉了“孫策打獵，導致喪命”的典故。

他執意去打獵，果然遇到了風險?；氐匠茫钌钭载煟痔岚瘟颂峤ㄗh的大臣。因此形成了“朝臣謁見，忠言競進”的局面。

一個草臺班子，經過整頓，就變成了一個朝堂，可以治理國家。

任何一個人，要擺脫社會底層，不是一時半會的成功，而是要有百年大計。穩住自己的地位，然后持續提升。

真正的高處，有“厚德載物”的特征。也就是說，人要善待群眾，聽從他人的教誨，尊重知識等。

03

家和，業恒。

石勒建立后趙之后，選擇了兒子石弘為太子。兒子很文弱，明顯不適合在亂世爭斗。

他的侄子石虎，久經沙場，也是大家公認的太子人選。

石虎對石勒的安排，很是不滿。

當石勒過世后，石虎就反叛，自立為王。

石虎擔心地位不穩，把石勒的妻妾，子孫全部屠殺。

很多年之后，朱元璋對此點評：“然勒聰察有余而果斷不足，故馴致石季龍之禍?！?/strong>

一個家庭，不能夠團結，那么就意味著再大的基業，都要被拆分。

一個人，若是沒有和睦的家庭，那么他的基業，會被虎視眈眈，內訌來了，災禍就來了。

俗話說：“打江山容易，守江山難?！?br/>

守護江山，是幾代人的責任，是家庭推陳出新的結果。

人要長期停留在高處，就要持家。對家庭的日常，運籌帷幄，提升每一個家人的素質。

看看那些家族品牌，我們就會明白，他們是幾百年的積累，是很多代人的努力。

04

房子里，若是有了敗家子，那就可以把房子拆掉，賤賣。

存款再多，若是兒女不爭氣，那是不夠花的。

地位再高，若是自己不能自由進退，就會被推翻。

真正的高層次，是一個人積極向上，永無止境，而不是占有好的資源，然后吃喝玩樂。

不管你當下是員工，還是掃地阿姨，還是討飯的人，堅持登高，超越了自己，就打破了層次。

再低的溝渠，但是不妨礙你仰望星空，不能阻擋你登高望遠的腳步。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。