五胡亂華之前，到底發(fā)生了什么？

大部分國(guó)人都聽過“五胡亂華”，但是當(dāng)時(shí)到底發(fā)生了什么？卻沒有多少人能說清楚，實(shí)際上黑暗背后，是有原因的。

三國(guó)末期，曹操為了打仗缺人，開始招攬北方游牧民族當(dāng)雇傭兵，結(jié)果匈奴、鮮卑這些“外援”越招越多，到西晉時(shí)已經(jīng)像外賣軟件里的優(yōu)惠券一樣，塞滿了中原。

司馬家統(tǒng)一天下后，晉武帝司馬炎，把自家親戚封王封得像發(fā)撲克牌，結(jié)果這些王爺個(gè)個(gè)手握重兵，把中央當(dāng)成了自助餐廳。

最要命的是，西晉貴族們把胡人當(dāng)牲口使喚，白天讓羯族人戴著鐵項(xiàng)圈當(dāng)奴隸搬磚，晚上抓漢族少女給匈奴兵“加餐”，甚至搞出“人肉廚房”，把活人當(dāng)儲(chǔ)備糧。

等到那個(gè)又丑又毒的賈南風(fēng)皇后搞死太子，八位司馬家的王爺就像聞到血腥味的鯊魚，為了搶皇位把洛陽(yáng)到長(zhǎng)安的驛道變成了“大逃殺”現(xiàn)場(chǎng)，打了整整十六年，中原大地被啃得只剩骨頭渣子。

這時(shí)候關(guān)中的胡人數(shù)量已經(jīng)碾壓漢人三倍有余，鮮卑騎兵在河北遛彎，氐族壯丁在四川蹦迪，整個(gè)北方就像個(gè)裝滿汽油的倉(cāng)庫(kù)，而司馬家還在拿著火把玩“擊鼓傳花”。

等這幫王爺終于把自己玩殘了，匈奴劉淵看著滿地狼藉一拍大腿：“好家伙，你們漢人皇帝輪流坐，今年也該到我家炕頭了！”于是304年一腳踹開歷史大門，開啟了這場(chǎng)持續(xù)百余年的民族大亂斗……

課本里的“民族融合”

你肯定在歷史課本上讀過“民族大融合”，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)少數(shù)民族內(nèi)遷中原，促進(jìn)了文化交流。

但課本沒告訴你，這場(chǎng)“融合”是從刀尖上滴下來的血開始的。

公元304年，山西離石的匈奴貴族劉淵舉起反旗時(shí)，中原百姓正餓得啃樹皮。

西晉剛經(jīng)歷“八王之亂”，洛陽(yáng)城外的護(hù)城河里漂滿尸體，野狗叼著斷手竄進(jìn)皇宮。

劉淵的軍隊(duì)沖進(jìn)并州，把漢人農(nóng)戶趕到田埂上，逼他們脫褲子，不是羞辱，是檢查有沒有藏糧食。

史書記載，匈奴人發(fā)明了“兩腳羊”的稱呼：女人夜間奸淫，白天宰殺充作軍糧；男人砍頭壘成“京觀”，說是“祭祀長(zhǎng)生天”。

這還不是最駭人的。羯族首領(lǐng)石勒攻打鄴城時(shí)，把抓來的漢人兒童串在長(zhǎng)矛上，插在陣前當(dāng)人肉盾牌。

母親們的慘叫傳到城內(nèi)，守將直接開了城門投降。《晉陽(yáng)秋》殘本里寫：“胡兵以漢兒顱骨盛酒，謂之‘骷髏盞’。”這畫面，現(xiàn)代人連想都不敢想。

被抹去的數(shù)字

西晉鼎盛時(shí)北方有2400萬人，到五胡亂華后期，只剩不到400萬。長(zhǎng)安城里“戶不盈百，墻宇頹毀，蒿棘成林”（《晉書·食貨志》），活人還沒野兔子多。

有個(gè)冷知識(shí)：現(xiàn)在山西人愛吃的“頭腦”湯，傳說就是當(dāng)時(shí)百姓把親人尸骨磨粉充饑留下的陰影。

更絕望的是文化滅絕。鮮卑慕容氏占領(lǐng)河北后，強(qiáng)迫漢人改說胡語，穿左衽衣服。誰家藏了《論語》，全家活埋；私教孩子寫漢字，剁手指頭。

考古隊(duì)在鄴城遺址挖出過一口井，底下堆著三百多塊刻字的磚頭，都是讀書人臨死前扔進(jìn)去的。

但教科書里輕飄飄的“內(nèi)遷”二字，把這些全抹了。就像有人說的，現(xiàn)在教材把“五胡亂華”改成“北方少數(shù)民族內(nèi)遷”，仿佛胡人是拎著行李箱來中原合租的。

歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘

為什么這段歷史說不清道不明？你去南京大屠殺紀(jì)念館能看見詳細(xì)數(shù)據(jù)，但五胡亂華的死亡人數(shù)永遠(yuǎn)是筆糊涂賬。

西晉的戶籍檔案被胡人燒了，唐朝修《晉書》時(shí)，史官對(duì)著滿地白骨也只能寫“死者不可勝計(jì)”。

學(xué)者王曾瑜在《宋朝軍制初探》里捅破窗戶紙：“古代史家要維護(hù)‘華夷之辨’，現(xiàn)代史家要強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)，誰都不敢算明細(xì)賬。”現(xiàn)在主流觀點(diǎn)認(rèn)為五胡亂華是“民族融合必經(jīng)之痛”，但痛到什么程度？教科書不敢寫。

最諷刺的是那些活下來的漢人。北魏孝文帝改革后，鮮卑貴族搶著改漢姓、穿漢服，當(dāng)年屠殺漢人的慕容氏后代，到唐朝都成了詩(shī)禮傳家的“弘農(nóng)楊氏”。

歷史像個(gè)輪回的修羅場(chǎng)，殺人者最后成了被殺者的模樣。

比殺戮更可怕的，是遺忘

2019年山西榆社縣給石勒建公園，碑文上寫“促進(jìn)民族融合杰出人物”。當(dāng)?shù)乩先藲獾迷冶骸拔壹易遄V里記著，祖上十八戶被石虎屠得只剩一個(gè)嬰兒！”這事被罵上熱搜，但很快消失得無影無蹤。

更荒誕的是學(xué)術(shù)爭(zhēng)議。學(xué)者說五胡亂華“推動(dòng)制度創(chuàng)新”，卻絕口不談“殺胡令”，武悼天王冉閔為自保發(fā)布的屠殺令，三天內(nèi)二十萬胡人橫死街頭。

到底是民族英雄還是殺人魔王？學(xué)界至今吵不出結(jié)果。

站在2023年回望，我們像在看一場(chǎng)加了濾鏡的老電影。

課本教你背“促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)交流”，卻不說交流的代價(jià)是千萬條人命；博物館展著胡漢交融的陶俑，但不會(huì)告訴你這些陶俑的工匠，可能全家死在胡人刀下。

歷史的鏡子照見什么？

五胡亂華給中國(guó)人上了最殘酷的一課：文明脆弱得像張紙。西晉士族天天談玄學(xué)、嗑五石散，結(jié)果胡人打來時(shí)，連馬都騎不穩(wěn)。

王羲之的叔叔王導(dǎo)逃難到江南，在《喪亂帖》里寫：“墳?zāi)箽簇炐母巍！笨上Ш笕酥欢⒅臅ǎ俗掷锏难獪I。

但黑暗中也有微光。前秦苻堅(jiān)重用漢人王猛，讓北方短暫恢復(fù)秩序；北魏孝文帝改革，把胡漢融合推向高峰。

這些在教科書里成了“民族團(tuán)結(jié)典范”，卻沒人追問：如果當(dāng)初不動(dòng)刀兵，能不能直接走到這一步？

站在民族大融合的終點(diǎn)回望，所有慘烈都成了“必要代價(jià)”。但那些被做成肉干的百姓、被踩碎的詩(shī)書、被抹去的姓氏，真的愿意付這個(gè)代價(jià)嗎？