5月23日是我國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年，80年彈指一揮間，但當年先烈們的浴血抗戰仍歷歷在目，而日本侵略者在中華大地上犯下的諸多暴行也難以被原諒，尤其是如今的日本雖然打著“沉痛反省”的旗號，但遠談不上真正的反省，比如在一些領土問題上，仍固執一詞。

除我們熟知的釣魚島外，就是琉球群島了，也就是日本人口中的“沖繩縣”和“鹿兒島”，甚至于沖繩這個說法在日本官方的引導下，如今反而比琉球群島更為人所熟知，并且至今日本仍然拒不承認琉球群島屬于我國。

日本方面依據所謂的“官方協議”，堅持稱琉球群島為日屬領土，并且還說是“自古有之”，但這種說法只能說是荒謬，因為琉球群島長期以來獨屬一國，并屬于我國的朝貢體系中，直到被日本入侵后，被強行劃為日本的一個縣，至今島上的島民都對日本本土極不感冒，更覺得自己是中國人，情感上偏向于中國，而關于日本是如何入侵以及強詞奪理琉球為其領土的，還得從明朝說起。

從“流求”到琉球：為什么說琉球群島屬于我國？

琉球群島，也被稱為琉球列島，地處中國東海與太平洋的交界地帶，地理位置雖偏，卻從未缺席于東亞歷史的主舞臺。事實上，早在隋代，古代中國就有關于“流求國”的記載，在《元史》中則記為“瑠求”。到了唐代，高僧鑒真東渡時，還在《唐大和上東征傳》中記下沖繩本島居民自稱“阿兒奈波”的音韻，說明中琉之間已有直接接觸。并存在文字記錄

當然到這里，還不能說琉球群島對我國有從屬關系，只能說與我國有過短暫的“邂逅”。

而到了14世紀末，琉球“三山時代”的三個政權——中山、山南、山北——陸續派使節向明朝朝貢，明太祖朱元璋設立“冊封制度”，遂將琉球納入朝貢體系。1422年，中山王尚巴志統一琉球，建立了尚氏王朝，又被明朝正式冊封為“琉球國王”，賜姓尚，還賜予了王印與禮服，自此琉球在法理上屬于中國的藩屬國，并可以認為是普天之下，莫非王土的一部分，而這種從屬關系持續了將近五百年之久。

琉球國此后雖然也有過數度政權更迭，但卻始終維持與中國的朝貢往來，新國王上位的第一件事，就是派遣“進貢使”前往福建、福州、北京等地朝貢并尋求冊封。

甚至清朝時期還設有“冊封使團”，使團人員常達幾百人之眾，可見其規格之高、關系之深。與此同時，琉球由于與日本本土接近，也保持著與日本的薩摩藩、江戶幕府的往來，構成了雙重的朝貢體制。但這種體制并不意味著主權轉移，畢竟日本在相當長的時間內也屬于我國朝貢體系的一部分，日本自然不敢覬覦琉球國，也自認為自己屬于中華文化的一部分。

并且有意思的是，當時琉球派遣赴清的“進貢使”與前往日本的“謝恩使”并存，其對清朝的禮節和待遇普遍高于對日本。

換句話說，即便在日本近鄰的“半包圍”中，面臨其武力威脅，琉球的文化與政治認同，仍更多地傾向中華。

但隨著清政府的閉關鎖國，中國國力下降，日本反而有了趁虛而入的機會。

強行“藩改縣”的琉球

19世紀末日本的“琉球處分”打破了這種琉球長期從屬于中國的局面。1871年，長期覬覦琉球的日本強迫琉球國王尚泰“接受冊封”，讓其成為日本的“琉球藩王”，隨后于1872年設立“琉球藩”。

而1879年，日本則以徹底廢除琉球藩為名，恬不知恥地直接將琉球納入鹿兒島縣管轄，后又另設沖繩縣，奄美群島劃入鹿兒島，其余島嶼統一劃歸沖繩。此舉被琉球方面稱為“琉球被吞并”。

面對這一突變，清政府確實也沒有袖手旁觀。從1877年到1880年間，中日之間就琉球歸屬展開一系列交涉和談判。

但由于當時清朝正處于積弱之中，加之列強環伺，談判最終未能達成協議。

而甲午戰爭結束后，吃了敗仗的清政府就更無力討要回琉球了。

需要特別指出的是，中日之間從未就琉球歸屬簽署任何正式條約，日本也從未獲得中國對其主權的認可。

值得一提的是，日本學界一些“腦洞清奇”的媒體，常常以“既成事實”來合理化吞并琉球的行為。例如《產經新聞》就曾言之鑿鑿地表示“琉球自古就是日本領土”，邏輯之跳躍、證據之蒼白，甚至連部分本國學者都看不下去。

關西學院大學教授豐下楢彥就明確指出，釣魚島等島嶼被歸入“日本固有領土”的說法，完全缺乏歷史與國際法依據，其附會行為“如鸚鵡學舌”。

顯然日本國內輿論對此也并非鐵板一塊，歷史學者與部分媒體時常對政府的“領土敘事”提出質疑，正說明其立場并不穩固。

琉球地區的部分民眾甚至近年來發起“琉球獨立”討論，認為沖繩文化、語言、宗教傳統均與日本本土差異巨大，歷史身份長期遭壓制，應獲得正視。這也從側面說明琉球并非因為地理相近就應該“自然且無爭議”地歸入日本。

而最新的調查顯示，琉球群島上的主要民族琉球族在統計中認為自己是日本人的只有25.5%，大部分人認為自己是琉球人或者沖繩人，情感上偏向中華，并且對日本非常無感，稱呼日本人時多用“內地人”或“和族人”，當地還有琉球獨立黨這樣的組織，現改名為嘉利吉俱樂部，存在目的就是呼吁民眾從日本獨立出去。

從開羅到舊金山，誰主琉球

琉球歸屬問題如今多有扯皮，美國要背大鍋。1943年12月1日，中美英三國在開羅發布《開羅宣言》，明確提出：“剝奪日本自從1914年第一次世界大戰開始后在太平洋上所奪得或占領之一切島嶼。”這一表述自然包括琉球群島。

而1945年的《波茨坦公告》再次重申開羅宣言的有效性，并指出：“日本之主權必將限于本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內。”雖然“其他小島”并未具體列出，但原則上已將日本戰前擴張取得的島嶼排除在外，琉球自然不應被默認納入其主權范圍。

到了1947年，聯合國依照《關于前日本委任統治島嶼的協定》，將琉球群島以及釣魚臺列嶼交由美國托管，而非歸屬日本。需要注意的是，此處的“托管”并不等同于主權轉移，也就是你美國暫時存著管理權，但并不屬于你的主權領土。一直到1972年，美國在與戰后的日本媾和后，才將琉球的“行政管理權”移交給日本，但做賊心虛的美國在多次官方表態中均刻意回避主權歸屬問題，只承認日本擁有“行政權限”，而非主權。

1952年的《舊金山和約》也為琉球問題埋下了巨大隱患，并成為今天日媒口中琉球歸屬日本的重要依據。

但問題在于，該條約并未邀請中華人民共和國與蘇聯參加，有效性懂得都懂，且在琉球主權歸屬問題上語焉不詳。中國方面從未承認該條約對中國權益具有任何法律效力，也始終未正式承認琉球為日本領土。

而且在1972年9月中日邦交正常化時,兩國還簽署了《中日聯合聲明》，《聲明》中注明了一點：“日方將堅持遵循《波茨坦公告》第八條的立場”。也就是說日本人也愿意承認波茨坦公告是正確的，而非是與之沖突的《舊金山和約》，這就意味著所謂的法理是站不住腳的。

而真正讓琉球群島問題復雜化的美國，反而在之后高高掛起，并且諷刺的是，在聯合國托管制度下，美國的“移交”更像是私相授受。如此“夾帶私貨”的行政安排，卻被某些日本媒體津津樂道，仿佛“接過鑰匙就能買下整棟樓”，殊不知這不過是“代管人把鑰匙交還前房東”，產權根本未轉移。

如今，從國際法視角回看，琉球群島在歸屬權上，首先要排除日本。開羅宣言、波茨坦公告、聯合國托管制度乃至《舊金山和約》，都與美國從中作梗有直接關系，否則日本也不會不敢承認琉球群島屬于中華人民共和國，而是語焉不詳地表示，該群島“自古以來屬于日本”。

但很明顯，別說我國不答應，就是群島上的島民們也不答應，脫離中國上百年后，他們仍然不認為自己屬于日本，自己是日本人。

總結

琉球群島長期以來都屬于我國管轄范圍內，但在19世紀末積貧積弱的清政府坐視該群島被日本竊取，之后因吃了敗仗更無力討要，但不管是歷史傳承還是國際法條，琉球群島都毫無爭議地屬于我國，與日本并無關系。