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2000年初的時候，金庸在自傳體散文《月云》中，罕見地提起父親被殺經(jīng)過：

從山東來的軍隊(duì)打進(jìn)了宜官的家鄉(xiāng)，宜官的爸爸被判定是地主，欺壓農(nóng)民，處了死刑。 宜官在香港哭了三天三晚，傷心了大半年，但他沒有痛恨殺了他爸爸的軍隊(duì)。 因?yàn)槿袊幩赖牡刂饔猩锨先f，這是天翻地覆的大變。

“宜官”是金庸的小名，是他父親查樞卿起的，金庸也并不姓金，而是姓查，本名查良鏞。

“金庸”是他的筆名，由“鏞”字一分為二。

1924年2月，金庸出生在浙江海寧縣，他所在的查家是當(dāng)?shù)赝濉?/p>

有“一門十進(jìn)士，兄弟三翰林”之稱，康熙帝曾為其家族題寫匾額。

金庸的祖父查文清，曾任丹陽知縣，因在“丹陽教案”中保護(hù)民眾，最后被迫辭官歸鄉(xiāng)，在地方上頗有聲望。

查家是典型的地主階級：有近四千畝土地，上百戶佃農(nóng)，并在鎮(zhèn)上經(jīng)營錢莊、米行等產(chǎn)業(yè)。

據(jù)同時代的老人回憶，金庸父親查樞卿在鄉(xiāng)間口碑較好：收成不好時，他主動減免佃農(nóng)地租，并多次出資興建小學(xué)。

但這些善舉在特殊年代，也是一種罪證，被定性為被“麻痹斗爭的小恩小惠”，屬于階級欺騙。

1950年6月，《中華人民共和國土地改革法》頒布，中央正式在全國范圍內(nèi)推行土改。

土改的核心目標(biāo)：廢除封建土地所有制，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”。

在這一過程中，地主自然被視為剝削階級，許多地主因“反革命”、“抗糧”、“破壞土改”等罪名被鎮(zhèn)壓。

海寧作為江南富庶之地，地主經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，土改斗爭也較為激烈。

山東南下的土改隊(duì)進(jìn)入浙江后，對當(dāng)?shù)氐呐f勢力，采取了較嚴(yán)厲的清算措施。

查家作為海寧顯赫的家族，自然成為重點(diǎn)目標(biāo)。

查樞卿因?yàn)閮鹤釉谙愀郏豢凵嫌小昂Ｍ怅P(guān)系”的帽子，連同不法地主罪名一并審查。

當(dāng)時對地主有“殺、關(guān)、管”三個政策，查樞卿因?yàn)橹翱诒瑫簳r被被列入“管”的名單。

1951年1月后，從上到下捕殺“反革命分子”的進(jìn)度加快，查樞卿被升格為“關(guān)”的對象。

土改人員組織村民揭發(fā)其罪行，由于查平時善于維護(hù)周邊關(guān)系，起初并沒人控訴他。

但很快鄰村一個被捕的土匪，為了“戴罪立功”，舉報(bào)揭發(fā)查樞卿窩藏槍支。

于是，查樞卿從“關(guān)”的名單，又進(jìn)入到“殺”的名單。

他被處決的主要罪名，包括抗糧、窩藏土匪、圖謀殺害干部等。

但查樞卿做過辯護(hù)：新中國成立后，人民政府征收公糧，糧食在佃農(nóng)手里，佃農(nóng)自己交了，查家所交的糧就少了。

至于“窩藏土匪”，指的是顧秀英（查的續(xù)弦）弟弟，曾在其家躲藏了幾天。

“圖謀殺害干部”指的是那支手槍，查認(rèn)為是莫須有的罪名。

多年后，金庸的妹妹查良琇，談起此事耿耿于懷：

繼母顧秀英的弟弟當(dāng)時是土匪，在新中國成立前夕，將一支手槍偷偷藏在查家后院的糧庫內(nèi)。 這事查樞卿夫婦并不知曉，壓根就沒見過，但顧秀英弟弟嘴巴大，把此事泄露給自己的同道。

1951年4月26日，查樞卿被從監(jiān)獄里拉出來，對照姓名、照片后，就被拉到某小學(xué)操場槍決。

金庸最難受除了父親被殺，更在于處決之前，居然不換衣服，不賞酒飯，五花大綁甩上刑車。

臨死前沒有一點(diǎn)尊嚴(yán)，連古代死囚的“斷頭飯”，都沒機(jī)會吃上一頓！

據(jù)后來統(tǒng)計(jì)，“土改”期間被處決的地主超過百萬，查樞卿的遭遇并非孤例。

按今天的標(biāo)準(zhǔn)來看，查樞卿肯定罪不至死，甚至屬于可團(tuán)結(jié)對象。

但在1950年代的土改中，階級成分的劃定，主要依據(jù)土地占有情況，而非個人品行。

1951年4月26日，查樞卿被處決的消息傳到香港時，金庸正在《大公報(bào)》工作。

他悲痛欲絕，哭了三天三夜，最終以“大時代變亂中的普遍悲劇”來寬慰自己。

1981年，金庸受邀訪問大陸，受到小平同志的接見。

談起父親被殺這事，金庸嘆了口氣：“死都死了， 算了吧！”

但浙江海寧地方政府，卻沒有“算了”，而是對查樞卿案進(jìn)行復(fù)查，認(rèn)定屬于“冤假錯案”，并正式平反，撤銷原判。

金庸在1988年致信浙江地方政府表示感謝，信中寫道：“大時代中變亂激烈，情況復(fù)雜，多承各位善意，審查三十余年舊案，判決家父無罪，存歿俱感。”

這一平反并非個案，改革開放后，許多在土改、鎮(zhèn)反等運(yùn)動中，受到錯誤處理的人員陸續(xù)獲得糾正。

查樞卿的遭遇，本質(zhì)上是新舊時代交替下的沖突。

土改運(yùn)動的目標(biāo)，是打破封建土地制度，執(zhí)行過程中難免出現(xiàn)擴(kuò)大化問題。

尤其在階級斗爭理論指導(dǎo)下，許多地主被簡單歸類為“反動勢力”。

在劇烈社會變革中，個人的道德品行（如他曾減免佃租、興辦教育）往往無法改變其階級命運(yùn)。

金庸本人的態(tài)度，也很值得玩味。

盡管父親蒙冤而死，他并未因此對新中國政權(quán)產(chǎn)生根本性敵意。

反而在改革開放后，積極支持內(nèi)地文化教育事業(yè)，如捐贈圖書館、資助母校等。

這種“向前看”的態(tài)度，或許與他深刻理解歷史的復(fù)雜性有關(guān)。

從更宏觀的角度看，查樞卿案的平反，也標(biāo)志著中國法治建設(shè)的進(jìn)步。

1980年代后，政府開始系統(tǒng)糾正歷史錯誤，類似案件的重審，成為撥亂反正的一部分。

這一過程雖無法完全彌補(bǔ)過去的傷痛，但至少為歷史留下更客觀的記錄。

總之，金庸父親查樞卿的遭遇，是特定歷史階段的產(chǎn)物。

評價(jià)這一事件，既需認(rèn)識土改的必要性，也需承認(rèn)執(zhí)行過程中的偏差，更要看到后來的平反。

畢竟個人的命運(yùn)，在歷史的洪流中，實(shí)在太過渺小……