在明代眾多官員中，沭陽張氏族人張朝瑞以其卓越的清廉品格被譽為“天下清官第一人”。據百忍堂《張氏宗譜》記載，其家族始遷祖張伯太公約于元至治二年（1322 年）生于南京浦口，明洪武二十四年（1391 年）遷居蘇北海州湖西灣（今沭陽青伊湖鎮湖灣村），后定居桑墟友誼河村。這位官至鴻臚寺卿的張氏子弟，以 “一勤天下無難事，百忍堂中有太和” 的祖訓為人生注腳，在四百載時光中鑄就了一座清廉的精神豐碑。

張朝瑞畫像

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耕讀立世：張門子弟的清風初志

嘉靖十五年（1536年），張朝瑞出生于海州（今江蘇省沭陽縣桑墟鎮）一個耕讀世家。據《隆慶海州志》記載， 他的家庭背景對他的成長和仕途有著重要影響。祖父張通曾借貸數百金給別人，后來卻把借條燒毀，父親張昶也是一位品德高尚的人。這種以“節儉持家、詩書傳世”為門風的家庭環境對張朝瑞的清廉品質產生了深遠的影響。那時候，海州沿海一帶，倭寇橫行。恰在少年的他親眼看見劫掠沿海的慘狀：烽煙蔽日，村落丘墟，百姓扶老攜幼顛沛流離。這段經歷如刀刻般烙印在他心中，從此，他立下“以廉護民，以忠報國”的宏愿。

隆慶二年（1568 年），張朝瑞赴京應試。時年三十二歲。據《隆慶二年進士登科錄》記載，當時應試者達四千余人，而錄取名額僅四百。在殿試策問中，他以“清、慎、勤”三字為綱，闡述為官之道，深得考官賞識，最終以三甲進士及第，從此踏上仕途，打破了州學百余年無進士的遺憾，一度被譽為文曲星下凡。殊不知，這份榮耀背后，是無數個夜晚秉燭苦讀的換來的。

初任山東安丘知縣時，張朝瑞的清廉作風便已顯露。據《安丘縣志》記載，他上任時僅攜“一箱舊衣、半車書卷”，拒絕接受任何形式的接風宴請。到任次日，即頒布“三不”禁令：不收禮、不赴宴、不徇私。為杜絕賄賂，他在縣衙大門外設立“投狀箱”，百姓可直接投遞訴狀，避免衙役從中漁利。他還立下規矩：“俸祿之外，分文不取。”在任期間，他深入民間，了解百姓疾苦，減免不合理的賦稅，鼓勵百姓發展生產。他常常穿著樸素的衣服，走街串巷，與百姓親切交談，了解他們的生活狀況和需求。這一行為讓當地百姓大為感動，紛紛稱其為 “布衣縣令”。他連續三月未返縣衙，足跡遍及安丘，化解土地爭端上百余件。經他之手，安丘社會秩序漸趨平穩，百姓生計亦日漸好轉。短短三年便使安丘縣域 “倉廩實、訟獄稀”，百姓皆言 “張公之德，如沐春風”。

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鐵腕治世：丈田清地的雷霆風骨

萬歷五年（1577 年），張朝瑞守孝結束后，調任河南鹿邑知縣。此時的鹿邑正深陷土地兼并的泥潭。據《明神宗實錄》記載，當地半數良田被衛王府及其附屬豪強侵占，百姓或淪為佃戶，或流離失所。例如，明代蜀王府莊田占成都平原耕地的70%，黔國公沐氏的莊田占據了云南全部可耕地的30%，這些情況反映了當時土地兼并的嚴重程度。張朝瑞到任后立即展開調查，發現王府管家勾結縣衙書吏，通過篡改魚鱗冊等手段強占民田。某日深夜，王府派人送來千兩白銀，企圖收買新任知縣。張朝瑞當即拍案而起，厲聲喝道：“爾等吸民膏血，今又以污銀辱我！”隨即將賄銀當眾擲于階下，并下令將行賄者枷號示眾三日。

這一舉動震驚全縣。據《鹿邑縣志》記載，次日張朝瑞即召集全縣里長、糧長，宣布全面清丈田畝。他親自設計“三聯單”制度：丈量時由業主、鄰佑、官府三方共同簽字確認，防止弄虛作假。三個月間，他每日雞鳴即起，頭戴箬笠，足蹬芒鞋，手持丈尺，穿梭于田疇之間。據傳有一次，竟然有刺客想取他性命，幸好箭矢擦面而過，張朝瑞毫無懼色，繼續工作。《張公行狀》記載，張朝瑞在任期間，成功清查出隱田七千三百余頃，這一數字竟占全縣納稅田畝的六成之多。隨后，這些被查出的土地均被悉數歸還原主或重新登記造冊，此舉使得年增稅糧高達二萬石。

離任之日，數千百姓自發聚集縣衙，欲贈“萬民傘”。張朝瑞婉言謝絕：“吾心若鏡，不容纖塵，何須傘蓋遮名？”僅收下百姓聯名書寫的《去思碑文》。河南巡撫感受其政績，深受感動，特上疏舉薦，稱其“鐵面如包孝肅，仁心似范希文”。萬歷八年（1580年），張朝瑞升任南京戶部主事，離任時，老百姓們自發沿官道跪送十余里。

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仁心濟世：散財賑災的菩薩心腸

萬歷十七年（1589年），張朝瑞出任浙江金華知府。剛剛上任，即遇百年大旱，赤地千里。據《金華府志》記載，當時糧價暴漲十倍，“民掘草根樹皮為食，路殍相望”。面對這百年不遇的大旱，張朝瑞迅速而果斷地采取了三項有力措施：他先是當眾變賣了僚屬贈送的賀禮，所得銀兩全部用于購買糧食；接著，他又毫不猶豫地捐出了自己歷年來的積蓄，并派人遠赴江西采購糧食；最后，他還成功說服了本地的富戶們平價出售糧食，同時嚴厲懲處了那些囤積居奇、哄抬糧價的不法之徒。

為長遠計，他創造性地實施“以工代賑”：組織災民修建水利、整修道路，按勞發放糧米。據《兩浙鹽法志》記載，他還捐出俸銀購置腴田兩千畝，設立“義莊”，以其租入供養孤寡、資助學子。在災情最為肆虐的那三個月，他每日僅以一頓飯為食，身著一件滿是補丁的官服，親自走訪每一處災民安置點。某夜，當他深入查訪時，發現一位老婦人正將自己所得的救濟糧分給那些更為饑餓的鄰人。這一無私的舉動深深觸動了張朝瑞，他當即毫不猶豫地解下腰間的玉佩，用以換取糧食贈予老婦人。

萬歷十九年（1591年），萬歷皇帝忽然心血來潮，命令吏部，對全國在冊官員，量化指標考核看誰盡職盡責。結果，在金華知府任上的張朝瑞脫穎而出，因其 “府庫無余財，笥篋無長物” 的清廉政績，被擢升為南京鴻臚寺卿。離任金華時，百姓在通濟橋上立“去思碑”，鐫刻“水清石見”四字，比喻其清廉如水。

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空囊謝世：震撼古今的清廉絕唱

升任鴻臚寺卿后，張朝瑞的清廉并不因為職務的擢升而放松自己。鴻臚寺作為掌管朝會禮儀的重要機構，時常會迎來外邦使節的到訪與饋贈。他定下規矩：凡價值超過一錢銀子者理應悉數入庫。據《南京鴻臚寺志》記載，某次琉球使臣暗中將一顆夜明珠悄悄塞入其官帽中，他發現后立即上奏朝廷，并建議將寶物收入國庫。此事傳開后，外國使節再不敢行賄。

萬歷三十一年（1603年），六十七歲的張朝瑞病逝于任上。這位官居三品的大員，身后僅存舊官服數套、殘稿數卷，連棺槨之資都無從籌措。同僚集資治喪，見其家貧如洗，皆悲痛難抑，淚如雨下。明神宗聞訃嗟嘆，親撰祭文稱其 “中道遽殂，空囊若洗。清白獨貽，爾無愧己”，特遣禮部官員致祭，追謚“清恪”，并敕命在其墓志銘鐫刻 “天下清官第一人”。出殯當日，海州城內百姓自發罷市，白衣相送者逾萬人，形成“白虹貫日”的奇觀。靈柩最終安息于海州東門外，鳳凰山麓（孔望山之南）。

2019年清明，經沭陽張氏族人商討，決定將張朝瑞墓遷回沭陽桑墟故里。歸沭當天，千余名張氏后裔和當地群眾沿友誼河岸焚香跪迎。新落成的墓園中，除傳統石像生外，特別設立“廉政文化長廊”，鐫刻其生前名言：“貪一文錢，不值一文；做一件事，須精一事。”

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清風永續：四百年后的精神回響

從擲金拒賄的剛正不阿，到賣宅賑災的菩薩心腸；從 “履畝清丈” 的務實勤政，到 “死無殮資” 的震撼謝幕，張朝瑞用一生詮釋了 “廉者，民之表也” 的古訓。在四百年后的今天，反腐倡廉之聲猶在耳畔，張朝瑞品德依舊熠熠生輝：清，是刻進骨血的選擇；廉，是永不褪色的信仰。

他的精神如同一面明鏡，映照出為官者的初心與本真。正如新修族譜中所記：“公之德，山高水長；公之風，世代傳揚。” 這份跨越時空的精神遺產，不僅是沭陽張氏族人的驕傲，更是中華民族偉大復興征程中不可或缺的文化基因。