想要寫作的人就要按照寫作的標準來寫，要力求混入寫作圈子，和一些作家有交往，和詩人、散文家有交往，和劇作家有交往，怎么說都可以襯托自己的名氣。其實寫作沒有太多的條條框框，只不過被人規定了條條框框。有一部分作家、詩人等形成了寫作的圈子，排斥很多新人，最終形成了現在的格局。

文字發明以前，人們要傳承文化，就會通過口耳相傳的形式傳播。有了文字以后，人們惜墨如金，會敬惜字紙，會用簡短的文字來記述豐富的內容。這種風格被稱為言約義豐，就像《左傳》記載一樣，以一字寓褒貶。最初的寫作是沒有什么規矩的，甚至文字都不健全，人們用圖畫來代替文字。當文字增多以后，人們使用文字就有了一定的規矩。普通人是沒辦法使用文字的，因為文字增多了，只有知識分子能夠使用文字。大部分人都是奴隸，不讀書，不識字，識字的都是奴隸主。奴隸主并不直接參加田間勞動，而是通過壓榨和剝削奴隸獲得錢糧。他們會用文字確定法律制度，會用文字寫書信，會用文字寫成書籍，傳播知識和文化。這種寫作是有規矩的，就是用一定的文字形成語句，而不能隨便亂寫。起碼要按照一定的邏輯順序來寫，而且要力求創新，讓人們看著新鮮，就像現在的短視頻一樣，讓人們看著新鮮，才會吸引很多人的關注。用文字寫作也是如此，除了要熟練運用文字，按照一定的句子結構來寫，就是要注重篇章結構，注重整篇文章的邏輯關系。倘若人們寫成大白話，想怎么說就怎么寫，就會弄得文章邏輯混亂，甚至出現錯句子，也就不忍卒讀了。到了封建時代，做文章的人更多了，而且出現了科舉考試制度，大多憑借一篇文章來選拔人才，最終弄得文章有了很多規矩，而且寫文章的知識分子形成了自己的圈子。

民間的知識分子會讀書，會寫作。隋唐以前沒有科舉考試制度，門閥士族壟斷政權，不會輕易讓民間讀書人獲得權力。民間讀書人要到權貴家里做門客，給權貴出謀劃策，立功之后才可以接受封賞。有了如此的利益關系，讀書人的寫作就變得功利性十足，很容易討權貴的歡喜，也很容易維護權貴的利益。就像奴隸主寫文章，維護奴隸主的利益一樣。民間讀書人雖然不是權貴，但自視甚高，把自己等同于權貴，因為他們被權貴豢養，就要替權貴出謀劃策，維護權貴的利益。雖然在社會饑荒或戰亂的時候，權貴們無法顧及意識形態的統治，會出現百家爭鳴的現象，思想界和文學界出現燦爛的作品，但這樣的時代并不多。隋唐以后有了科舉考試制度，讀書人要通過寫文章來獲得進身之階，卻往往被現實愚弄。主考官憑借個人好惡來判斷文章，并不會被審核，而民間讀書人要想方設法琢磨主客觀的意圖，琢磨皇帝的意圖，琢磨當時社會流行的意識形態，寫的文章大多都是歌功頌德的作品，卻不是說真話的作品。哪怕只是取媚于主考官和皇帝，也在所不惜。這樣的文章詞采絢爛，有一定的規矩，甚至最終發展為八股文，當然也就腐朽不堪了。

當寫作的規矩形成之后，就會框定讀書人的思想，讓讀書人在這樣的規矩之內做文章，而不能讓讀書人隨便亂說，以免他們說漏了嘴，說出了真話。統治階級完全統治了文化，用偉人的話來說就是文化壟斷。大多數人都是農民，沒有文化，也沒有錢來學文化，想要改變自身的命運，就要花費三代以上人的努力，培養一個書生，讓書生去參加科舉考試。書生考中了，可以光耀門楣，光宗耀祖。書生考不中就是百無一用之人，被人看不起。而考中的書生大多進入官場，要學會官場運作的潛規則。他們會常常加稅，會行賄受賄，會吃了原告吃被告，總之要搞權力尋租，獲得功名利祿。倘若他們繼續寫文章，就會利用自身權力優勢推行文章，而且會寫詩作詞，互相酬唱，其實就是互相吹捧。時間久了，他們就會形成一定的文學流派，不管是寫詩作詞的，還是寫文章的，亦或是寫小說的，都能形成自己的流派，具備一定的風格。上行下效，民間的讀書人也想著書立說，他說不能換得一定的酬勞補貼家用，就算立言了。

不管是官場的知識分子，還是民間的知識分子，都可以形成一定的文學流派，而這樣的流派有自己的創作特色，凸顯一定的風格特征。文學流派就是文學圈子，也是寫作的圈子。圈子里的人大多都有一些文化水平，而且有創作的經歷會惺惺相惜，互相吹捧，互相標榜，只是為了出更大的名，獲得更大的利益。就像書法圈子、繪畫圈子、歌唱圈子、演藝圈子等等，都有很多人進入，也都有自己的規矩和門檻，一般人根本無法進入。所謂的優秀作品，只是這些圈子推出來的作品，有著論資排輩的意思，也有著利益分配的格局，卻最終形成了一種圈子文化，而對于民間的一些文化卻無法吸收，甚至根本看不起民間的文化。看看演藝圈就知道怎么回事了，很多演員都是專業表演系出來的，而民間的演員卻很少。從二人轉表演來看，大多都是民間的演員，沒有太多的知識和文化，只是從小跟著師父學，而師父出名了，他們也就出名了，會獲得巨大的流量扶持，而且身價過千萬，有的身價過億，讓很多老百姓看著手癢，也想像他們一樣表演小品，卻沒有好的師父來提拔，也遇不到好的機會，其實就是無法進入演藝圈，當然就不可能在演藝圈撈金了。寫作的圈子也是如此，確立了一定的寫作標準，而且有門檻，有權威人士，有很多普通的寫作者。最終什么作品比較好？還是圈子內的權威人士說了算，就好像古代科舉考試的主考官憑借個人好惡來判斷舉子的文章一樣，總是帶有偏頗的屬性，卻往往被視為正確無誤的。

黃遵憲說過：“我手寫我口，古豈能拘牽？”但這種寫法仍然需要一定的文化積累，有一定的書面語言訓練，不然就又弄成了大白話，也弄成了邏輯混亂的東西，不能贏得很多讀者的青睞。倘若有了一定的文化根底，人們就可以像黃遵憲說的那樣隨心所欲來寫，但仍然會注重邏輯性，注重語言的恰當，這是最基本的要求，至于寫作圈子的其他要求就是權威問題出來的，甚至成為公認的，沒進入那個圈子的寫作者完全沒必要顧忌，寫出自己的風格就可以了。打破寫作圈子的壟斷，打破各種規矩的限制，才會讓寫作者說真話，釋放持久的創造力。