中國文化源遠流長，中華文明博大精深

——習近平

慶東原?江頭即事

詞作者：曹德

低茅舍，賣酒家，

客來旋把朱簾掛。

長天落霞，

方池睡鴨，

老樹昏鴉。

幾句杜陵詩，

一幅王維畫。

賞析

曹德，生卒年不詳，字明善，衢州人，曾任衢州路吏。后至元五年（公元1339年），曹德在京城創作了兩曲《清江引》，用以尖銳地諷刺當時權臣伯顏的擅權行為。伯顏不僅獨攬大權，還殘忍地殺害了郯王徹徹篤，并制造了多起冤假錯案，無辜之人深受其害。曹德憤然將這兩首曲子大張旗鼓地張貼于五門之上，因此聲名大噪、廣受贊譽。然而，由于得罪了權傾一時的伯顏，曹德不得不逃離京城，南下躲藏于吳中一僧舍內。他在僧舍中隱居數年，直到伯顏失勢、事情平息之后，才重新返回京城。這支小令就極有可能作于南方隱居時段。

《慶東原》為曲牌名，又名《慶東園》《鄆城春》，全曲（不計襯字）三十一字，八句六韻，這是元代散曲家常用的一個曲牌，常用于抒發豪放感情。題目為《江頭即事》，表明它是為“江頭”所見、所感而作。

“低茅舍，賣酒家”，開篇寥寥幾筆就精準地呈現出江頭的環境特征：江邊坐落著低矮的茅舍，茅舍掛著招攬顧客的酒旗。曹德在江頭信步，看到了江邊一座普通的酒家，緊接著又看到，“客來旋把朱簾掛”，店主人掛起遮擋光線的簾布，這是殷勤待客之道。為何要卷起簾布？天色已晚，暮色四合，客人坐在窗邊，情不自禁地就想遠眺窗外醉人的風光。“長天落霞，方池睡鴨，老樹昏鴉”：秋暮之際，天幕無垠，只有金色的落霞點染秋色；一方秋池，群鴨沉睡，寒鴨蜷伏著身子昏昏欲睡，給秋日之景平添了幾分倦意；樹干斑駁，暮鴉還巢，趁著暮色歸巢的鳥兒佇立枝頭，仿佛隨時準備起飛，即將打破黃昏的寧靜。作者的視角由遠及近，遠眺所見是天色向晚的片片云霞，近望所得是蜷縮欲眠的寒鴨，平視看到的景致是老樹和昏鴉。這些具有江南特色的秋暮景色，充滿了詩情畫意，不禁讓曹德想起了詩人杜甫的詩作，又想起了畫家王維的畫作，“幾句杜陵詩，一幅王維畫”。杜甫流寓西川，寫過很多描寫村居生活的詩；王維隱居輞川，畫過不少隱居生活的畫。他們的生活充滿詩情畫意，曹德如今避居“吳中僧舍”，在江頭漫步，剎那間，他仿佛和杜甫、王維息息相通，飄飄乎陶醉在杜甫詩、王維畫之中了。

這首元曲的景物描寫頗具技法，在靜態描寫中點綴動態變化，在視角轉化中遵循由遠及近的運動規律。江頭漫步，作者看到了靜態的酒家茅舍，但隨即他就加入了酒家主人掀起朱簾的動作；淺斟慢飲，作者看到了垂掛在天幕的落霞，但隨即又有一群昏昏欲睡的寒鴨闖入視線，“落”字和“睡”字充滿了生機和動態。寒鴉萬點，老樹蒼勁，視角又從遠眺、近望轉化為平視。“茅舍”“朱簾”“落霞”“方池”“老樹”這些不同形態、不同色彩的意象共同鑄造出了如杜甫詩句、王維畫作般的意境。

撰稿：李彤

誦讀賞析：天時

欄目介紹

中華優秀傳統文化是中華民族在長期歷史演進中形成的寶貴精神財富。元曲是元代文學的代表形式之一，是繼詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞之后，我國文苑里的又一顆熠熠生輝的明珠。元曲語言通俗優美、題材廣泛、風格獨特，反映了當時社會風貌和人民生活。

由中國宋慶齡基金會、中國廣播電視社會組織聯合會、新華網聯合主辦，中廣聯合會有聲閱讀委員會和中國和平出版社承辦的“未來講堂——經典元曲誦讀與賞析”活動，是繼“未來講堂——經典宋詞誦讀與賞析”、“未來講堂——名家誦讀賞析經典古詩詞”活動之后，為兩岸廣大青少年精心準備的又一份國學大禮，旨在弘揚中華優秀傳統文化，讓流傳千年的經典元曲迸發出新的生命力，讓中華優秀傳統文化綻放出新的時代意義。

兩岸青少年是祖國的未來和民族的希望。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

來源 | 中國宋慶齡基金會

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