最好的“出圈”，就是向著自己根源的回歸

6月15日晚，2025年江蘇省城市足球聯(lián)賽（以下簡稱“蘇超”）第四輪比賽，無錫隊(duì)坐鎮(zhèn)主場以2：0戰(zhàn)勝常州隊(duì)。這場比賽開賽前便備受關(guān)注，因無錫和常州兩隊(duì)此前均無勝績，這場對陣也被網(wǎng)友戲稱“十三妹之爭”“筆畫保衛(wèi)戰(zhàn)”。

“蘇超”，一場江蘇境內(nèi)的草根賽事，近期憑借場均超萬人上座率、社交平臺數(shù)億次傳播，一躍成為現(xiàn)象級熱點(diǎn)。而這樣的草根賽事不止“蘇超”，當(dāng)貴州臺江的“村BA”籃球架在泥地上投射出萬人空巷的剪影，當(dāng)嶺南龍舟的鼓點(diǎn)攪動珠江流域的集體血脈，當(dāng)海南“村VA”的赤足少年在椰影婆娑間騰躍……

我們見證的不僅是一場場體育盛宴，更是一次次鄉(xiāng)土文化基因的現(xiàn)代蘇醒。這些根植于地域肌理的賽事，正重構(gòu)著當(dāng)代中國的群體認(rèn)同與經(jīng)濟(jì)生態(tài)。

↑圖據(jù)央視網(wǎng)

從比賽的“單向接受者”到“集體創(chuàng)作者”

傳統(tǒng)職業(yè)賽事，觀眾多是單向的接受者，而“在地體育”的本質(zhì)，是將賽事轉(zhuǎn)化為集體創(chuàng)作的活態(tài)儀式。“蘇超”的球員來自個(gè)體戶、學(xué)生、企業(yè)職員等，每隊(duì)限制3名職業(yè)球員，打破了精英與大眾的界限；貴州“村BA”賽場上，村民承擔(dān)了球員、裁判、現(xiàn)場表演者等多重角色。這種主體性參與，使賽事從“被觀賞的表演”升維為“共同書寫的精彩”。

更深層的，是身份認(rèn)同的重構(gòu)。江蘇十三市以城市之名對決，“楚漢之爭”“南哥之辯”等梗文化，實(shí)則是地域認(rèn)同的狂歡式表達(dá)；一些地方的龍舟競渡中，村民視龍舟為“村魂”，勝負(fù)關(guān)乎集體尊嚴(yán)。人類學(xué)家特納的“儀式”理論在此具象化——賽事成為凝聚社群、強(qiáng)化地方歸屬感的“社會黏合劑”。

這些賽事的魔力，還在于將體育競技轉(zhuǎn)化為多維度的文化敘事。江蘇各市將城市符號植入球隊(duì)，比如南京鹽水鴨與無錫水蜜桃的“鹽糖之爭”，常州“9.9元門票+蘿卜干炒飯”套餐，皆是地域文化的輕巧轉(zhuǎn)譯。貴州“村超”中場穿插的侗族大歌、苗族錦雞舞等，更讓賽事成為非遺活態(tài)傳承的現(xiàn)場。

這種文化賦值催生了獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)鏈。比如，龍舟已從民俗活動發(fā)展為涵蓋制作、研學(xué)、文創(chuàng)的產(chǎn)業(yè)體系；端午期間，“蘇超”第三輪帶動江蘇6城文旅消費(fèi)增長14.63%，常州借賽事對揚(yáng)州游客免門票，鹽城推出“免費(fèi)雞蛋餅+游景區(qū)”禮包。當(dāng)體育嫁接地方文化，便孵化出不可復(fù)制的“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”。

不過，若想借鑒他者經(jīng)驗(yàn)，需警惕“水土不服”。比如，若盲目復(fù)制“村超”的直播模式到缺乏新媒體基礎(chǔ)的縣域，或強(qiáng)推文化梗于無歷史淵源的地區(qū)，反而可能會成為一種精英思維對草根性的僭越。文化若脫離主體實(shí)踐，便淪為標(biāo)本式表演。唯有堅(jiān)守全民健身的初心——如文昌村民光腳打球的自發(fā)性、榕江38萬人口中5萬足球愛好者的廣泛參與，方能避免賽事異化為流量工具。

文旅困局的破壁之道

當(dāng)“村超”的流量從榕江漫向全網(wǎng)，當(dāng)“蘇超”的聲浪席卷江蘇十三城，我們目睹了一場場草根狂歡如何將“本地級”改寫為“現(xiàn)象級”。而要避免困于流量迷局，破解“曇花一現(xiàn)”，走向“長紅級”，需三重覺醒：

守護(hù)文化根脈，在“土味真實(shí)”中安放鄉(xiāng)魂。村賽的生命力，從來不在精致的舞臺，而在泥土的體溫。不能讓文化符號失了地氣，否則便成了無根的浮萍。真正的破局之道，是讓海南“村VA”的赤足繼續(xù)踏在沙地上，讓黔東南的侗歌一直響徹中場。唯有讓賽事扎根于一方水土的呼吸節(jié)律，流量才不會淪為漂白鄉(xiāng)愁的漂白劑。

↑榕江縣侗族大歌隊(duì)的演員們在“村超”足球場上表演。

激活共生生態(tài)，讓一場比賽撬動“一城活水”。單打獨(dú)斗的賽事如同孤島，但若能用一張球票綁定本地文旅活動，便能讓游客的吶喊持續(xù)轉(zhuǎn)化為街巷的炊煙，把賽事心跳嫁接進(jìn)城市脈搏。真正的智慧，是把哨聲變成發(fā)令槍：哨響時(shí)是球員躍起扣殺，哨落后是瓜農(nóng)直播賣貨、繡娘飛針走線、民宿點(diǎn)亮燈火——讓每一滴汗水都落地生金。

重塑主體尊嚴(yán)，把話筒遞給“沉默的大多數(shù)”。當(dāng)榕江的村民舉起手機(jī)直播家鄉(xiāng)，我們看到的不僅是草根逆襲，更是刷新關(guān)于“誰是主角”的共同認(rèn)知。臺江“村BA”最動人的瞬間，恰是球員把毛巾綁在鞋上雨中迎戰(zhàn)，是比賽冠軍滿足地戴上國家級非遺苗族銀帽。要相信泥土的力量——給村民一支話筒，他們會努力把賽事唱成史詩；遞他們一把鑰匙，他們會打開更生動的未來。

當(dāng)龍舟的槳劃開晨曦的薄霧，當(dāng)村賽的哨聲在山谷回蕩，我們看到的，不僅是沸騰的看臺與飆升的消費(fèi)數(shù)據(jù)，更是無數(shù)個(gè)體在集體儀式中尋得的身份錨點(diǎn)。賽事經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，是以體育為媒介的文化自覺與共同體重建。唯有守護(hù)那些源于泥土的草根真誠，讓競技場真正成為人們的節(jié)日，方能避免曇花一現(xiàn)的喧囂，讓歡呼聲沉淀為地域生長的深層動力。

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紅星新聞特約評論員王琳（專欄作家）

編輯 趙瑜

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