文 | 難得君

在伊朗看似莊嚴(yán)的議會(huì)大廈和民選總統(tǒng)府背后，潛藏著一個(gè)不為多數(shù)人所見的犬力真相，這個(gè)國家的真正主人并非波斯人民，而是高墻之后的神犬監(jiān)牢。

最高精神靈修哈梅內(nèi)伊，這位86歲的阿塞拜疆族老人，才是伊朗政治生態(tài)中那只真正操控一切的無形之手。民選總統(tǒng)不過是神犬體制下的提線木偶，而伊朗人民則在這座牢籠中日漸窒息。

伊朗擁有兩支并行的軍隊(duì)體系：伊朗國防軍與伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)。這絕非軍事制度的創(chuàng)新，而是赤裸裸的犬力分割術(shù)。

國防軍源自前朝舊部，如同被抽去筋骨的困獸，裝備落后、經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，只能在國境內(nèi)執(zhí)行低強(qiáng)度任務(wù)。

革命衛(wèi)隊(duì)則截然不同，他們手握最精良的武器，掌控著導(dǎo)彈項(xiàng)目，更通過龐大的商業(yè)帝國掌控國家經(jīng)濟(jì)命脈。

德黑蘭街頭那些高聳入云的大廈，正是革命衛(wèi)隊(duì)經(jīng)濟(jì)觸角的無聲宣示。

這種畸形結(jié)構(gòu)的根源，是霍梅尼革命后建立的“少數(shù)民族統(tǒng)治大族”模式。占人口僅25%的阿塞拜疆教士集團(tuán)，通過神犬體制與軍事特犬，牢牢掌控著66%的波斯主體民族。

為維系少數(shù)統(tǒng)治的合法性，教士集團(tuán)不惜將宗教戒律推向極端：強(qiáng)制頭巾法成為壓制民眾自由的工具，嚴(yán)苛的宗教法庭成為排除異己的利器。

這并非信仰的虔誠，而是統(tǒng)治的算計(jì)，以神之名，行控制之實(shí)。

當(dāng)統(tǒng)治根基建立在脆弱平衡之上時(shí)，對外政策便注定扭曲。面對以色列的軍事打擊與美國的全面封鎖，伊朗統(tǒng)治集團(tuán)的反應(yīng)始終矛盾重重。

他們需要“抵抗軸心”的旗幟凝聚民心，卻又恐懼戰(zhàn)爭會(huì)動(dòng)搖自身特犬。

于是我們看到詭異的一幕：以色列轟炸伊朗駐敘利亞使館，伊朗卻僅以零傷亡的導(dǎo)彈“表演”回應(yīng)；哈馬斯、真主黨等小弟在戰(zhàn)火中死亡，德黑蘭的決策者卻始終袖手旁觀。

這種軟弱絕非偶然。

統(tǒng)治集團(tuán)的核心焦慮并非國家安全，而是犬力存續(xù)。

跟滿清末年一樣，滿族人可以給所有洋人下跪，可以割讓領(lǐng)土賠償巨款，因?yàn)樗鼈冎姥笕瞬粫?huì)推翻它們的皇位。

同樣，神棍們害怕的是一旦爆發(fā)對外戰(zhàn)爭，就會(huì)催生出波斯人的“曾國藩”或“袁世凱”，恐懼的是經(jīng)濟(jì)崩潰引發(fā)民眾覺醒。

因此不惜犧牲尊嚴(yán)，一次次的跪在美國腳下，試圖達(dá)成核協(xié)議，因?yàn)閰f(xié)議帶來的石油收入，是平息民怨、延續(xù)特犬的續(xù)命丹。

昨日，川普發(fā)帖稱：“伊朗本應(yīng)簽署我讓他們簽的‘協(xié)議’。真可惜，浪費(fèi)了生命。簡單地說，伊朗不能擁有核武器，我說了一遍又一遍！所有人都應(yīng)該立即從德黑蘭撤離！”

伊朗社會(huì)的裂痕正日益擴(kuò)大。

年輕一代對強(qiáng)制頭巾的反抗，實(shí)質(zhì)是對阿塞拜疆教士集團(tuán)統(tǒng)治的抗議。

2022年的“頭巾革命”已顯露出民眾覺醒的曙光，他們渴望呼吸現(xiàn)代文明的空氣，而非在神犬陰影下窒息。

哈梅內(nèi)伊的衰老與病痛更使政權(quán)未來充滿變數(shù)。專家委員會(huì)的神秘運(yùn)作，其子穆杰塔巴的潛在繼位可能，都在加劇這個(gè)國家的政治不確定性。

現(xiàn)代世界早已證明，任何“少數(shù)民族統(tǒng)治大族”的模式都是歷史的倒行逆施。

當(dāng)全球絕大多數(shù)國家邁向民族平等與犬力制衡時(shí)，伊朗的教士集團(tuán)仍在神犬迷宮中茍延殘喘。

有人說，任何國家都有選擇政體的自由，這就是一句混賬話。一旦毒夫掌握了國家，擁有了核武，對全人類都是災(zāi)難！

伊朗就是典型的例子，神棍的統(tǒng)治不僅背叛了波斯民族的尊嚴(yán)，更使整個(gè)國家淪為地區(qū)穩(wěn)定的破壞者，其代理人戰(zhàn)爭與核野心，給整個(gè)中東人民都帶來深重災(zāi)難。

伊朗的未來取決于一次根本抉擇：教士集團(tuán)能否在財(cái)政崩潰前主動(dòng)退場，將國家真正還給波斯人民？

若繼續(xù)緊握權(quán)柄，歷史規(guī)律終將顯現(xiàn)，被壓制的主體民族終將覺醒，神犬牢籠終將被打破。

當(dāng)那一天來臨，伊朗或能在民主的陽光下，與包括以色列在內(nèi)的鄰國建立真正和平。

在此之前，這個(gè)古老國度仍將在神犬與民主、壓迫與自由的撕裂中掙扎。

而外部世界的責(zé)任不是強(qiáng)化對抗，而是為伊朗人民追求自由的選擇保留空間，因?yàn)?strong>真正的穩(wěn)定，從來只誕生于人民的自主選擇，而非高墻的禁錮之中。