01

在以色列的猛烈打擊下，很多人都在關(guān)注：伊朗現(xiàn)政權(quán)會(huì)不會(huì)覆滅？

這個(gè)問題，以色列總理內(nèi)塔尼亞胡，給出了一個(gè)模糊的答案，他說伊朗政權(quán)更迭，不是以色列此次行動(dòng)的目標(biāo)，但這可能會(huì)是行動(dòng)的結(jié)果。

他還說，政權(quán)更迭或推翻這個(gè)政權(quán)，首先是伊朗民眾的事，這一點(diǎn)無可替代······從歷史角度看待這個(gè)問題……居魯士解放了猶太人，而今天猶太國家可能會(huì)解放波斯人。不是說我們?yōu)樗麄冞@樣做……最終，他們必須自己起來反抗，但我們正在創(chuàng)造條件。

一言以蔽之，以色列的打擊主要針對(duì)伊朗核設(shè)施與彈道導(dǎo)彈，但同時(shí)也會(huì)重創(chuàng)伊朗政權(quán)，伊朗民眾能否抓住這次機(jī)會(huì)，站起來反抗并推翻神權(quán)統(tǒng)治，取決于伊朗民眾自己。

畢竟，如果伊朗民眾自己不覺醒，不自救，不反思當(dāng)年的選擇，那么任何外部的幫助都是徒勞——自救是無可替代的。

一個(gè)民族的命運(yùn)，絕大多數(shù)情況下，都是自己選擇的。

一個(gè)國家的現(xiàn)狀，其實(shí)是這個(gè)國家的國民整體認(rèn)知水平的反映，或者說是認(rèn)知均值的反映。

如果伊朗男人們，都愿意接受神權(quán)集團(tuán)的統(tǒng)治，如果伊朗的女人們，都愿意活在罩袍里面。

那就沒什么可說的，尊重他們的意愿就好了，強(qiáng)行改變只會(huì)換來動(dòng)亂和暴恐，阿富汗就是活生生的例子。

但是，伊朗明顯不是阿富汗那樣的文明洼地。

從2009年的綠色革命，到2017年蔓延全國的經(jīng)濟(jì)抗議浪潮，從2019年的油價(jià)抗議事件，到2020年誤擊客機(jī)引發(fā)的示威，再到聲勢(shì)浩大的2022年頭巾事件。

這些大事件，每一次引爆的具體原因都不同，但最終火力都指向了神權(quán)統(tǒng)治。每一次事件，都是世俗化訴求增強(qiáng)的體現(xiàn)，也是神權(quán)統(tǒng)治合法性削弱的體現(xiàn)。

盡管哈梅內(nèi)伊靠武力擺平了歷次反對(duì)活動(dòng)，但只要神權(quán)統(tǒng)治不倒，只要民生問題得不到改善，只要教士集團(tuán)和革命衛(wèi)隊(duì)的超級(jí)特權(quán)凌駕于民眾利益之上，這樣的活動(dòng)不會(huì)終止。

而且，武力和流血是有副作用的，用得越多，只會(huì)激起更普遍、更深刻的不滿和仇恨，未來走下神壇后，必將面臨殘酷的清算。

如果沒有外部沖擊，伊朗人即使對(duì)神權(quán)統(tǒng)治再不滿，也難以翻天。

但現(xiàn)在，以色列的持續(xù)打擊，正在為伊朗人改變命運(yùn)創(chuàng)造條件。

02

以色列應(yīng)該不會(huì)派遣地面部隊(duì)作戰(zhàn)，而光靠空軍和導(dǎo)彈是打不垮伊朗政權(quán)的。

對(duì)伊朗政權(quán)而言，真正要命的威脅并不是以色列，而是以色列打擊引發(fā)的連鎖反應(yīng)，如經(jīng)濟(jì)崩潰、神權(quán)統(tǒng)治威信掃地、高層派系斗爭(zhēng)加劇等，這些情況很可能導(dǎo)致伊朗內(nèi)亂，如反對(duì)派崛起或內(nèi)部政變。

這就像一座破房子一樣，你狠狠踹它幾腳，它不會(huì)馬上倒塌，但房子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)已改變，原有的力量平衡逐漸打破，撐不了多久的。

有人會(huì)質(zhì)疑：既然說神權(quán)統(tǒng)治不得人心，為什么一周多過去了神權(quán)統(tǒng)治還沒有崩盤？

一周多就希望有結(jié)果，這也太小瞧伊朗政權(quán)了。

當(dāng)年美英聯(lián)軍打伊拉克，空中打擊加地面部隊(duì)推進(jìn)，也用了20天才干翻薩達(dá)姆政權(quán)。

而伊朗，在抗打擊方面，顯然比伊拉克更有韌性——政教合一的體制，多了宗教凝聚力和號(hào)召力，遍布全國的毛拉和巴斯基民兵，掌控著廣大基層。

神權(quán)統(tǒng)治也是有基本盤的，在上層，教士集團(tuán)、革命衛(wèi)隊(duì)與神權(quán)統(tǒng)治在利益上高度捆綁，一榮俱榮，一損俱損。

在下層，貧困群體，尤其是農(nóng)村地區(qū)的貧困群體，整體是支持神權(quán)統(tǒng)治的。

一方面，因?yàn)樽诮绦叛龊托麄鞴膭?dòng)，他們發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同傳統(tǒng)守舊的生活方式，你給他們自由，他們罵你離經(jīng)叛道，你解放女人，他說你褻瀆傳統(tǒng)，這也是當(dāng)年他們支持霍梅尼拋棄巴列維的原因。

另一方面，貧困群體的基本生活，還得仰仗宗教基金會(huì)，它控制了普通民眾的基本物資配給，相當(dāng)于給窮人最低保障，維持餓不死，換取窮人的感恩戴德。

伊朗通貨膨脹率常年徘徊在40%左右，30%的伊朗人日均收入低于2美元。

一個(gè)座在油田的國家，出現(xiàn)如此多的窮人，財(cái)富去哪兒了？

財(cái)富集中在教士集團(tuán)和革命衛(wèi)隊(duì)手里，關(guān)于教士集團(tuán)和革命衛(wèi)隊(duì)如何腐化墮落、巧取豪奪、橫行霸道的文章海了去了，只要會(huì)上網(wǎng)的都能找到，不再贅述。

總之，教士集團(tuán)把國家財(cái)富拿走了，導(dǎo)致貧富嚴(yán)重分化，造成大量窮人，他們?cè)倌贸鋈蟽蓷棧召I貧困群體的支持。

只要下層基本盤的日子還能茍下去，只要上層基本盤還沒有因?yàn)闄?quán)斗而分裂，神權(quán)統(tǒng)治就還有韌性，有生命力。

03

單憑以色列空中打擊，不僅強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，時(shí)間上也還差得遠(yuǎn)，不足以導(dǎo)致伊朗政權(quán)更迭。

更何況，以色列的打擊目標(biāo)雖然是神權(quán)統(tǒng)治，但炸彈確確實(shí)實(shí)落在了伊朗國土上，炸毀了城市，炸死了平民，打擊了伊朗人的民族自尊心，所以有伊朗人上街抗議以色列入侵，喊出“血債血償”。

短時(shí)期內(nèi)，以色列的打擊反而會(huì)轉(zhuǎn)移伊朗內(nèi)部矛盾，激發(fā)伊朗民眾的民族主義情緒，從而增強(qiáng)神權(quán)統(tǒng)治的凝聚力。

面對(duì)戰(zhàn)火，大部分普通人最關(guān)心的還是躲避戰(zhàn)火，保護(hù)自己和家人，再加上樸素的愛國心——即使對(duì)神權(quán)統(tǒng)治不滿，但他們?nèi)詯圩约旱募覉@，他們也不會(huì)立即發(fā)聲或者上街，這也是伊朗國內(nèi)現(xiàn)在還沒大規(guī)模內(nèi)亂的主要原因。

需要強(qiáng)調(diào)的是，這只是短期內(nèi)的一種自然反應(yīng)。

隨著美軍加入打擊以及伊朗軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上完敗，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況持續(xù)惡化，民眾生活一天不如一天。那么，這種民族主義情緒會(huì)降溫，變成沮喪、失望，怒火會(huì)轉(zhuǎn)移到對(duì)神權(quán)統(tǒng)治的不信任和問責(zé)上，轉(zhuǎn)移到對(duì)特權(quán)集團(tuán)的不滿上，那時(shí)神權(quán)統(tǒng)治的根基才會(huì)動(dòng)搖。

現(xiàn)在的問題是，伊朗反對(duì)派內(nèi)部意見不一，無法形成共識(shí)。

有人主張借助以色列和美國的力量，推翻神權(quán)統(tǒng)治，有人擔(dān)心外部勢(shì)力介入會(huì)導(dǎo)致國家分裂，主張伊朗人自己解決問題，還有人主張利用外部壓力，倒逼神權(quán)統(tǒng)治改革。

不管哪種路線，都是對(duì)現(xiàn)狀不滿，都要求改變。

當(dāng)然，這需要時(shí)間來凝聚共識(shí)，來聚集力量。

須知，基本盤并不是100%可靠，利益共同也并非堅(jiān)不可破，一旦對(duì)神權(quán)統(tǒng)治的信心跌破臨界點(diǎn)，基本盤陷入沉默，利益共同體各奔前程，崩盤是很快的。

這一點(diǎn)可以參考蘇聯(lián)，蘇聯(lián)也有龐大的基本盤，觸角遍布整個(gè)社會(huì)，但它崩潰時(shí)基本盤們?cè)诟陕铮坑袔讉€(gè)既得利益者挺身而出捍衛(wèi)自己的特權(quán)？大難臨頭，都只關(guān)心美元和面包。

還有一種可能，神權(quán)集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力平衡打破，出現(xiàn)分裂，溫和派或改革派謀求與美國、以色列講和，改弦易章，他們與其他反對(duì)派合流，對(duì)抗強(qiáng)硬派和保守派，伊朗變成類似于之前敘利亞內(nèi)戰(zhàn)那樣的情況。

即使出現(xiàn)這種情況，也是短暫的，伊朗的內(nèi)戰(zhàn)不會(huì)像敘利亞內(nèi)戰(zhàn)那樣漫長(zhǎng)——當(dāng)年巴沙爾有俄國和伊朗罩著，現(xiàn)在還有誰能罩哈梅內(nèi)伊？

不管怎樣，神權(quán)統(tǒng)治的喪鐘已經(jīng)敲響，至于何時(shí)走進(jìn)墳?zāi)梗Q于伊朗民眾的覺醒程度和血性。