今年春晚，有一首兒歌火了。沒錯，就是《玉盤》。

說實話，《玉盤》聽來朗朗上口，且頗有幾分古樸的風格，讓人記憶深刻。但隨著《玉盤》的大火，接下來的節奏就讓小君有點看不懂了。

有人稱《玉盤》是按《洪武正韻》的洪武戰歌所寫的。甚至還有人找出了所謂的《玉盤》原版《京觀》來。

但小君好奇心使然去找了找所謂的《京觀》，卻找不到所謂的出處和確切的說法，基本都是一些網絡流傳的版本罷了。所謂的“京觀”是在戰場上以敵人的尸體聚集筑成的尸堆高臺，用于震懾敵人。春秋時期，楚軍大敗晉軍的邲之戰，就曾有人建議楚莊王筑京觀來宣揚武功而被楚莊王以“止戈為武”所駁斥。但歷史上戰場筑京觀行為卻不曾止息。尤其蒙古人好屠城，往往征戰之后便留下尸骨累累的京觀。到了明朝之后便逐漸禁絕了這種野蠻的行為。

因此，《玉盤》作為春晚上的一首童謠，又怎會跟如此野蠻殘忍行為有所牽連呢。且《京觀》所傳達的價值觀也與當下的主流價值觀完全不符?？梢?，所謂的洪武戰歌也不過是網絡上自娛自樂的說法罷了，完全沒有根據的。

但《洪武正韻》卻有其書，只不過這是在洪武年間編撰的一部官方韻書，其目的是為了規范和統一明朝漢語的韻律。他基于《廣韻》和《集韻》兩部古籍的基礎進行修訂，主要用于科舉、公文和詩詞創作上的音韻統一。

可以說，朱元璋此舉也是煞費苦心。喜好歷史的朋友或許都知道朱元璋時期曾出現過南北榜之爭，起因是洪武三十年的會試結果 錄取的五十一名考生全是南方人而無一北方人，使得朱元璋震怒而大開殺戒。

其實導致導致當時南北學子實力差距的原因，主要還在于北方在明朝之前，百年來被蒙元奴役導致的胡化現象。

自金韃滅亡北宋以來，燕云十六州長期處于游牧民族野蠻的統治之下，使得中華文明的秩序在北方早已被顛覆。再加上元朝八十多年的統治，科舉制度被長期廢止，儒生淪為"九儒十丐"的尷尬境地。中原文化也遭到了嚴重的破壞。

這種破壞不單單在文化民俗上，連語言系統也變得相當混亂不堪。明朝建立后，朱元璋敏銳的地意識到，語言和文化的混亂將大大的削弱民族的認同感和文化的約束力，使得民間形成了一種“禮崩樂壞”的文化真空現象。

因此洪武元年朱元璋頒布的《即位詔》明確提出"復漢官之威儀"，次年又制定了《大明集禮》系統規范了冠婚喪祭等禮儀制度，皆是為了從文化重建的角度來鞏固明朝的政權。

洪武八年，朱元璋又命樂韶鳳、宋濂等人編撰《洪武正韻》來統一南北的語音差異，以此來為文化的傳播奠定了語言基礎。

這便是《洪武正韻》編撰的歷史背景，其所爭的是漢文化的正統。