“70多年考古工作已經確認，上海史前文化從距今6000多年前開始，經歷了馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化、廣富林文化和馬橋文化，這一發展歷程與長江三角洲其他地區基本同步。”翻開《上海六千年：海納百川的文明之路》，這一觀點清晰鮮明。

作為“十四五”國家重點出版物規劃項目——東方出版中心“中華文明新探索叢書”中?部解讀上海文明史的重要著作，《上海六千年：海納百川的文明之路》從考古、歷史、地理、科技、藝術、文化、經濟等不同領域切入，系統梳理上海從史前文明到現代國際?都市的發展歷程，深度挖掘上海在中華文明連續性、創新性、統一性、包容性、和平性中的獨特貢獻，為上海建設具有世界影響?的社會主義現代化國際大都市提供有力的歷史支撐和文化自信。正如復旦大學文科資深教授姜義華在新書序言中寫到的，從馬家浜先民的開拓勇氣到當代浦東開發開放的奇跡，《上海六千年》揭示的正是上海城市精神“何以鑄就的端倪”。

2024年，文匯報社攜手上海博物館、上海地方志辦公室共同推出文匯講堂“上海文明探源·貫古通今向未來 上海6000年”系列，《上海六千年：海納百川的文明之路》在此基礎上由文匯報社、上海博物館組編。復旦大學文科資深教授葛劍雄、上海社會科學院研究員熊月之等20位專家、學者組成了學術底蘊深厚的作者陣容，為讀者帶來考古發現和學術研究的前沿觀點。

這是一本什么樣的書？且聽作者團隊說。復旦大學文物與博物館系教授高蒙河將其定位為上海文明史書寫的“3.0版本”，超越早期考古報告的局限，以“市書”高度系統呈現上海從史前到現代的動態發展，凸顯開放包容的城市特質。華東師范大學社會發展學院教授田兆元談到，一座城市的符號不是單一的，而是豐富、有層次的，但又具有統一性的文化譜系，“春申”“華亭”與“滬瀆”都是上海六千年歷史進程中形成標識的文化亮點。

坐落于上海松江新橋鎮春申村的春申君祠

“廣富林文化、馬橋文化，恰好處于前后兩個三千年銜接轉折之處，在‘證史’和‘補史’之外，考古學‘透物見人’‘以物論史’根本目的就在于了解古人、觀照今人、啟示后人。”上海博物館考古研究部主任黃翔提到，《上海六千年》中專門介紹的上海博物館東館“考古上海”展，體現了上海考古的創新實踐和探索方向，未來，上海博物館還將陸續推出不同模式的考古主題臨展、特展。“考古是人民的事業，研究成果最終要服務人民。希望市民讀者帶著這本《上海六千年》走進上海的博物館、考古遺址和歷史建筑，期待與大家的偶遇。”

崧澤遺址出土的各類玉器

“曾幾何時，人們總是認為：上海是一座沒有歷史、沒有文化的城市，古代的上海就是個小漁村，能稱道的歷史頂多就是近代開埠以后的歷史，甚至認為海派文化就是舶來文化。然而事實并非如此。‘上海六千年’論斷的提出，給人以全新的視角。在上海這塊土地上先后誕生過考古學文化意義上的馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化、廣富林文化、馬橋文化等，這些無聲的文化遺跡依次呈現，構成一個連續不斷的史前文化承襲演進圖譜。充分發掘這些文化史料，激活其時代生命力，打造一個個富有時代特色的文化品牌，就是在為上海城市文化高地的建設壘土固基。”看過全書，上海市委黨校馬克思主義學院院長王公龍感慨，上海有六千年文化史，留下了豐富的歷史文化遺產，《上海六千年》的出版，不僅可以增長讀者對上海歷史的“見識”，更引領讀者踏上文化“尋根之旅”，啟發人們以更強烈的文化自覺，加強對上海文化遺產的保護、價值闡釋與傳承發展，讓文物中的上海、遺跡中的上海穿越時空，以可親可近的方式走進人們的生活。

上海的代表性文物、福泉山出土的象牙權杖上的神人神獸圖案是明顯的良渚文化標志

上海六千年文明是中華文明“多元一體”的鮮活樣本。崧澤文化的黑陶紋飾與良渚玉琮的神徽，構成了最早的“江南審美范式”，勾勒出與長三角同步演進的文明交響；廣富林遺址出土的北方陶器與南方稻作并存，印證了司馬遷“天下熙熙，皆為利來”的商貿智慧；馬家浜人馴養的家豬陶塑，憨態可掬，對日常生活的審美觀照，或許正是海派文化“煙火氣”的最早源頭。“在《上海六千年》里還特別提到，廣富林文化遺址中發現的黃河流域陶器，證明4000年前上海已成為南北文化交匯點，這和我們今天所講的上海城市精神形成了跨越時空的呼應。”東方出版中心黨委書記、執行董事陳義望表示，《上海六千年》不僅是一部城市史、文明史，更是一部文明互鑒的啟示錄。“期待《上海六千年》成為讀者關心上海、理解上海、熱愛上海的一扇窗口、一把鑰匙、一個驚喜。”

“《上海六千年》不僅是對上海歷史的梳理，更是對‘中國式現代化’文化根基的探尋。”上海市社聯黨組書記、專職副主席王為松說，“期待《上海六千年》成為彰顯上海‘近悅遠來’城市魅力的紐帶，讓更多人因這本書而愿意來上海，讓來過上海的人愿意再來上海。”

原標題：《讀懂“上海六千年”，為什么如此重要》

圖片來源：出版方提供

來源：作者：解放日報 施晨露