新華社北京6月5日電 6月5日,《新華每日電訊》發表題為《成語起源地，故事有新篇——循跡文脈走讀“萬年仙居”》的報道。

　　“洞天名山，屏蔽周衛，而多神仙之宅”——在浙江諸多縣域名城中，仙居是個充滿詩意的地方，承載著悠久的歷史文化，是2024年度全國十大考古新發現“下湯遺址”所在地，是中國萬年文化史的實證和縮影。

　　同時，仙居人文薈萃，是晚唐詩人項斯、元代藝術家柯九思、明代左都御史吳時來等眾多歷史名人的故鄉，也是“滄海桑田”“逢人說項”“宵旰憂勞”等眾多成語的起源地。

　　歲月變遷，文脈流傳，在時代發展浪潮中，口口相傳的成語故事，在它的發生地有了生動演繹和新鮮注解。

滄海桑田

從亂石荒灘到美麗田園

　　成語緣起：據《中國成語大辭典》（上海辭書出版社1987年8月版）解釋，該成語出自晉·葛洪《神仙傳·王遠》：“麻姑自說：‘接侍以來，已見東海三為桑田。’”原文講述了仙人王遠邀請麻姑一同去仙居縣下各鎮的蔡經家做客，席間，麻姑對王遠說：“接侍以來，已見東海三為桑田，向到蓬萊，水又淺于往日，會時略半耳，豈將復還為陵陸乎？”王遠笑曰：“圣人皆言，海中行復揚塵也。”此后，“滄海桑田”“東海揚塵”，成為人們長期使用的固定語匯，用來比喻世事變化很大。

　　在最初的語境中，“滄海桑田”是對自然地質變化的一種神話式表達。隨著時間的推移，這個成語逐漸被用來比喻社會現象，像朝代的更替、人事的興衰、環境的改變等，彰顯了世間萬物“變化無常”“物換星移”的特點。

　　而在成語的起源地仙居，這個古老傳說被不斷加入新的注腳。

　　不久前，“2024年中國考古新發現”和“2024年度全國十大考古新發現”相繼揭曉，浙江仙居下湯遺址皆入選其中。

　　下湯遺址位于仙居縣橫溪鎮下湯村，發現于1984年，是“世界稻作文化之源”上山文化遺址群的一員。

　　地圖上檢索“下湯遺址”，呈現的是一柄鑰匙形狀，猶如打開遠古人類遺存的一串密碼。

　　考古學家循著這把“鑰匙”，發現了這里綿延不絕、不斷演化的人類足跡，包括房址、器物坑、灰坑、墓葬、食物加工廠、紅燒土廣場、溝渠、道路等遺存，歷經上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化、好川文化四個階段，縱貫新石器時代的始終，既形態豐富，又“超長待機”。

　　“下湯遺址是中國最早的農業聚落，全景式地呈現了早期農業社會的聚落形態和結構，為我們研究南方地區早期稻作農業社會提供了一個重要標本。”中國社會科學院考古研究所研究員陳星燦認為。

　　記者多次來到這個遠古村落，看到周圍群山環伺，河流緩緩流過，最終注入不遠處的永安溪，懷想一粒野生稻如何被山谷的風吹進大地的褶皺，經歷雨水和陽光的滋潤，萌發出嫩綠的幼芽，被先人驚喜地發現……

　　又似在捻指之間，“萬年下湯”場景切換。

　　蜿蜒曲折、淙淙流淌的永安溪，自西向東流經仙居，是仙居自古以來的母親河。

　　永安溪畔的變遷，是“滄海桑田”故事的現代版。

　　曾經，化工林立、污水橫流、亂石荒灘，永安溪成了窮山惡水的代名詞。早年間，永安溪河流兩岸垃圾遍布，河道內無序采砂導致生態遭到嚴重破壞，防洪能力驟降。

　　生態的變化肇始于浙江實施的“千萬工程”。永安溪通過堤防建設、灘槽疏浚、鋪設綠道等工程，推進全流域河道綜合治理，打造出具有良好生態景觀的近自然河岸結構。

　　如今，通過水利建設與生態重塑，永安溪及主要支流沿線建成樂水小鎮6個、高品質水美鄉村3個，沿岸還建設醫療器械、新能源等綠色產業，以及濱水民宿、溪流營地等文旅產業，綠水青山正源源不斷地轉化為“金山銀山”。

　　永安溪在重獲新生的同時，也見證著沿岸村莊向美向好的變革。如今，蜿蜒綠道與一江畫廊并行，“四好農村路”貫穿鄉村，百姓文化生活也不斷豐富，民宿、咖啡廳、網球場、藝術館、研學基地等正在鄉村落地生根，成為美麗鄉村建設的新符號。

　　今年春天，仙居縣“追一場北緯28°花海”主題系列活動中，雙廟鄉依托2000多畝綠色農田，結合特色農業研學活動，在千畝油菜花海中設置了哪吒玩偶、熱氣球、多巴胺小屋等“網紅”裝飾，吸引超7萬人次前來打卡，綜合旅游收入超400萬元。

　　大自然億萬年的板塊運動，造就了各地不同的資源稟賦。朱溪鎮楊豐山村，有約3000畝海拔超400米的梯田。古老梯田層層疊疊，繪就出千年農耕文明的立體畫卷。但曾幾何時，這里上演著令人唏噓的“豐收困局”——稻米困守深山難覓銷路，梯田耕種缺乏適配機械，土地漸漸荒廢。

　　　楊豐山梯田航拍圖。通過提升品質，楊豐山大米知名度持續提升。（仙居縣委宣傳部供圖）

　　2018年，中國水稻研究所指導的優質水稻項目落地楊豐山梯田。2022年，楊豐山村與臨近兩村聯合成立強村公司，通過統一包裝、統一定價、統一銷售的全鏈式管理模式，逐漸提升了大米品質，也打響了楊豐山大米品牌知名度，大米價格從每斤2.5元漲到12元，梯田耕種面積由原先500多畝擴大到2500多畝。強村公司還展開研學接待、旅游、餐飲、住宿等農文旅業務，利用獨特的梯田地勢舉辦自行車賽、馬拉松賽、登高賽等體育賽事，豐富了山上的業態。

　　斗轉星移，改變的不僅是山水，還有人群。下各鎮路北村和許多普通山村一樣，年輕人大量外流。2023年初夏，村鎮干部和村里年輕人以發生在下各鎮的“滄海桑田”傳說為原型，創作劇本，添置服裝道具，將“實景劇本殺”引入鄉村，成為路北村發展的一大亮點。截至目前，路北村“劇本殺”接待體驗游客超2100人次，門票收入超過16萬元。

　　　仙居縣下各鎮路北村的“劇本殺”吸引不少青年人參與。（仙居縣委宣傳部供圖）

　　在“劇本殺”創作運營過程中，路北村的返鄉年輕人們成立了青年創業品牌“青向北”，為返鄉人才和當地資源對接架起橋梁，帶動了電商、文創等產業發展，村莊環境和基礎設施也得到顯著提升。圍觀“劇本殺”也成為村里老人們的娛樂活動。路北村黨支部書記王雪娟介紹，為此，村里計劃將抽陀螺等懷舊項目加入其中，進一步豐富鄉村生活。

逢人說項

文明之風浸潤鄉村

　　成語緣起：根據《中國成語大辭典》（上海辭書出版社1987年8月版）解釋，該成語出自唐·楊敬之《贈項斯》詩。項斯，字子遷，晚唐詩人，今仙居縣福應街道項斯坑村人。唐會昌三年(公元843年)，項斯來到長安，以詩稿拜見著名詩人楊敬之。楊敬之讀了項斯的詩后，喜愛不已，贈詩云：幾度見詩詩總好，及觀標格過于詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。次年，項斯登進士第。后用“逢人說項”比喻到處說某人或某事的好處。

　　說起積德行善，當地人津津樂道于一個神話故事。

　　北宋年間，仙居縣城西門外的西郭洋村有個叫王溫的人，平時救危濟貧，樂善好施。一日傍晚，他家門口來了兩個長滿瘡皰的年輕人，表情非常痛苦。王溫頓生憐憫之心，就問他們的病有沒有辦法治療。那兩個人說，辦法倒是有，只是要用新釀成的酒，浸泡身體，才可以治好。王溫聽了之后很高興，家里剛好釀了兩缸新酒，就請這兩個年輕人在酒缸里泡了一夜。

　　第二天，兩個年輕人身上的瘡皰全消失了，而且容光煥發，分明是兩個翩翩美少年。他們同王溫道謝后離去，王溫正想把酒倒掉時，發現酒缸中飄來陣陣異香，就喝了一口，覺得味道特別好，就叫家人來品嘗，還把酒糟喂了雞犬，結果王溫全家連同雞犬一起升天，成了神仙。

　　這個故事后來傳到了皇帝的耳朵里。當時的宋真宗趙恒信奉佛道，聽到這樣的奇聞后，便下旨“以其洞天名山，屏蔽周衛，而多神仙之宅”，將原永安縣改名為仙居縣，意為“仙人居住的地方”。

　　仙居歷來有著崇德善賢的傳統，是遠近聞名的慈孝之鄉。2023年，仙居實施“好人好樣”公民道德品牌建設，深度挖掘各村好人，促進優良傳統傳承。如今，“逢人說項”在仙居不再只是一個成語，而是當地弘揚文明、推動鄉村發展的生動實踐。

　　在仙居，“好人效應”不斷顯現。上葉村組建“巾幗聯盟”，舉辦農村版“鄰居節”，促進了鄰里和諧；田市鎮“下街好人——最美歸鄉人”吳建江，放棄武術事業，回鄉投身書畫裝裱修復行業，傳承技藝，培養人才；橫溪鎮下湯村“最美基層文保員”張金苗，默默守護文物30余年；安洲街道下園社區好人張福平，30多年免費為村民修理小家電，用行動溫暖著身邊的每一個人……

　　在仙居，道德模范和先進典型層出不窮。2023年以來，全縣各地自發設立各類“好字獎”145項，評選出各級“好人”3500余名，新發掘好人線索超330條，還培樹了多名中國好人以及省級好人和道德模范。大家紛紛以身邊好人為榜樣，全縣形成了共同奮斗的良好風尚，持續為鄉村基層治理注入道德力量和精神動力。

　　上山入水，游走于懸崖峭壁、高山叢林、激流深潭，救人于危難，張李飛被當地群眾親切地稱呼為“山林間的守護者”。

　　張李飛出生在仙居縣下各鎮張道岙村，這是一個坐落在括蒼山腳下的小山村。2016年，他牽頭成立仙居縣獵鷹救援隊，并將其逐漸發展為一支在當地享有盛譽的公益救援隊伍。這些年來，救援隊參與了多次救援行動，救助了超過1000名遇險群眾。

　　在張李飛的家里，存有厚厚一摞救援檔案，詳細記錄著每一次救援的時間、地點、救援方法等信息。“哪里有險情，獵鷹就會在哪里出現”，這不僅是救援隊的隊訓，也是張李飛的信仰。

　　“好人好樣”故事在仙居居民中口口相傳，融入了鄉村的文化生活。仙居“好人好樣”評選不再局限于傳統獎項類別，而是鼓勵各鄉鎮、村社充分結合實際情況和時代特征，自主設立非遺傳承獎、民宿開發獎等特色獎項，讓更多符合時代主流價值觀、為鄉村發展作出貢獻的好人成為“好人”。

　　在田市鎮，“00后”的“下街好人——最美逐夢人”王子俊身上，就有著鮮明的時代特征。自幼熱愛烹飪的王子俊一直夢想著有一家屬于自己的餐廳。機緣巧合下，他看到仙居及田市鎮人文鄉村建設的人才招引政策，決定放棄上海米其林餐廳的工作，帶著滿腔熱情和豐富經驗回鄉創業。他在鄉間鑄造起窯爐，開了一家融合餐廳，還帶起了學徒，讓村民看到了鄉村發展的新可能。

　　從餐廳裝修到披薩烤制，王子俊在社交平臺記錄著在仙居創業的日常。“一些年輕人看到我在這里發展得不錯，會主動來咨詢政策、環境等。他們也想把更先進的技術、更年輕的理念帶到這里。”王子俊介紹，他主理的紅土網球主題餐廳將在下半年正式亮相。

　　在仙居，還有一批和王子俊一樣懷揣理想返回鄉村的青年。田市鎮打造出鄉村創意文化藝術集市“在野集”，并面向社會招募主理人，把新鮮的業態、經營理念帶到鄉村。田市鎮黨委宣傳委員楊力說：“要在年輕人的帶動下，讓村莊活起來、產業旺起來、村民富起來。”目前，“在野集”已啟動8000多平方米場地改造，招募了23個主理人團隊，涵蓋文創、餐飲、住宿、茶飲、非遺、短劇等多個領域，為上百位周邊群眾帶來家門口就業機會，助力村集體和村民增收的同時，也讓村民看到小鄉村的大機會，激發了他們的創業熱情。

宵旰憂勞

一心為民的基層干部群像

　　成語緣起：根據《中華成語大典》（商務印書館國際有限公司2017年1月版）解釋，該成語出自清·張廷玉《明史·吳時來傳》：“若不去嵩父子，陛下雖宵旰憂勞，邊事終不可為也。”吳時來，字惟修，號悟齋，今仙居縣白塔鎮厚仁上街村人，官至都察院左都御史。嘉靖三十七年三月，吳時來毅然上奏《乞察奸邪疏》，引經據典，列舉大量事實彈劾嚴嵩父子及其黨羽操縱朝政、貪贓枉法、禍國殃民的滔天大罪。在奏折中，吳時來巧用筆墨將“宵衣旰食、憂心如焚、勞苦勞碌”等成語，精巧組合成“宵旰憂勞”。后多用“宵旰憂勞”形容勤于政事。

　　在仙居白塔鎮厚仁上街村的古巷深處，青石板路蜿蜒向前。松江抗倭、彈劾嚴嵩、治理黃河、舉薦戚繼光……吳氏大宗祠內，記載著“吳都堂”生平的文字在晨曦中泛著微光。作為明代名臣吳時來的故里，這里的每一塊磚雕、每一道門楣，都在無聲訴說著“宵旰憂勞”的精神淵源。

　　正因為勇于斗爭、勤勉為民、實干擔當，吳時來的故事流芳后世，為后人所敬仰。浙江省紀委監委網站上載了相關動漫微視頻，題為《吳時來：鐵骨錚錚 正氣凜然》，以教育廣大黨員干部。

　　時光掠過450余年，厚仁村的古戲臺前，新時代的“擔當有為”故事正在續寫。

　　在仙居的廣大鄉村，一群基層黨員干部奔走其間。他們中既有帶領村莊實現“舊貌換新顏”的干部，也有架起產銷橋梁的共富聯絡員。

　　　仙居縣白塔鎮上葉村的鄉村音樂會。（仙居縣委宣傳部供圖）

　　“村干部不團結，老百姓看不到發展希望”，曾是橫在白塔鎮上葉村發展路上的巨石。當年，新農村建設進入關鍵時期，新一屆村兩委班子上任后，逐戶摸排人口與安置需求，憑借真誠、執著和無私，順利解決村民利益訴求，讓村民吃下“定心丸”。

　　此后的發展，可謂勢如破竹。2020年，村里開起了民宿。“村干部是領頭羊，要做到公平公正公開，才能讓老百姓支持村里的工作。”借助上級政策東風，村里牽頭布局雙路水電管網，確保經營無憂；面對惡意競爭，村里推動成立村民自治的民宿協會，由民宿主民主選舉管理層，調動起民宿主們參與治理的積極性。

　　目前，上葉村開辦民宿83家，有1500余張床位，民宿年收入超1200萬元，人均收入達4.7萬元。民宿產業讓村民看到了家門口掙錢的機會，帶動了村民回流。上葉村從曾經的“空心村”發展為常住人口超610人的美麗鄉村，獲評全國鄉村治理示范村、中國美麗休閑鄉村、浙江省首批未來鄉村、浙江省首批“紅色根脈”強基示范村等榮譽。2023年10月，成為全國學習運用“千萬工程”經驗現場推進會考察點。

　　曾經，仙居農產品一度大量滯銷，農民不愿種地，大片土地失去生機。在2022年的一次“共富夜談”中，安嶺鄉村民向縣領導反映山區農產品滯銷問題。之后，仙居縣打造“神仙大農”區域公共品牌，并決定組建“共富聯絡員”隊伍，在每個行政村負責收集當地農民自產的生鮮農產品。

　　天剛蒙蒙亮，埠頭鎮一處古民居內人聲漸起，這里正是共富聯絡員“仙居村姑”徐偉亞的鄉村振興陣地。陸續趕來的村民們肩挑背扛，把翠綠的蔬菜和各色農產品依次在院落里放好。屋檐下的紅燈籠映照著老人的臉，面色也變得紅撲撲的。

　　上午8點，直播準時開啟，徐偉亞被舉著自家山貨的阿公阿婆圍在中間，嗓門洪亮地推薦著他們送來的梅干菜、臘肉、番薯粉等山貨特產。待中午直播結束后，徐偉亞對照記賬本將銷售現金一一預支給供貨村民。

　　　手拿山貨，喜笑顏開的仙居農村村民們。（仙居縣委宣傳部供圖）

　　“這個梅干菜曬得不好，再鋪出來多曬曬。”徐偉亞仔細檢查著鋪滿院子的山貨，嚴格把控品質，“這個菜根太長了，砍掉再稱重發貨。”檢查處理過后，符合標準的山貨通過快遞發往各地。下午，徐偉亞開車到山上收購行動不便老人的山貨。空閑時，她在鎮里各個村子巡回直播，并為其他共富聯絡員提供直播指導。

　　徐偉亞自掏腰包承擔包裝及退貨損耗，將自家楊梅收入的一半投入助農事業。“每次看到他們期待的眼神，我就覺得我的堅持非常有意義。”徐偉亞說。在她的堅持下，“仙居村姑”積累了15.7萬粉絲，每月直播銷售額可達40萬元左右，為村民打通了農產品銷售的新路徑。

　　3年來，仙居共富聯絡員隊伍不斷壯大，從最初的村兩委干部，逐漸拓展到普通黨員、優秀鄉土人才、新農人黨員，目前全縣共有327名共富聯絡員。他們深入各村摸排產銷需求、把關農產品質量、對接“神仙大農”產銷、用好助農數字化應用、幫助農戶就業增收。成立至今，仙居共富聯絡員幫助農戶銷售農產品1億多元。

　　4月賣覆盆子，5月賣枇杷，6月賣玉米，7月賣生姜，8月賣水蜜桃，9月賣芋艿，10月賣楊豐山大米，11月賣索面，12月賣冬筍……朱溪鎮成立了仙居縣筑夢農業發展有限公司，32名共富聯絡員以團隊形式展開助農活動。共富聯絡員們從個人朋友圈、視頻號宣傳朱溪特產起步，逐漸將市場拓展到周邊鎮市，打通了當地農產品的新銷路，全年助農增收達到96.8萬元。為了讓消費者吃到最新鮮的農產品，維護好朱溪鎮農產品品牌，共富聯絡員們更是不辭辛勞，常常下午到地里收貨、打包至凌晨，天一亮便開車往外送，趕在午飯前送到消費者手上。

　　共富聯絡員制度實實在在增加了村民的收入，讓村民們重新重視起土地，也吸引了越來越多年輕人返鄉創業。如今，仙居的共富聯絡員們已成為鄉村發展的重要力量，他們在幫助村民增收致富的同時，也讓村民精神面貌煥然一新，鄉村全面振興之路越走越穩。

　　洪荒桑海幾多變遷，煙霞文脈弦歌不絕。從下湯遺址的碳化稻米，到楊豐山的層層梯田，從數百年宗祠綿延的精氣神，到“數字農具”傳遞的新鮮事，古老的成語故事有了新時代的注解，映射出“古今同輝”的文化價值。