精選劇目

01

音樂(lè)劇《覺(jué)醒年代》

北京廣播電視臺(tái)、開(kāi)心麻花

看點(diǎn)

“起來(lái)

饑寒交迫的奴隸

起來(lái)

全世界受苦的人

滿腔的熱血已經(jīng)沸騰

要為真理而斗爭(zhēng)

舊世界打個(gè)落花流水”

《國(guó)際歌》的旋律好似驚雷裂響撕裂如磐夜色，漏出緋色天光，歷史的車輪轟然轉(zhuǎn)動(dòng)——那是革命音樂(lè)劇《覺(jué)醒年代》以其澎湃音浪撞開(kāi)了時(shí)光閘門(mén)。

經(jīng)典重塑，覺(jué)醒之音回響。改編自斬獲“五個(gè)一工程獎(jiǎng)、飛天獎(jiǎng)、金鷹獎(jiǎng)、白玉蘭獎(jiǎng)”的爆款同名電視劇，以年輕化審美，再現(xiàn)革命歷史燃情歲月，是開(kāi)心麻花首部通唱式音樂(lè)劇。

該劇以李大釗、陳獨(dú)秀傳播馬克思主義、相約建黨為主線，以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。

本劇用音樂(lè)劇這一藝術(shù)形式再現(xiàn)一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。

毫無(wú)疑問(wèn)，重大革命歷史題材電視劇《覺(jué)醒年代》自誕生之日便站在了一個(gè)令人仰視的制高點(diǎn)——熔思想性、學(xué)術(shù)性、可看性于一爐，這就為后來(lái)者提供了一個(gè)巨人的肩膀。有了如此堅(jiān)強(qiáng)的肩膀，還有什么可以阻止后來(lái)者一路高歌呢？

————項(xiàng)筱剛（中央音樂(lè)學(xué)院研究員）

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時(shí)間：6月19-22日

地點(diǎn)：世紀(jì)劇院

02

話劇《風(fēng)雪夜歸人》

國(guó)家大劇院

看點(diǎn)

1942年，劇作家吳祖光化用唐詩(shī)《逢雪宿芙蓉山主人》中蒼茫暮色、寒夜孤影的悠遠(yuǎn)意境，取亂世煙云為背景，寫(xiě)下了名伶魏蓮生與蘇府姨太太玉春的愛(ài)情悲劇。

然而，愛(ài)情與戲夢(mèng)只是表面，魏蓮生與玉春們的抗?fàn)?、覺(jué)醒，才是經(jīng)典振聾發(fā)聵的回響。吳祖光先生執(zhí)筆如執(zhí)燈，借一出濃墨重彩的愛(ài)情傳奇，照亮對(duì)人生終極追求的探尋之路，以細(xì)膩筆觸描摹小人物的覺(jué)醒，借他們對(duì)命運(yùn)的叩問(wèn)，叩響了時(shí)代與人性的回音。

2012年，國(guó)家大劇院歷經(jīng)數(shù)年醞釀打磨的話劇《風(fēng)雪夜歸人》在京城的漫天瑞雪中成功首演，吳祖光先生的經(jīng)典在任鳴導(dǎo)演的傾力創(chuàng)排下，與廣大觀眾舞臺(tái)初遇。自此，話劇《風(fēng)雪夜歸人》十三年來(lái)，以厚重蒼涼、浪漫詩(shī)意的藝術(shù)質(zhì)感，特別是深沉大氣、唯美含蓄的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)，為無(wú)數(shù)觀眾帶去了難忘的戲劇回憶。

本輪演出由本劇首輪副導(dǎo)演叢林擔(dān)任復(fù)排導(dǎo)演，張秋歌、余少群、程莉莎再度領(lǐng)銜主演，共同為觀眾再現(xiàn)這部中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上的經(jīng)典之作。

《風(fēng)雪夜歸人》是話劇領(lǐng)域的經(jīng)典之作，大劇院版的詮釋從人性的角度挖掘出了經(jīng)典的新意，表達(dá)出我們對(duì)于人性善和美的永恒追求。這部戲的舞美設(shè)計(jì)在寫(xiě)實(shí)之中也流淌著靈動(dòng)的詩(shī)意，并且借鑒了戲曲中的表現(xiàn)手法，我非常欣賞。

——廖向紅（導(dǎo)演）

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時(shí)間：6月22日

地點(diǎn)：國(guó)家大劇院

03

話劇《哈姆雷特》

北京人民藝術(shù)劇院

看點(diǎn)

“生存，還是毀滅”，見(jiàn)諸于《哈姆雷特》的命運(yùn)叩問(wèn)，經(jīng)由不同文化的演繹與傳播，在不同的語(yǔ)境中被賦予了無(wú)數(shù)含義——“哈姆雷特”已成為了一種符號(hào)，一種象征，寄寓著廣大讀者觀眾內(nèi)心深處的思考與期待。

再度在北京人藝實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)上演的《哈姆雷特》，以一個(gè)嶄新的方式將王子的故事進(jìn)行了重塑。

如何在今天繼續(xù)講述這段古老的故事？城堡，王子，愛(ài)情，決斗……當(dāng)種種古典元素的堆砌已難于引發(fā)今天觀眾的集體共鳴，我們以“青春”與“個(gè)性”，造就了本版《哈姆雷特》的底色。

生存還是毀滅？To be or not to be？這么著還是那么著？在北京人藝實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)的舞臺(tái)上，《哈姆雷特》用充滿隱喻與象征的舞臺(tái)語(yǔ)匯為觀眾帶來(lái)了諸多的選擇與思索。

這不是“哈姆雷特”，而是每個(gè)人內(nèi)心對(duì)自我的審視與解讀。

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時(shí)間：6月16/18-22日

地點(diǎn)：北京人藝實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)

04

話劇《雙枰記》

話劇九人

看點(diǎn)

「枰」者，棋盤(pán)也?！峨p枰記》以“營(yíng)救程無(wú)右”為主線，于方寸舞臺(tái)間記敘著兩盤(pán)棋——既是故友之間暌違多年，于監(jiān)室之中下的一盤(pán)殘局，也是三位主角程無(wú)右、郎世飖、盧泊安在救亡圖存時(shí)局中的奔波縱橫。

舞臺(tái)雖是金陵囚室中的一夜，三位主角的故事卻綿延了二十年的浩蕩歲月，從書(shū)生意氣時(shí)的攜手，到人生路途中的南北相離，政治宏局中的意見(jiàn)相左，最終反目成仇，舊友分道揚(yáng)鑣，世事幾經(jīng)流轉(zhuǎn)。個(gè)人命運(yùn)沉浮之際，一副動(dòng)蕩割裂的時(shí)局之圖徐徐展開(kāi)。

話劇九人一貫設(shè)計(jì)精美、匠心獨(dú)運(yùn)的舞臺(tái)布景也為《雙枰記》增添了獨(dú)特的意趣。囹圄斗室昏暗簡(jiǎn)陋，與《四張機(jī)》中唇槍舌劍、自由肆意的教員會(huì)議室更有一種奇特的互文——“出了研究室，就入監(jiān)獄”，一語(yǔ)成讖。

簡(jiǎn)約風(fēng)格下的《雙枰記》舞臺(tái)，又以光影效果營(yíng)造了南京夫子廟、北平西四牌樓兩個(gè)副場(chǎng)景，為兩位生逢亂世的奇女子——邵玉箏和馮小寒的相遇渲染了氛圍?！澳掀灞惫摹苯M合不僅讓這出戲突破了江寧一夜的敘事限制，將三位先生二十年的人生軌跡、故人舊事巧妙的融入了這風(fēng)雪交加的夜晚，更通過(guò)這幾處舉重若輕的“閑筆”，勾勒了兩位女性在亂世中曲折但堅(jiān)韌的人生軌跡，也暗合了程、郎、盧三人著書(shū)啟民智以救亡的用心。

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時(shí)間：6月21-22日

地點(diǎn)：北京國(guó)際戲劇中心

05

話劇《愛(ài)的嘎巴菜》

天津人民藝術(shù)劇院

看點(diǎn)

津味兒話劇《愛(ài)的嘎巴菜》聚焦當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)與當(dāng)下熱點(diǎn)，以天津一間聚斂了濃濃煙火氣的傳統(tǒng)食鋪為背景，從天津百姓的日常生活事件切入，將津門(mén)傳統(tǒng)風(fēng)味小吃“嘎巴菜”作為意象主線，用充滿“津韻”“津?！钡恼Z(yǔ)言，描繪了一幅飽含親情、愛(ài)情、友情、鄉(xiāng)情、家國(guó)情的暖心畫(huà)卷。

往期演出劇照

本劇著重筆墨描繪了天津獨(dú)有的飲食文化，表現(xiàn)了飲食與地域文化之間的相互關(guān)系。借助對(duì)天津飲食文化的展現(xiàn)，加深人們對(duì)天津的歷史基因和當(dāng)代風(fēng)情的理解。嘎巴菜實(shí)為鍋巴菜，只有天津人管它叫嘎巴菜，歷史悠久，在天津的大街小巷隨處可見(jiàn)。以嘎巴菜為本劇的意象，既源于它是能喚起天津人集體記憶的家鄉(xiāng)美味，又因?yàn)樗碇椒操|(zhì)樸、細(xì)水長(zhǎng)流的百姓生活。

往期演出劇照

把感動(dòng)劇中人的陽(yáng)光，分享給熱愛(ài)生活的你！讓每一位走出劇場(chǎng)的人，心里都是暖暖的，充滿信心與力量，去迎接生活中的更多考驗(yàn)！“愛(ài)的嘎巴菜”，來(lái)一碗吧！

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時(shí)間：6月20-22日

地點(diǎn)：國(guó)家大劇院

06

話劇《如歌》

武漢人民藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司

看點(diǎn)

大型原創(chuàng)話劇《如歌》

由武漢人民藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司出品

武漢人民藝術(shù)劇院實(shí)力演員傾情演繹

特邀一級(jí)編劇林蔚然執(zhí)筆創(chuàng)作

中國(guó)國(guó)家話劇院一級(jí)導(dǎo)演李伯男執(zhí)導(dǎo)

全劇以武漢30年的城市變遷為背景，圍繞主人公胡小山重新發(fā)現(xiàn)自我的歷程展開(kāi)，描繪了一場(chǎng)異鄉(xiāng)游子的精神回歸之旅。故事不僅展現(xiàn)了個(gè)體命運(yùn)的起伏，更折射出時(shí)代浪潮下的家國(guó)變遷，凝聚著年代感、時(shí)代性和人民性，生動(dòng)彰顯武漢熱烈、浪漫、樂(lè)觀、豁達(dá)的城市氣質(zhì)。

全劇采用“回顧”與“穿插”的表現(xiàn)手法，將現(xiàn)實(shí)時(shí)空、歷史時(shí)空、心理時(shí)空巧妙并置、自由轉(zhuǎn)換。舞臺(tái)之上，一移步便回到從前，一轉(zhuǎn)身便是情境轉(zhuǎn)變，不同時(shí)間線的交織營(yíng)造出獨(dú)特而迷人的戲劇張力。觀眾仿佛跟隨角色思緒，在現(xiàn)實(shí)與回憶間穿梭，每一幕場(chǎng)景的切換，都如打開(kāi)一扇通往不同情感世界的門(mén)扉。

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時(shí)間：6月20-22日

地點(diǎn)：國(guó)家話劇院劇場(chǎng)

07

舞劇《天工開(kāi)物》

江西文演集團(tuán)、北京舞蹈學(xué)院

看點(diǎn)

《天工開(kāi)物》被達(dá)爾文高度認(rèn)可，而宋應(yīng)星則被李約瑟評(píng)價(jià)為“中國(guó)的狄德羅”。這是中國(guó)人第一次向世界、向人類系統(tǒng)開(kāi)源我們的科學(xué)技術(shù)。明末至清，《天工開(kāi)物》和宋應(yīng)星似乎逐漸消失在了歷史的長(zhǎng)河中，《明史》中沒(méi)有記載，《四庫(kù)全書(shū)》也未收錄。而事實(shí)上，《天工開(kāi)物》正漂洋過(guò)海，影響著世界。

《天工開(kāi)物》不僅是一本中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的百科全書(shū)，也是一幅承載著明代文化精髓的畫(huà)卷。陸川帶領(lǐng)舞美設(shè)計(jì)羅亞卓、多媒體設(shè)計(jì)包爾溫等團(tuán)隊(duì)成員，為《天工開(kāi)物》打造了以“大”“簡(jiǎn)”“巧”為基色的明制美學(xué)，具有超凡脫俗、風(fēng)流雅致的舞臺(tái)呈現(xiàn)。

舞劇《天工開(kāi)物》的視覺(jué)呈現(xiàn)中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)多次使用元素放大的方法，比如劇中都出現(xiàn)的剛勁有力的腿和腳的特寫(xiě)，蒼蒼痕跡的大手，這樣的特寫(xiě)元素給人以震撼的視覺(jué)效果和深刻的印象。通過(guò)這些視覺(jué)形象，我們好像真正看到了一位潛心辛勤勞作、研究思考的前輩，為了傳以后世及更多人知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，日復(fù)一日年復(fù)一年身體力行，親身體驗(yàn)總結(jié)。

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時(shí)間：6月20-22日

地點(diǎn)：中央歌劇院劇場(chǎng)

08

舞劇《孔雀》2022版

云南楊麗萍文化傳播股份有限公司、中央民族歌舞團(tuán)、北京舞蹈學(xué)院青年舞團(tuán)等

看點(diǎn)

在西方舞蹈殿堂，天鵝是圣潔的象征，而在東方沃土上，孔雀則是翩躚的靈性圖騰?？兹腹艜r(shí)被稱為“文禽”，其性蘊(yùn)“九德”——顏貌端正、聲音清澈、行步翔序、知時(shí)而行、飲食知節(jié)、常念知足、結(jié)伴同行、不淫不亂、忠貞相伴。這九德，既是自然生靈的品格，也是東方哲學(xué)美學(xué)的精神圖騰。

2025年6月19日-21日，楊麗萍將攜2022版舞劇《孔雀》登陸國(guó)家大劇院。她以指尖為喙、肢體為羽，特別出演“冬”之篇章，化身純凈白孔雀，于漫天飛雪中獨(dú)舞，用優(yōu)美的肢體語(yǔ)言詮釋涅槃重生，演繹關(guān)于生命、時(shí)間與永恒的思考。

2022版《孔雀》由楊麗萍親自擔(dān)任總編導(dǎo)，并力邀奧斯卡“最佳美術(shù)設(shè)計(jì)”得主、視覺(jué)藝術(shù)大師葉錦添等頂尖藝術(shù)家聯(lián)袂打造。它萃取楊麗萍五十余載舞蹈藝術(shù)的精髓：既保留了《雀之靈》中那份空靈純凈的精神內(nèi)核；復(fù)刻了曾驚艷春晚的經(jīng)典雙人舞《雀之戀》，演繹愛(ài)戀的纏綿悱惻；更有一位自始至終不停旋轉(zhuǎn)的“時(shí)間”舞者，成為貫穿生命輪回的永恒意象。傳統(tǒng)文化，正是在這樣不斷地傳承與創(chuàng)新中，生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

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時(shí)間：6月19-21日

地點(diǎn)：國(guó)家大劇院

09

芭蕾舞劇《天鵝湖》

俄羅斯國(guó)家古典芭蕾舞團(tuán)

看點(diǎn)

童話編織的美好夢(mèng)境里

于燈光明滅下，天鵝翩翩起舞

揮鞭轉(zhuǎn)，變奏，大跳……

每一個(gè)動(dòng)作都是演員幾十年汗水的堆積

這樣的舞臺(tái)表現(xiàn)力，會(huì)讓每一位觀眾都感到震撼

柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》，作于1876年，也是柴可夫斯基所作的第一部舞曲，取材于民間傳說(shuō)。公主奧杰塔在天鵝湖畔被惡魔變成了白天鵝。王子齊格費(fèi)里德游天鵝湖，深深愛(ài)戀奧杰塔。王子挑選新娘之夜，惡魔讓他的女兒黑天鵝偽裝成奧杰塔以欺騙王子。王子差一點(diǎn)受騙，最終及時(shí)發(fā)現(xiàn)，奮力擊退惡魔，將其撲殺。白天鵝恢復(fù)公主原形，與王子結(jié)合，以美滿結(jié)局。

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時(shí)間：6月21日

地點(diǎn)：北京展覽館劇場(chǎng)

10

昆劇《長(zhǎng)生殿》

北方昆曲劇院

看點(diǎn)

天寶十年，唐明皇李隆基和貴妃楊玉環(huán)在長(zhǎng)生殿中七夕乞巧，對(duì)天盟誓，愿永世結(jié)為夫妻。由于唐明皇終日和楊玉環(huán)游樂(lè)，不理政事，導(dǎo)致安祿山造反。唐明皇攜楊貴妃避難蜀中的途中，將士們高呼“不殺貴妃，誓不護(hù)駕”。無(wú)奈之下，唐明皇賜楊貴妃自縊于梨花樹(shù)下。叛亂平復(fù)后，又是一年的七夕夜，唐明皇夢(mèng)中與楊貴妃重逢，陰陽(yáng)相隔，更加思念。

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時(shí)間：6月22日

地點(diǎn)：梅蘭芳大劇院

11

北京曲劇《茶館》

北京市曲劇團(tuán)

看點(diǎn)

本劇根據(jù)老舍先生同名話劇改編。在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥(niǎo)、算命卜卦、賣(mài)古玩玉器、玩蟈蟈、蟋蟀者無(wú)所不有。年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個(gè)"繁榮"的背后隱藏著整個(gè)社會(huì)令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場(chǎng)、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)買(mǎi)老婆、愛(ài)國(guó)者遭逮捕……

到了民國(guó)初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門(mén)，唯有王掌柜改良經(jīng)營(yíng)，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機(jī)。盡管如此，社會(huì)上的動(dòng)亂仍然波及茶館：逃難的百姓堵在門(mén)口，大兵搶奪掌柜的錢(qián)，偵緝隊(duì)員不時(shí)前來(lái)敲詐。

又過(guò)了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但國(guó)民黨和美帝國(guó)主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車橫沖直撞，愛(ài)國(guó)人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營(yíng)了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時(shí)，恰巧來(lái)了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過(guò)的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺(tái)的秦二爺。三位老人撒著撿來(lái)的紙錢(qián)，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人……

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時(shí)間：6月21-22日

地點(diǎn)：北京藝術(shù)中心

12

法語(yǔ)原版音樂(lè)劇《巴黎圣母院》

尼古拉·塔拉爾與恩佐制作有限公司

看點(diǎn)

作為閃耀全球25載的法語(yǔ)第一音樂(lè)劇，1998年誕生的《巴黎圣母院》是第一個(gè)開(kāi)啟法劇全球巡演駐演的里程碑之作。這部由吉勒·馬修執(zhí)導(dǎo)，盧克·普拉蒙東作詞，理查德·科西安特作曲的經(jīng)典音樂(lè)劇，改編自維克多·雨果的同名文學(xué)巨著。劇中以15世紀(jì)巴黎為背景，講述了鐘樓怪人卡西莫多與美麗的吉普賽女孩愛(ài)斯梅拉達(dá)之間感人至深的故事。通過(guò)這些復(fù)雜人物的命運(yùn)交織，深刻揭示了人性的光輝與陰暗。

該劇不僅開(kāi)創(chuàng)“無(wú)一句臺(tái)詞、55首金曲一唱到底”的演繹新模式，創(chuàng)造出了“音樂(lè)劇史上曲目最多的世界記錄”。歌曲融入大量流行音樂(lè)元素，巧妙地將美聲唱法和搖滾樂(lè)有機(jī)起來(lái)結(jié)合，用音樂(lè)再現(xiàn)那個(gè)時(shí)代波瀾壯闊血淚交織的悲劇史詩(shī)。

舞蹈上，該劇采用“唱跳分離”的編排，用較高難度的雜技及舞蹈技巧塑造劇情刻畫(huà)角色內(nèi)心。服裝上，貼近角色人物形象的斑斕色彩呈現(xiàn)了蘊(yùn)含著獨(dú)具匠心的“末日廢土美學(xué)”。舞美裝置上，更以超乎想象的戲劇假定性在舞臺(tái)上重現(xiàn)了恢弘史詩(shī)的巴黎圣母院，高懸起見(jiàn)證歷史敲醒人心的大鐘和鳥(niǎo)瞰巴黎守護(hù)真愛(ài)的石像鬼等。

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時(shí)間：6月17-22日

地點(diǎn)：北京天橋藝術(shù)中心

13

音樂(lè)劇《無(wú)法訪問(wèn)》

西戲

看點(diǎn)

大麥9.5分，豆瓣7.2分

首部聚焦網(wǎng)絡(luò)暴力的音樂(lè)劇

榮獲2024北京天橋

音樂(lè)劇年度盛典

「最具潛力女演員」

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)暴力化作利刃

資本欲望吞噬理想

舞臺(tái)上的偵探作家林嘉怡

與追星少女李夢(mèng)

在現(xiàn)實(shí)與虛擬的裂縫中掙扎吶喊

從現(xiàn)實(shí)到AI未來(lái)

以戲劇誠(chéng)心追問(wèn)

每一次點(diǎn)擊的意義

當(dāng)技術(shù)狂奔

人心仍是無(wú)法訪問(wèn)的門(mén)

但善意

終將穿透所有虛擬的屏障

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時(shí)間：6月20-21日

地點(diǎn)：北京天橋藝術(shù)中心

14

“冰與火的交響”北京交響樂(lè)團(tuán)音樂(lè)會(huì)

看點(diǎn)

本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)由指揮家金野執(zhí)棒，將演奏作曲家普羅科菲耶夫、肖斯塔科維奇的經(jīng)典作品。

指揮：金野

金野，知名指揮家，始終與眾多職業(yè)院團(tuán)保持良好的合作關(guān)系，重要演出活動(dòng)包括：2020年和2021年指揮國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目“梵天凈土”多媒體交響音樂(lè)會(huì)天橋藝術(shù)中心首演。2016年和2018年指揮國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目“意象凈土”與“意象絲路”原創(chuàng)作品音樂(lè)會(huì)國(guó)家大劇院首演等。

小提琴：瓦迪姆·列賓

瓦迪姆·列賓，小提琴家，1971年出生于西伯利亞，11歲時(shí)就贏得了維尼亞夫斯基比賽所有類別的金獎(jiǎng)。隨后，他在莫斯科和圣彼得堡首次亮相，14歲時(shí)，他在東京、慕尼黑、柏林和赫爾辛基首次亮相，一年后在紐約卡內(nèi)基音樂(lè)廳首次亮相。17歲時(shí)，他成為伊麗莎白女王大賽有史以來(lái)最年輕的獲勝者之一。從那時(shí)起，他與世界上重要的管弦樂(lè)隊(duì)和指揮家以及所有主要的音樂(lè)中心合作。

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時(shí)間：6月19日

地點(diǎn)：國(guó)家大劇院

15

“中華四季·夏至”李飚與北京民族樂(lè)團(tuán)音樂(lè)會(huì)

看點(diǎn)

夏至，是北半球白晝最長(zhǎng)的一天，熾熱的陽(yáng)光傾灑大地，萬(wàn)物繁茂，生機(jī)盎然。值此盛夏時(shí)節(jié)，北京民族樂(lè)團(tuán)將攜2025音樂(lè)季暨“中華四季”系列音樂(lè)會(huì)的第三場(chǎng)演出，于6月20日登陸國(guó)家大劇院音樂(lè)廳，以澎湃的民族之音描繪夏日畫(huà)卷。本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)由指揮家李飆執(zhí)棒，攜手多位杰出青年演奏家，帶領(lǐng)觀眾感受民族音樂(lè)與盛夏激情的碰撞。

指揮：李飚（特邀）

曲目單：

1. 民族管弦樂(lè)《夏日驕陽(yáng)》

作曲：周煜國(guó)

2. 笙與樂(lè)隊(duì)《天地人和》

作曲：吳彤

編曲：李歌立

笙：鄭楊

3. 小提琴協(xié)奏曲《梁?！?/p>

作曲：何占豪 陳鋼

改編：何占豪

小提琴：黎雨荷

--------休息--------

4. 民族管弦樂(lè)《高粱紅了》之 “忙夏”

作曲：王丹紅

5. 三弦與樂(lè)隊(duì)《夏日皇宮》

作曲：金佛

改編：羅偉倫

三弦：柴婕

6. 交響詩(shī)《世紀(jì)之舞》 （為打擊樂(lè)團(tuán)與樂(lè)隊(duì)所寫(xiě)）

作曲：李飚 孟可

民樂(lè)改編：江賜良

打擊樂(lè)：白偉岐

（節(jié)目單內(nèi)容及順序以現(xiàn)場(chǎng)演出為準(zhǔn)）

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時(shí)間：6月20日

地點(diǎn)：國(guó)家大劇院

16

兒童劇《永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛(ài)你》

北京兒童藝術(shù)劇院

看點(diǎn)

《永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛(ài)你》是日本繪本作家宮西達(dá)也恐龍系列繪本作品中的其中一部，與《你看起來(lái)好像很好吃》是姊妹篇，三十年創(chuàng)作功底厚積薄發(fā)，繼《你看起來(lái)好像很好吃》后，北京兒藝藝術(shù)家再次出手續(xù)寫(xiě)經(jīng)典，強(qiáng)大創(chuàng)作實(shí)力為舞臺(tái)版故事注入更強(qiáng)感染力。

《你看起來(lái)好像很好吃》的故事詮釋了父愛(ài)的磅礴和偉大，而《永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛(ài)你》則帶著成長(zhǎng)的陣痛和憂傷。媽媽給予我們生命，養(yǎng)育我們長(zhǎng)大，讓我們學(xué)會(huì)飛行。雖然分離好像是命運(yùn)的必然，但是，愛(ài)永遠(yuǎn)都是聯(lián)系我們的紐帶。

音樂(lè)劇形式展現(xiàn)當(dāng)代審美，ACAPPELLA(無(wú)伴奏合唱)呈現(xiàn)耳目一新純凈高級(jí)感。顛覆你以為的“人偶同臺(tái)”，道具表演緊跟國(guó)際前沿舞臺(tái)劇創(chuàng)作理念。開(kāi)放式舞美很“歐洲”，寫(xiě)意實(shí)景相得益彰，空間感讓觀眾體驗(yàn)想象的樂(lè)趣。

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時(shí)間：6月20-22日

地點(diǎn)：南鑼劇場(chǎng)

17

大型經(jīng)典神話木偶劇《悟空·三打白骨精》

中國(guó)木偶藝術(shù)劇院

看點(diǎn)

該劇由中國(guó)木偶藝術(shù)劇院與大麥“酷小麥”聯(lián)合出品，劇目結(jié)合了傳統(tǒng)木偶藝術(shù)與現(xiàn)代劇場(chǎng)技術(shù)，創(chuàng)造出全新的觀劇體驗(yàn)。

該劇大膽創(chuàng)新，基于《西游記》中經(jīng)典的“三打白骨精”情節(jié)進(jìn)行了全新創(chuàng)作。劇情節(jié)奏加快，情節(jié)復(fù)雜且充滿反轉(zhuǎn)和驚喜，讓觀眾從頭到尾都充滿緊張與期待。白骨精聯(lián)手阿風(fēng)與阿木，采用新戰(zhàn)術(shù)與唐僧師徒四人展開(kāi)激烈對(duì)抗，最終正義戰(zhàn)勝邪惡。

在角色塑造上，白骨精不再只是單純的反派，而是擁有復(fù)雜情感和動(dòng)機(jī)的角色；孫悟空被賦予更多人性化的特質(zhì)，展現(xiàn)出他的局限性；唐僧展現(xiàn)了更多的領(lǐng)導(dǎo)智慧；豬八戒也展現(xiàn)了他的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)，給每個(gè)角色帶來(lái)了全新的魅力和深度。

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時(shí)間：6月21-22日

地點(diǎn)：中國(guó)木偶劇院

18

《登峰造“技”—中國(guó)雜技團(tuán)建團(tuán)75周年精品展演》

朝陽(yáng)劇場(chǎng) 6月16-22日

看點(diǎn)

七十五載歲月淬煉成鋼，中國(guó)雜技團(tuán)以《登峰造“技”》鑄就震撼世界的藝術(shù)豐碑。這不僅僅是一場(chǎng)演出，而是一部用智慧與毅力書(shū)寫(xiě)的傳奇史詩(shī)，是東方美學(xué)的壯麗交響。

這場(chǎng)跨越時(shí)空的巔峰展演，首次集結(jié)中國(guó)雜技團(tuán)橫掃四大國(guó)際頂級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的傳世之作——從見(jiàn)證民族藝術(shù)高度的“文華獎(jiǎng)”，到象征行業(yè)至高榮譽(yù)的“金菊獎(jiǎng)”；從被譽(yù)為雜技界奧斯卡的“金小丑”獎(jiǎng)，到閃耀塞納河畔的“法蘭西共和國(guó)總統(tǒng)獎(jiǎng)”。每個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)背后，都是中國(guó)雜技人用肢體能量挑戰(zhàn)物理定律的驚世創(chuàng)舉，是汗水與信念鑄就的藝術(shù)豐碑。

此刻，中國(guó)雜技團(tuán)站在七十五年的藝術(shù)之巔，以《登峰造“技”》向世界發(fā)出東方強(qiáng)音：這里不僅有令全球驚嘆的中國(guó)技藝，更有讓人類共通的情感共鳴！

本周熱推榜

上下滑動(dòng)，點(diǎn)擊劇目名稱查看更多詳細(xì)信息

6月16日 星期一

6月17日 星期二

6月18日 星期三

6月19日 星期四

6月20日 星期五

6月21日 星期六

6月22日 星期日

更多劇目選擇

大型活動(dòng)

01

2025光良“不會(huì)分離·今晚我不孤獨(dú)3.0”演唱會(huì)

看點(diǎn)

光良出道30年，創(chuàng)作并唱紅了多首主打歌，并一直堅(jiān)持著自己的音樂(lè)夢(mèng)想。會(huì)寫(xiě)會(huì)唱情歌的人很多，但能在平凡中有不平凡的感動(dòng)，有一點(diǎn)傷感卻又能像老朋友般誠(chéng)實(shí)而直接的觸及你內(nèi)心深處感受的只有光良。

光良像一位老朋友般熟悉誠(chéng)實(shí)，聲音唱透你我內(nèi)心。從《掌心》《多心》《別人都說(shuō)我們會(huì)分開(kāi)》《是你變了嗎》《想見(jiàn)你》《傷心地鐵》《第一次》《童話》《約定》，一直唱到《回憶里的瘋狂》《那些愛(ài)過(guò)的事》《九種使用孤獨(dú)的正確方式》《不缺》《想你了》《里程旅程》……都是他的內(nèi)心獨(dú)白，都在向人們傳達(dá)他內(nèi)心的情感和心境。同時(shí)光良也幫助不少藝人創(chuàng)作和制作歌曲，像劉若英的《我等你》《后來(lái)》，李心潔的《戀》，梁靜茹的《勇氣》……

演唱會(huì)的每一首歌都是你我人生的故事，透過(guò)光良的歌找到內(nèi)心的力量，每一個(gè)時(shí)刻，都有光良的歌可以陪著我們。當(dāng)你也哼唱起光良的歌那一刻，你也正陪伴著光良。

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時(shí)間：6月21日

地點(diǎn)：國(guó)家體育館

02

王力宏「最好的地方」演唱會(huì)

看點(diǎn)

在華語(yǔ)樂(lè)壇的璀璨星空中，王力宏無(wú)疑是最為耀眼的明星之一。他以獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格、精湛的音樂(lè)才華和具有感染力的舞臺(tái)魅力，贏得了無(wú)數(shù)歌迷的喜愛(ài)與追捧。近期，他的“最好的地方”世界巡回演唱會(huì)在各地盛大舉行，每一站都吸引了大批歌迷前往，掀起了一陣又一陣的音樂(lè)熱潮。

從青澀少年到華語(yǔ)樂(lè)壇巨星，王力宏30年的音樂(lè)旅程充滿回憶與感動(dòng)?！蹲詈玫牡胤健穼⒕x他的代表作，每一首都重新編排，既熟悉又新穎。演唱會(huì)不僅是一場(chǎng)音樂(lè)盛宴，更是一場(chǎng)心靈的共鳴，讓觀眾在音樂(lè)中找到共鳴與溫暖。

作為全能音樂(lè)人，王力宏將再度化身“Music-Man”，現(xiàn)場(chǎng)將演繹鋼琴、小提琴、吉他、二胡等多種樂(lè)器，展示他精湛的音樂(lè)才華。無(wú)論是深情彈唱，還是燃爆全場(chǎng)的電吉他獨(dú)奏，王力宏都將用音樂(lè)與觀眾對(duì)話，將舞臺(tái)變成動(dòng)人的“音樂(lè)圣地”。

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時(shí)間：6月20-22日

地點(diǎn)：華熙LIVE·五棵松

03

陳立農(nóng)《青春為名》2025演唱會(huì)

看點(diǎn)

這不僅是一場(chǎng)音樂(lè)盛宴

更是對(duì)他六年音樂(lè)旅程的深情回望與青春禮贊

這次巡演巧妙地基于同名專輯概念

以「青春為名」為主題

構(gòu)建起一個(gè)充滿故事與情感的音樂(lè)世界

《青春為名 上部曲——戀》宛如一部細(xì)膩的青春戀愛(ài)詩(shī)集

用六首歌娓娓道來(lái)六段青春愛(ài)戀的甜酸苦辣

生動(dòng)詮釋著那些甜蜜與痛苦交織的青春記憶

讓每一位聽(tīng)眾都能從中找到自己青春的影子

而《青春為名 下部曲——淚》則將情感的筆觸伸向更深的角落

通過(guò)描繪青春的遺憾、不舍的生離死別

表達(dá)出那些難以割舍的深沉情緒

上下部曲相互映襯，如同拼圖的兩面

共同構(gòu)筑起一個(gè)完整且動(dòng)人的青春音樂(lè)故事

「青春為名」已不僅僅是青春時(shí)期的懵懂與悸動(dòng)

它更是陳立農(nóng)與歌迷一同成長(zhǎng)的見(jiàn)證

是他通過(guò)音樂(lè)進(jìn)行的深度自我表達(dá)

每一首歌曲都像是一條紐帶

牽著他與歌迷們攜手走過(guò)歲月

為了給歌迷帶來(lái)一場(chǎng)美奐美輪的視聽(tīng)盛宴

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時(shí)間：6月21日

地點(diǎn)：首都體育館

藝術(shù)展覽

01

「時(shí)空和鳴」—— 解密達(dá)·芬奇的藝術(shù)科技與自然韻律

國(guó)家自然博物館6月5日-10月19日

看點(diǎn)

達(dá)·芬奇終其一生致力于自然科學(xué)與人文藝術(shù)的創(chuàng)新融合。以自然為師汲取創(chuàng)作源泉，既深受歐洲文藝復(fù)興人文主義精髓的熏陶，也可能受益于馬可·波羅所引介的東方中國(guó)智慧。他的創(chuàng)作領(lǐng)域跨越藝術(shù)與科學(xué)界限，向世人展示了跨界融合的智慧成果。

本次展覽聚焦文藝復(fù)興巨匠達(dá)·芬奇的藝術(shù)與科技成果，展品薈集動(dòng)物、植物、古生物和巖石礦物等精美標(biāo)本約70件，從自然與科技融合、中西方文明互鑒互融的視角，精心擘畫(huà)跨學(xué)科敘事空間，標(biāo)本與畫(huà)稿相映成趣，更與達(dá)·芬奇發(fā)明復(fù)原的機(jī)械等裝置遙相呼應(yīng)，旨在為廣大觀眾提供全新的跨學(xué)科觀展體驗(yàn)。

展覽內(nèi)容囊括：達(dá)芬奇創(chuàng)作手稿復(fù)制品、機(jī)械設(shè)計(jì)還原裝置，包括：大型機(jī)械飛鷹、機(jī)械獅子實(shí)物、戰(zhàn)爭(zhēng)弩、移動(dòng)戰(zhàn)車等，以及與其創(chuàng)作靈感相關(guān)的自然動(dòng)植物標(biāo)本展示；數(shù)字修復(fù)藝術(shù)作品包含：《最后的晚餐》創(chuàng)作場(chǎng)景還原、《蒙娜麗莎》等；旨在為觀眾提供一趟自然與科學(xué)融合的創(chuàng)造力揭秘之旅，通過(guò)觀察、理解、啟發(fā)的觀展體驗(yàn)，喚醒觀眾創(chuàng)造性思維，獲取更多課堂及書(shū)本以外的學(xué)習(xí)能力。

02

中國(guó)藝術(shù)研究院 2025屆美術(shù)、設(shè)計(jì)研究生畢業(yè)作品展

中國(guó)工藝美術(shù)館6月5日-6月25日

看點(diǎn)

展覽以“時(shí)空·交互·顯影”為主題詞，將132位研究生歷時(shí)三年的創(chuàng)作成果集中展陳。從藝術(shù)本體語(yǔ)言的實(shí)踐，到藝術(shù)思想精神的探尋，集中體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)研究院作為國(guó)家級(jí)藝術(shù)機(jī)構(gòu)的深厚實(shí)力。

今年的畢業(yè)作品中，既有傳統(tǒng)中國(guó)書(shū)畫(huà)、傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)下轉(zhuǎn)化，油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑藝術(shù)語(yǔ)匯的時(shí)代表達(dá)，也有視傳、攝影、數(shù)媒等影像圖式觀念的創(chuàng)造性探索。這場(chǎng)展覽是青年藝術(shù)家學(xué)藝之路的總結(jié)，也是他們向新時(shí)代發(fā)出的藝術(shù)宣言。

部分展品欣賞

《眩曜》鄭瑞芯

《昆曲后臺(tái)》董萌萌

《青春甄選助農(nóng)興》呂鴻飛

《張瀟篆刻四屏》張瀟

《柔軟紀(jì)》吳筱蘅

03

峇峇娘惹的世界——海上絲綢之路上的峇峇娘惹文化展

首都博物館5月18日-8月17日

看點(diǎn)

東南亞地區(qū)自古以其獨(dú)特而豐富的文化多樣性聞名，而馬六甲海峽作為連接印度洋與太平洋、中國(guó)與南亞及中東貿(mào)易的重要樞紐，見(jiàn)證了海上絲綢之路的繁榮與文明交融。歷史上，中國(guó)東南沿海的先民隨著航海技術(shù)的發(fā)展遠(yuǎn)渡重洋，在馬來(lái)半島及印度尼西亞等地定居，并與當(dāng)?shù)厣缛喝诤?，逐漸形成了獨(dú)特的“峇峇娘惹”文化（其中男性稱“峇峇”，女性稱“娘惹”）。這一群體在保留中華文化傳統(tǒng)的同時(shí)，吸納東南亞本土生活方式，創(chuàng)造了兼具多元特色的物質(zhì)與精神文化，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

本次展覽分為六個(gè)單元，通過(guò)百余件精選文物及多元展示手段，系統(tǒng)梳理峇峇娘惹社群的歷史脈絡(luò)與文化面貌。從早期移民的融合歷程、杰出人物的開(kāi)拓故事，到其獨(dú)特的宗教信仰、婚慶習(xí)俗、飲食起居與生活藝術(shù)，展覽全方位展現(xiàn)了這一社群在海上絲綢之路沿線的文化創(chuàng)造力。觀眾可近距離欣賞華美的娘惹服飾、精美的瓷器器皿等展品，感受中華文化與東南亞文化的深度交融，領(lǐng)略峇峇娘惹文化的獨(dú)特魅力。

部分展品欣賞

花卉紋方磚

20世紀(jì)初 新加坡國(guó)家博物館 藏

19世紀(jì)末，西歐和日本已邁入工業(yè)化制瓷的時(shí)代，歐式瓷磚就是這些地區(qū)工業(yè)瓷制品輸入東南亞地區(qū)的縮影，較為均一的瓷磚尺寸也是工業(yè)化制瓷的結(jié)果。這些粉彩花卉圖案瓷磚受19世紀(jì)末、20世紀(jì)初風(fēng)靡歐洲的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響，注重自然元素和簡(jiǎn)潔的幾何形線條。

陳明遠(yuǎn)夫婦與肖像畫(huà)

約19世紀(jì)90年代 新加坡亞洲文明博物館 藏

Tan Choon Hoe夫婦贈(zèng)

這兩幅肖像畫(huà)描繪的是一對(duì)土生華人，陳明遠(yuǎn)（Tan Beng Wan）夫婦。陳明遠(yuǎn)先生出生于越南，被新加坡土生華人船主陳金殿收養(yǎng)。他們的服飾融合了東南亞和中國(guó)元素，是土生華人文化的標(biāo)志。肖像畫(huà)中陳明遠(yuǎn)先生身著中國(guó)傳統(tǒng)服裝，這是當(dāng)時(shí)土生華人男性的標(biāo)準(zhǔn)搭配，直到20 世紀(jì)初他們才開(kāi)始穿著西式服裝。

陳明遠(yuǎn)夫人身著長(zhǎng)衫，胸前是固定長(zhǎng)衫的三枚胸針，外面罩著一件裙布，是那時(shí)東南亞女性的常規(guī)穿著。她旁邊放著一套檳榔用具及一個(gè)瓷痰盂。直到20世紀(jì)中期，嚼檳榔的習(xí)慣仍在東南亞地區(qū)廣泛流行。

檳榔盒套裝

19世紀(jì) 新加坡亞洲文明博物館 藏

東南亞最大的社交催化劑不是酒，而是包好的、可嚼用的檳榔，這也是馬來(lái)到印尼半島各地的一種待客方式。儲(chǔ)存與處理檳榔的工具，是家家戶戶的必備用品，特別是在菁英儀式或社交活動(dòng)中。檳榔套裝通常包含檳榔葉、檳榔果和石灰等。可選的配料包括棕兒茶、丁香和煙草，咀嚼出的紅色汁液吐在陶瓷痰盂中。一套基本的檳榔盒套裝包括檳榔切割器和盛食材的容器?，F(xiàn)代風(fēng)尚日益增長(zhǎng)的力量，也導(dǎo)致嚼檳榔的舉動(dòng)愈來(lái)愈不為人們接受。隨后檳榔在各種儀式當(dāng)中越來(lái)越成為象征的形式。

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值班編輯 王丹妮