《西游記》博大精深，里面很多細節都值得回味，有一個問題不知道大家考慮過沒有。唐僧是金蟬子的第十次轉世，就其本質來說還是金蟬子本尊。而我們看到唐僧出了大唐沒有多久就遇到妖怪，結果南極仙翁出面解救。可是金蟬子此前出去了9次，次次鎩羽而歸，為什么唐僧出門有神仙保駕護航，而金蟬子的前九次就沒有呢？下面就來聊聊這個話題。

唐僧

一 根據《西游記》原著，金蟬子是如來嫡傳的二弟子，自從他被貶下凡間后，就開始取經的歷程。他的前九次是比較失敗的，每次走到通天河就被沙僧攔下，吃干抹凈之后，頭顱被老沙串在脖子上當項鏈。然而同是金蟬子的轉世，老金的第十次轉世就成了唐僧。

結果這一次唐僧不但收了三個神通廣大的妖魔當徒弟，而且還在多位神仙的幫助下最終來到了靈山取得了真經。可能朋友們覺得唐僧是因為有孫悟空才能順利到達靈山，其實早在他剛出門就遇到危險，這時候有神仙主動現身幫助唐僧擺脫束縛，唐僧這次有機會走到兩界山，救出孫悟空。

同樣都是金蟬子轉世，為什么唐僧出門就有神仙護佑，而金蟬子的前九世就落地成盒呢？金蟬子的前九世的失敗，其實原文并沒有直接給出，但是從文章中的暗示，我們可以推斷出來。原著有這么一段記敘：

那怪道：“我愿皈正果。”乃向前道：“菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底（這個水，鵝毛也不能浮），惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時拿來頑耍，這去，但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”菩薩日：“豈有不到之理？你可將骷髏地掛在頭頂下，等候取經入，自有用處。”

沙僧

從這段描述不難推斷出沙僧吃的這九個人就是金蟬子的前九世。理由有三，第一，他吃的是取經人，而金蟬子的使命就是取經。第二，這九個取經人的頭顱不一般，能夠漂浮在河面上，一般來說頭顱肯定會沉入水底，尤其值得注意的是，這流沙河里可不是普通的河水，而是弱水，連鵝毛都不能浮起來，更何況頭顱。然而這九顆卻浮在水面上，可見頭顱絕不是普通人的，應該蘊含著法力。第三，流沙河是取經必經之路。綜合這三點，這九個頭顱是金蟬子的前九世無疑。

二金蟬子前九世被吃掉能證明一個道理，那就是他的這前九世是孤家寡人，沒有一位有神通的人物為其保駕護航。咱們再來看看，金蟬子的第十世，書中非常明確地指出唐僧就是金蟬子的第十世。而且可能出乎大家意料之外，唐僧自打出生就有神仙護佑，后來取經一路都有高人或明或暗幫助。

這跟咱們傳統上認為只有他的幾個徒弟護佑他是有點出入的。譬如唐僧剛出生時就有神仙護佑，否則他極有可能等不到成年就掛了。原文如下：

一日，劉洪公事遠出，小姐在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感嘆，忽然身體困倦，腹內疼痛，暈悶在地，不覺生下一子。耳邊有人囑曰：“滿堂嬌，聽吾叮囑。吾乃南極星君，奉觀音菩薩法旨，特送此子與你，異日聲名遠大，非比等閑。劉賊若回，必害此子，汝可用心保護。汝夫已得龍王相救，日后夫妻相會，子母團圓，雪冤報仇有日也。謹記吾言，快醒快醒！”

壽星

這是南極星君在護持他，否則以殷溫嬌的剛烈極有可能帶著唐僧投河自盡。后來唐僧奉命取經，剛來到雙叉嶺，就被鞏州三怪抓住，又被太白金星解救。這才來到五行山，也就是說如果沒有神仙搭救，他連猴子都見不到就掛了。可見唐僧剛出生就有神仙護佑。到了通天河，就更不必說，有猴子在沙僧吃不了唐僧，不但吃不了，還乖乖地加入隊伍，喊唐僧師父。

三 這樣一來，想必大家已經看出區別了，同樣是金蟬子轉世，前九世就非常悲催，而第十世轉生成唐僧就非常順利，這究竟是為什么呢？有三個因素，下面一一闡述。第一，金蟬子的前九世轉勝，南瞻部洲比較動蕩，并不適合接受經書，而第十世，正值李世民執政，南瞻部洲視大唐馬首是瞻，如果大唐信奉佛法，那么其他國家都會跟風，這樣佛派的利益最大化。

第二，如果金蟬子的前九世就取經成功，那么大家就會覺得這經書得來比較容易，比較容易得到的東西，沒有人會珍惜。所以需要轉世十次，而且還需要經歷九九八十一難。第三，取經從實質上來說，對佛派最為有利，因為原來南瞻部洲是道家的地盤，硬生生地被佛派搶走，道家肯定不甘心，尤其是這么輕易就拿走，必然會產生非常強烈的影響。所以前九世不能成功。

金蟬子

另外補充一下，前一篇文章提到《長安的荔枝》的導演是大鵬，略有出入，正確的說法應該是電影版的導演是大鵬，電視劇版的導演是曹盾、高翔。