近日

福建省第六批省級非物質文化遺產

代表性傳承人名單公布

其代表性項目囊括

民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、

傳統戲劇、曲藝、傳統美術等

共計184人入選

圖源：薌城區文聯

“清新福建”將根據不同的代表性項目

推出“周末戲相逢——福建省省級非物質文化遺產代表性傳承人”系列

今天，我們先一起走進

“民間文學”專題

感受福建文化的魅力

感受傳承人的精神

傳承人簡介

曲曉妮，第六批省級非物質文化遺產（詩詞閩南方言吟誦）代表性傳承人。2020年入選廈門市第五批非物質文化遺產代表性傳承人名錄。代表性項目申報地區或單位：廈門市。

傳承人簡介

蔡金安（臺胞），福建省第六批省級非物質文化遺產（詩詞閩南方言吟誦）代表性傳承人。2020年入選廈門市第五批非物質文化遺產代表性傳承人名錄。代表性項目申報地區或單位：廈門市。

詩詞閩南方言吟誦是用閩南方言吟誦古詩詞的一種藝術表演方式，它主要流行于閩南、臺灣地區。

“誦”指誦讀或朗誦；“吟”指吟唱。閩南話的讀音跟唐宋標準音的讀音幾乎相同或相當接近，所以用閩南話來吟誦古詩詞，大多數詩詞的平仄格律完全相同。

2019年，被列入廈門市市級非物質文化遺產代表性項目名錄；2022年，被列入福建省省級非物質文化遺產代表性項目名錄。

以上2圖源：廈門衛視

傳承人簡介

連仲嘉，第六批省級非物質文化遺產——燈謎（漳州）代表性傳承人。從業20年，師承原漳州市燈謎協會會長鄭明義。擅長燈謎創作，所創作的燈謎作品曾獲2018年省委宣傳部、省委教育工委等主辦的主題征集評選燈謎佳謎獎。代表性項目申報地區或單位：漳州市薌城區。

燈謎，又稱“文虎”，故猜謎又有“射虎”之雅稱，是中華“國粹”之一，自春秋秦漢的“隱語”“瘦辭”演變而來。燈謎歷史悠久，自唐朝傳入漳州，盛于明清。

1981年5月，漳州成立國內首個市級燈謎協會；1992年，漳州創建了海內外第一個燈謎藝術館。漳州多次舉辦國家級、省級大型燈謎會，每年的正月十四，舉辦基層燈謎會猜活動，已連續舉辦了31屆。2000年5月，漳州市薌城區被命名為首批“中國民間藝術（燈謎）之鄉”。2012年，燈謎（漳州）被列為福建省第三批省級非物質文化遺產名錄。

作為群眾喜聞樂見的民間智力游戲，燈謎競猜活動，燈謎進校園、進社區活動，有力促進了漳州燈謎的不斷發展。其良好的傳承和發展，進一步豐富人們的精神文化生活。

以上3圖源：人民網@李昌乾

傳承人簡介

郭耀梅，第六批省級非物質文化遺產（陳淳傳說）代表性傳承人，2021年10月入選漳州市第七批非物質文化遺產代表性傳承人名錄。代表性項目申報地區或單位：漳州市龍文區。

《漳州府志》記載，南宋紹興二十九年（1159），陳淳出生于龍州里。由于精進學問，《宋史》為他立傳；《四庫全書》收錄了他的著作；他也成為配祀孔廟的172位先賢之一。民間因敬仰他的人品和智慧，把自己的思想情感寄托在他身上，于是就產生了“陳淳的傳說”。

龍文區實驗小學淳風廣場，朱熹、陳淳兩座人物雕像并列而立

“陳淳傳說”在陳淳在世時產生，自早期便流傳于民間，分布區域為臺灣地區、江西省、福建省三明的尤溪一帶，漳州市薌城區、龍文區、龍海區等地，主要流行于龍文區朝陽街道、郭坑鎮、步文街道、藍田街道和龍海區東園鎮一帶。最早的記錄在民國二十四年（1935）出版的《漳州史跡》里。

以上2圖源：龍文區政府網

陳淳傳說隱含的歷史價值，為我們提供研究歷史的某些線索；陳淳是傳統道德的典范，他的道德品質是一筆豐厚的精神財富，對現實仍有教化作用。其理學思想、孝敬父母、格物致知的精神等仍有著重要的現實意義。

《陳淳傳說》于2022年1月被列入福建省第七批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。

傳承人簡介

張嘉星，第六批省級非物質文化遺產——諺語（閩南諺語）代表性傳承人，2021年入選漳州市第七批非物質文化遺產代表性傳承人名錄。代表性項目申報地區或單位：漳州市。

俗諺（即俗話和諺語）和成語、慣用語、歇后語（即“五色話”）等，皆源于民間口語。人民群眾往往喜歡用形象化的詼諧的語言來表達豐富多彩的實際生活，因此，俗諺的這種土生土長性自然也就反映了地方文化的特色。

其中，俗諺指俗話和諺語，是廣泛流傳在人民群眾口中的關于生產和生活經驗的固定語句。它們在形式上和意義上有相通之處，都是在民間流傳的、通俗易懂的、富有警醒語義的定型的句子。泉州方言俗諺通過生動活潑的言語形式點破事實真諦，或者刻畫行為、狀態的形象，所以能給人以淺顯易懂、形象洗練的感受。

閩南方言俗諺概括起來具有三大特點。一是押韻上口，流暢回環；二是形象生動，明快簡練；三是內涵豐富，耐人尋味。豐富的閩南俗諺能夠展示閩南獨特的文化特色和源遠流長的歷史風采。

傳承人簡介

周金琰，第六批省級非物質文化遺產（媽祖傳說）代表性傳承人，2013年入選莆田市第三批非遺代表性傳承人名錄。代表性項目申報地區或單位：莆田市。

2009年9月30日，聯合國教科文組織審議通過關于“媽祖信俗”列入世界人類非物質文化遺產名錄的決議。這是我國首個信俗類世界遺產，標志著媽祖文化正式成為全人類的共同文化遺產，對保護媽祖文化、傳承信仰習俗、挖掘文化內涵、推動廣泛傳播、擴大世界影響起到積極的促進作用。

圖源：湄洲媽祖祖廟

“媽祖信俗”是以崇奉和頌揚媽祖的立德、行善、大愛精神為核心，以媽祖宮廟為主要文化活動場所，以習俗和廟會等為表現形式的民俗文化。目前已從湄洲媽祖祖廟傳播到世界二十多個國家和地區。

圖源：張穎

“媽祖信俗”早已成為中華民族共有的精神家園和全球信眾聯系、文化認同的紐帶，也是全球華人文化認同的標志，在維護家庭和睦、社會和諧和弘揚大愛精神等方面發揮了獨特作用。

圖源：林春盛

傳承人簡介

江國興，第六批省級非物質文化遺產（江梅妃傳說）代表性傳承人，2013年入選莆田市第三批非遺代表性傳承人名錄。代表性項目申報地區或單位：莆田市荔城區。

梅妃是我國歷史上廣泛流傳的歷史人物，傳說始于唐代《梅妃傳》、五代《開元天寶遺事》等歷史故事，后演化為小說、戲曲，小說和戲曲又使民間傳說更富有傳奇色彩。

梅妃，原名江采蘋，福建莆田江東人，唐明皇妃子，人稱江東妃。其雖年幼進宮，卻在莆田留下了極深的淵源。莆田民居建筑有宮廷脊頭翹起建筑風格，為“妃子脊頭”翹起，以及“賞賜梨園戲，從此莆田才有地方戲，今為莆仙戲”等，還有莆田廣為流傳的有關的梅妃風物和故事，如“梅妃原是牧鵝女”“神奇抬頭石”和“田公元帥與鎮鼓石獅”等。

“梅妃信仰習俗”至今已有千年歷史, 展示著博大精深的傳統文化內涵，莆仙戲列為國家級非物質文化遺產，“梅妃的傳說”列為福建省非物質文化遺產，“紅桔塔”“梅妃信仰習俗”“木偶戲”等列為市非物質文化遺產，對研究福建地方民俗和地方文化具有特殊意義。

以上3圖源：莆田市群眾藝術館

傳承人簡介

肖勝龍，第六批省級非物質文化遺產——程門立雪典故（將樂）代表性傳承人，從業40年，在程門立雪典故傳承推廣活動中，充分利用其口頭性、群體性等特點，積極參與、籌辦將樂縣紀念楊時誕辰940、950、960、965、970周年大型紀念活動。代表性項目申報地區或單位：三明市將樂縣。

楊時（1053—1135年），字中立，號龜山，福建將樂人。宋熙寧九年（1076年）進士，曾任工部侍郎，拜龍圖閣直學士。師從理學家程顥、程頤兄弟，為“程門四大弟子”之一，被尊為“程氏正宗”“閩學鼻祖”。

圖源：人民網@葉青卿

楊時是宋代著名的理學家、教育家，他對家庭的教育，更體現了特有的理學家風。

楊時曾為子孫后代留下十條“家訓”：一訓父慈，二訓子孝，三訓臣忠，四訓夫義，五訓婦從，六訓友恭，七訓敬長，八訓擇友，九訓睦族，十訓和鄰。數百年來，楊氏后裔都以日耕夜讀、詩禮傳家為榮，其中至少出過進士15人，舉人16人，太學、國學生20人。

楊時與楊迪畫像

以上2圖源：福建紀檢監察

2023年10月31日，福建·將樂紀念楊時誕辰970周年系列活動在將樂舉行，來自海內外800余名專家學者、楊時后裔宗親到場，共同緬懷這位偉大先賢。

朱熹題贊（左下角）的楊時遺像

圖源：人民網@葉青卿

假如你來到福建

會驚奇地發現

這里的光從不曾熄滅

只是換了種方式在煙火里生長

傳說中的非遺并不遙遠

就在日常里跳動著

它們不是世界文化遺產里的冰冷坐標

而是“活著”的“東方精神”

后面，我們將會繼續與各位一起

感受省級非物質文化遺產代表性傳承人的“匠心”

品味福建非遺蘊含的歷史和文化傳承

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