1979年1月，一場特殊的婚禮在北京舉行。

這場婚禮的兩位主人公身份都與眾不同，新娘是開國上將董其武的外孫女李潔。

而新郎則是傳統佛教規范中不能戀愛結婚的西藏活佛。

活佛與紅三代的結合，在當時是震驚社會的一件大事。

輿論也被鬧得沸沸揚揚，支持與抨擊他們的聲音都層出不窮。

這位膽敢挑戰傳統佛教規矩的活佛究竟是誰？

身為將門后代，李潔又為何會結束這樣一樁婚事？

不了解兩位當事人故事的看客，如果見到他們婚禮現場的視頻或者照片，大概會評論三個字，不般配。

李潔年輕漂亮，亭亭玉立，濃妝淡抹總相宜。

但她身邊的丈夫卻身材略胖，臉上有了歲月的痕跡，年齡足以當李潔的父親。

更關鍵的是，這個男人不僅是個活佛，還是活佛中的領頭人。

他就是西藏的第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊。

他經歷過社會主義建設探索的時代，也親眼見證了偉大的改革開放。

社會環境的變化給他帶來了觀念上的改變，他不再滿足于做一個傳統的班禪，而是想要打破束縛，在底線之上，活出自己的人生。

所以，他有了結婚的想法，就算要因此而還俗，他也做好了心理準備。

想結婚，當然也得有合適的人選才行，1978年到北京交流工作的時候，他遇到了自己的意中人。

那是一個活潑明媚的姑娘，確吉堅贊了解到，對方名叫李潔，是董其武將軍非常寵愛的外孫女，說話做事都落落大方。

李潔被外公安排接待確吉堅贊，她也本著認真負責的姿態，提前了解這位西藏班禪的喜好和習慣。

兩個人的交談非常順暢，確吉堅贊非常難得地在一個比自己年輕20歲的姑娘身上找到了共鳴。

所以他也毫不避諱自己的內心，坦誠地向李潔訴說了想要還俗結婚的計劃。

如同他所預料的那樣，李潔并沒有把他當成活佛當中的異類，而是充分尊重他的決定，還揚言要幫他介紹對象。

此時的確吉堅贊認為時間還不成熟，所以沒有明確向李潔表達自己的好感。

天真的年輕姑娘一直惦記著活佛的終身大事，回家之后還在暗自思索，仔細打算。

既然答應了要幫別人說媒，那就得好好挑一挑合適的人選。

她能感覺到確吉堅贊的成熟，所以認為，未來對方的伴侶應該也得是個沉穩有涵養的人。

可光是這一項要求，就和她身邊的人的圈子并不太匹配。

李潔還年輕，平時經常接觸的也都是喜歡放飛自我的年輕人。

他們其實也很聰明，但有的氣質需要時間來沉淀，很明顯他們并不具備。

同樣，李潔自己也不喜歡淺薄的異性。

她有著校花級別的漂亮容貌，所以在同齡人當中備受追捧，跟在身后的追求者也有不少。

但那些小伙子總給她一種心浮氣躁的感覺，她也沒有辦法接受略顯輕浮的感情。

因此，在為西藏的活佛介紹對象的過程中，李潔自己的感情生活其實也是沒有頭緒。

后來一段時間，兩個人還有過見面和深入交流的機會。

每一次對比一次加深了解，他們都能充分感受到自己對對方的好感。

這種好感無關愛情，只是出于對強大人格魅力的欣賞，至少對于李潔來說是這樣。

她還沒有那么特立獨行，會把自己和活佛的愛情聯系在一起。

而在觀察李潔的過程當中，出于禮貌，確吉堅贊其實和董其武將軍進行過一次對話。

他沒有回避自己的傾向，非常坦蕩地承認了自己對對方外孫女的好感。

但是與此同時，他也明白，自己的身份和年齡是擺在他們面前的兩道鴻溝。

如果李潔的家人不接受，他也沒有任何理由為自己辯駁。

好在革命家的思維方式和尋常人本就不同。

他們經歷過更加殘酷的社會，也見識過人性極致的美和丑，所以對于兒女婚事，他們的接受程度其實比普通人更高。

董其武不會自作主張，干涉外孫女的決定，同樣也不會用行動和言語來引導外孫女作出選擇。

但他可以保證的是，一旦外孫女自己有所選擇，他一定會充分地理解和支持。

有了這個表態，確吉堅贊心中的顧慮放下了許多。

有的話如果不說破，窗戶紙就永遠存在，所以他決定勇敢地邁出第一步。

他主動約李潔見面，在喜歡的姑娘面前坦誠自己的心意。

同時也解釋道，現在發生的事情只是表白，不是強迫，李潔有接受或者拒絕，以及思考的權利。

老實說，李潔之前從來沒想過事情會有這樣的走向。

但現在明白確吉堅贊的心意之后，她再用愛情的視角衡量他們的關系，倒確實能品出一些不一樣的味道。

他們雖然年齡差距巨大，而且成長環境完全不同，但骨子里卻有著非常多的相似之處。

他們對社會和人生有深入的思考，對自己的未來有明確的規劃，對于喜好和憎惡也是界線分明。

他們都不喜歡浮于表面的東西，比起外表上的匹配或者不匹配，他們更加看重靈魂的共鳴，以及思維發生的碰撞和火花。

帶著這樣的前提，李潔繼續和確吉堅贊接觸，竟然真的一點點交付出了自己的真心。

她愛著高原活佛的浪漫，也愛著這份浪漫帶給自己的直擊靈魂的體驗。

他們的感情受到了親朋好友的祝福，兩個人也在1979年1月正式舉行了婚禮。

但是身邊的人能夠理解他們，并不代表社會公眾都能理解他們。

當西藏班禪和開國上將外孫女結婚的消息傳出去之后，民眾給出了不同的反響。

有人認為這段婚姻完全像在開玩笑，首先活佛結婚，怎么看都像是對佛教信仰的一種背叛。

而且宗教人物摻雜到紅色家庭當中，會讓事情變得更加復雜。

但也有人支持他們的做法，認為愛情是自由的，婚姻同樣也是自由的。

當兩個人兩情相悅之時，所謂的身份或者家庭因素都應該排在真心的后面。

門當戶對也好，天造地設也好，還是得加上一句情投意合才會更加幸福。

確吉堅贊在產生結婚的想法時，就已經預料到了類似的局面。

如果他是個顧及風言風語的人，那他就不會向李潔表白，更不會毅然決然地踏入婚姻殿堂。

夫妻二人的內心都很強大，他們并沒有因為外界的評價而停留。

從始至終，追逐純粹的內心世界，這才是他們的進退共鳴之事。

愛情讓婚姻有了基礎，婚姻也讓愛情更加穩固。

結婚之后，李潔跟著確吉堅贊一起奔赴西藏的高原，在一片嶄新的天地中開始自己新的生活。

他們有了一個可愛的女兒，各自也有值得追隨的事業。

家庭和工作在兩個人的身上都得到了完美的平衡，對于生活的共同經營讓他們感受到了更強烈的滿足和充實。

1989年1月，額爾德尼·確吉堅贊離開人世。

滿打滿算，他和李潔的婚姻也就只維持了10年，10年好像又是人生中一晃而過的片段。

但李潔會用一生來懷念他，他們的女兒也會帶著父母的愛堅強地成長，沒有人會懷疑這一點。

西藏班禪結婚，這件事情多少有些驚世駭俗。

但拋開身份的表面，我們從內里看到的卻是兩顆閃閃發光的心，是一段雙向奔赴的動人故事。