有人說：“找一個對象，其實是找了一個家庭。”

誠然，結婚這件事，不是想象中的單純，過了詩情畫意的浪漫，剩下的是柴米油鹽的生活。

夫妻在一起幾十年，如何謀劃未來，齊心干事，比戀愛重要一百倍。

古人為了促成良好的婚姻，盡量尋找門當戶對的人。

20世紀的著名作家張恨水，有過三段婚姻，說明了門當戶對的重要性。

01

對不上，婚后諸事不順。

張恨水，生于江西廣信小官吏家庭。

他還在讀書期間，母親就為他安排了一段婚姻，對象是徐文淑。

徐文淑是教書先生的女兒，張恨水的父親是廣信稅務的職員。基本條件，看起來差距不大。

媒婆對徐家女兒也一頓猛夸，又帶著張恨水遠遠地看了一眼，確認了“美貌”。這婚事，也就成了。

到了結婚日，張恨水揭開新娘的蓋頭，發現徐文淑不是什么美女，還裹腳。徐文淑的家庭，還很封建，不讓子女讀書，認為“女子無才便是德”。

婚后，張恨水幾乎是逃著離開家庭的。這一走，和徐文淑的感情，就到了冰點。

不管徐文淑如何善待婆家，隱忍張恨水二婚三婚，還是沒有讓感情升溫。

張恨水在日記里寫道：“她像塊老榆木，劈不開燒不著，卻硌得人生疼。”

離家出走的張恨水，很快有了第二段婚姻。對方是一個漂泊、孤苦的女子胡秋霞，早年被賣到大戶人家做丫鬟。

胡秋霞命苦，靠做手工養活自己。但她很好學，也很體貼人，博得了張恨水的好感。

婚后，胡秋霞也確實在努力進步，但跟受了高等教育，能夠寫出高水平文章的張恨水，差距很大。

他們的原生家庭，根本不在一個層次，生活習慣，也大不一樣。

胡秋霞似乎還很愛錢，畢竟長期窮，讓人窮怕了。

張恨水稱其是“錢匣子”。慢慢，夫妻就有了隔閡。

對于婚姻的失敗，張恨水這樣描述：“人心各異，夢境自然也不一樣。可惜這夢，只有做夢的人，自己知道。”

不是門當戶對的人，那彼此的生活節奏，理想高度，文學素養，家庭觀念等，都不一樣，從而讓兩顆心，無法聚攏。

兩個人的心不在一起，難免是同床異夢。接下來，感情就會開始有裂痕，人的心，會向著外面的世界，再去尋找一個適合自己的愛人。

我們有時候想一想，身邊的人不理解自己，一看就討厭。怎么會天長地久？

你決定辭職，去創業。愛人一開口就責怪：“這怎么會成功？你都沒有任何經驗。”

你寫了一首詩，愛人看了：“文縐縐的，誰愛看就看。”

你失業了，身邊的人卻逼著你掏錢，而不是自己去打工。

在你疲憊的時候，身邊的人只是責怪，一點依靠的感覺都沒有。

一個要飛了，一個卻拼命拽著，難難難。

02

對上了，夫妻比翼雙飛。

1931年的一次游園會上，張恨水遇到了高中生周淑云——一個愛讀書的新女性，能歌善舞。

周淑云看了無數遍《紅樓夢》，張恨水從小喜愛《紅樓夢》，解讀《紅樓夢》。

帶著文藝，兩個人走到了一起，不管不顧。

當然，我們可以判斷，那時候可以讀書的女子，家境不會太差，父母的格局不會太小，也崇尚新時代。

張恨水還為周淑云改名“周南”——南，《詩經》里的“南”。

婚后，周南對張恨水的文學之路，有很大的促進，并且常常一起研究稿件。對于家務，周南也做得妥帖，具有文藝范：“短發蓬蓬上菜湯。”

多年后，周南病故，張恨水寫下很多詩，萬般情愫在其中。

夫妻的情分，恰是：“他世故園身后約，卿攻圖畫我攻書。”

門當戶對，可以促進一個人的發展，也可以讓夫妻一起發展，具體來說，有三種情況。

第一，觀念上的一致。

你談論的東西，對方都是理解的，也很贊同。

你得到一次次贊同之后，會更有勇氣去面對未來，改變自己。

不僅僅“好孩子是夸出來的”，成年人也是如此。誰都不希望自己的觀念被打擊，被反駁都特別難受。唯有贊同，才可以帶來快樂。

第二，行動上的搭配。

你要去東面，他也去東面，那就兩個人同路。

“道不同不相為謀”，朋友是這樣，夫妻也是。

兩個原生家庭，都是公務員，那么兒女也走類似的路。很快，小夫妻的路，就順順利利的，不會輕易分道揚鑣。

就是日常生活，也會因為家業而不同。類似的家庭，生活的方式，大概一樣，會傳到兒女的身后中去。

第三，情感上的共鳴。

“我懂你，就像懂我自己一樣”，這很多人渴望的。這就需要心在一起，事業共同點很多，精神層面一樣。

感情一直在，夫妻不會走散，自然是少年夫妻老來伴。一個人走了，但是走不出另一個人的記憶。

03

當然，門當戶對，不是兩個人絕對一模一樣。也不完全是兩家的經濟實力一樣，工作一樣。更現實的是，兩家大概一樣，小夫妻能夠一起進步，求同存異。

如《東京夢華錄》寫道的：“嫁女，必須勝吾家；娶婦，必須不若吾家者。”

找一個比自己高一點點，或者低一點點的人，在未來相處的日子里，彼此拉著走，一前一后，只要近距離，就很好了。

好的婚姻，大家庭門當戶對，小夫妻勢均力敵，小日子比翼齊飛。

作者：布衣粗食。

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