【編者的話】

今年是上海對口援藏30周年。30年來，上海援藏始終對標對表歷次西藏工作座談會要求，始終堅持“中央要求、日喀則所需、上海所能”相結(jié)合原則，先后十批次認真接續(xù)推進對口支援西藏工作。特別是第七次西藏工作座談會和第四次對口支援西藏工作會議以來，在新時代黨的治藏方略的指引下，上海援藏牢牢把握鑄牢中華民族共同體意識這一主線，滬藏兩地的交往交流交融活動頻次增多且形式多樣，起到了貼近群眾需求、深化思想溝通、增進相互理解、增強“五個認同”的重要作用，為新時代各民族團結(jié)發(fā)展提供了新的實踐樣本。

近期，澎湃研究所研究員再次走進上海對口支援的日喀則市及相關(guān)五縣，圍繞上海市第十批援藏干部人才聯(lián)絡組開展的一系列交往交流交融工作進行深入調(diào)研。澎湃新聞將陸續(xù)刊發(fā)《上海援藏：交往交流交融》的六篇系列報道，分別呈現(xiàn)上海援藏在青少年體育活動、鄉(xiāng)村干部培訓、兩地文化交流、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、醫(yī)療教育合作、區(qū)外就業(yè)支持等多個領(lǐng)域開展交往交流交融的工作實踐，形成上海援藏工作模式的具象寫照。

雪域高原西藏以其神秘的文化和壯美的風光吸引著世人的目光。如何將這份獨特的魅力轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的內(nèi)生動力，推動當?shù)匕l(fā)展，是一項充滿挑戰(zhàn)的課題。近年來，上海市第十批援藏干部人才聯(lián)絡組（以下簡稱“聯(lián)絡組”）堅持以文創(chuàng)為媒，促進各民族的交往交流交融（以下簡稱“三交”），搭建起滬藏兩地情感聯(lián)絡的紐帶，為雪域高原的高質(zhì)量發(fā)展注入了上海品質(zhì)和內(nèi)生動力。從“上海援藏×上海博物館”三款聯(lián)名文創(chuàng)系列（薩迦藏香香薰、拉孜藏刀餐具、江孜氆氌服飾），到各縣區(qū)開展的本土文創(chuàng)孵化，再到公益組織所做的民間文創(chuàng)設計，這些“小而美”的文創(chuàng)產(chǎn)品通過設計、生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)，將不同的文化、人員、市場緊密鏈接在一起，成為滬藏兩地情感溝通、文化交流、鄉(xiāng)村振興的重要橋梁與紐帶。

聯(lián)名打造非遺文創(chuàng)“三重奏”

文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是旅游產(chǎn)業(yè)的延伸，更是文化傳播的載體。聯(lián)絡組敏銳地捕捉到這一點，積極推動日喀則市薩迦縣、拉孜縣、江孜縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與上海博物館開展深度合作，打造一系列既有文化底蘊又不失市場魅力的聯(lián)名文創(chuàng)。

“我們要做的，是真正能代表日喀則文化特色和高度的，又能融入現(xiàn)代生活的好東西。”上海援藏干部、日喀則市文化和旅游局副局長葛永銘說。這些產(chǎn)品開發(fā)周期往往在一年左右，從創(chuàng)意萌發(fā)、紋樣提取、材質(zhì)選擇到工藝打磨等，每一個環(huán)節(jié)都凝聚著滬藏兩地團隊的心血。

合作的序曲從日喀則市薩迦縣的千年藏香開始。藏香相傳起源于公元七世紀，藏王松贊干布虔信佛教，責成大臣吞米·桑布扎研制供佛之香。吞米·桑布扎以藏醫(yī)學為指導，精心研制出手工水磨制香技藝，流傳于世。薩迦藏香以其獨特的配方和悠久的傳承聞名，已被列入日喀則市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄。

上海博物館的設計團隊從南北朝香爐、清代八吉祥紋瓶等館藏文物中汲取靈感，設計出與藏香意境相符的精美香爐、香薰、香插，與藏香一同推出。2023年10月，這款聯(lián)名藏香產(chǎn)品一經(jīng)問世，便得到了市場認可，推出后銷售一空。據(jù)了解，目前上海博物館方面開始直接向薩迦縣訂貨，致力于打造可持續(xù)的商業(yè)循環(huán)。

“上海援藏×上海博物館”聯(lián)名系列薩迦藏香文創(chuàng)之香插（搭配平安香）。本文除特殊說明外的圖片均由上海市第十批援藏干部人才聯(lián)絡組提供。

“上海援藏×上海博物館”聯(lián)名系列薩迦藏香文創(chuàng)之行爐（搭配智慧香）。

“上海援藏×上海博物館”聯(lián)名系列薩迦藏香文創(chuàng)之臥爐（搭配安神香）。

“這正是我們希望看到的，”葛永銘說，“通過初期的援藏項目帶動，最終實現(xiàn)市場化的良性運轉(zhuǎn)，讓當?shù)丶妓噦鞒腥撕筒叵惝a(chǎn)業(yè)能夠受益?！彼_迦八思巴藏香與上海博物館的聯(lián)名款藏香文創(chuàng)產(chǎn)品不僅入選了2023年度的“上海禮物”新品名單，而且也被外交部禮品庫收納，成為講述中國故事、傳遞西藏文化的有效載體之一。

繼薩迦藏香之后，第二款聯(lián)名產(chǎn)品聚焦于拉孜縣的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——藏刀鍛造技藝。藏刀是藏族典型的金屬鍛造日用品和工藝品，其中以拉孜縣產(chǎn)藏刀最為知名，至今也有千余年的歷史。一把拉孜藏刀要經(jīng)過冶煉、模具翻鑄、敲摳大形、刻花鑲嵌、焊接組合、加固、銼磨整形、精雕細刻、拋光等幾十道工序手工打造，頗為不易。

拉孜縣產(chǎn)藏刀至今有千余年的歷史，在藏刀中頗為知名。

拉孜縣產(chǎn)藏刀手工打造過程。

考慮到藏刀作為管制器具在銷售和運輸上受到限制，兩地團隊創(chuàng)新性地將蘊含其中的文化元素提煉出來，并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代生活用品。葛永銘回憶道：“藏刀的紋飾精美，承載著豐富的歷史信息和藝術(shù)價值。我們想，能不能讓它以一種更安全、更貼近生活的方式被大家接受？能不能讓它成為日用而不覺的文化使者？”

于是，上海博物館的設計師們再次親赴拉孜，拜訪藏刀鍛造技藝的傳承人。最終，他們巧妙地提取了藏刀上的山形紋、吉祥桃花紋和龍紋等經(jīng)典圖騰，將其融入一套精致的西式餐具設計之中。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“拉孜藏刀鍛制技藝”西藏自治區(qū)級代表性傳承人普達瓦和他的傳世藏刀。

這套餐具包含牛排刀叉勺、水果刀叉、黃油刀以及與之配套的瓷質(zhì)餐盤、杯碟等八件套。葛永銘解釋說：“我們出發(fā)點是想推動傳統(tǒng)工藝走進當代生活，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化助力當?shù)剜l(xiāng)村振興。每售出一套，藏刀傳承人都能從中獲得相應的知識產(chǎn)權(quán)收益。”

西式餐具的設計中融入了藏刀的經(jīng)典圖紋元素。

2024年12月，拉孜藏刀主題餐具發(fā)布，同樣榮膺當年度的“上海禮物”并進入外交部禮品庫。通過這樣的模式，不僅讓古老的藏刀文化走上了現(xiàn)代餐桌，更以一種“實用引領(lǐng)”的理念，讓非遺飛入尋常百姓家，在日常使用中煥發(fā)新生。

“上海援藏×上海博物館”聯(lián)名系列拉孜藏刀主題文創(chuàng)餐具。

合作模式走通之后，兩地“趁熱打鐵”，進一步選擇江孜縣聞名遐邇的氆氌（pǔlu，是藏族人民手工生產(chǎn)的一種毛織品，可以做衣服、床毯等，舉行儀禮時也可作為禮物贈人）作為文創(chuàng)創(chuàng)作靈感來源。為助力江孜縣氆氌產(chǎn)業(yè)的復興與活化，在2025年中國“文化和自然遺產(chǎn)日”，“上海援藏×上海博物館”聯(lián)名文創(chuàng)系列第三款——江孜氆氌系列服飾正式發(fā)布。這是繼薩迦藏香香薰系列、拉孜藏刀餐具系列之后，上海援藏和上海博物館再度攜手研發(fā)的第三款跨界融合文創(chuàng)新品。

新款文創(chuàng)產(chǎn)品充分利用了日喀則氆氌創(chuàng)新轉(zhuǎn)化成果，延續(xù)了“上博館藏文物+日喀則非遺”的聯(lián)名理念，上海博物館從館藏的代表性青銅器文物重器——戰(zhàn)國晚期鑲嵌幾何紋方壺中提取幾何紋飾，將其與氆氌的溫潤質(zhì)感相結(jié)合，以江孜縣、薩迦縣的高品質(zhì)羊絨為原料，選用紅、藍兩種日喀則風格色系，仿照傳統(tǒng)氆氌工藝織造，開發(fā)了圍巾、帽子、手套等系列時尚單品?！拔覀兿Ｍㄟ^這樣的跨界，讓傳統(tǒng)工藝煥發(fā)出時尚的光彩?！备鹩楞憣@款即將面市的產(chǎn)品充滿期待。

“上海援藏×上海博物館”聯(lián)名系列江孜氆氌系列文創(chuàng)服飾。

”上海援藏×上海博物館“聯(lián)名文創(chuàng)三重奏，不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，更是一種創(chuàng)新機制的探索。通過聯(lián)絡組的牽線搭橋和初期投入，建立起日喀則非遺項目與上海博物館等高端平臺的穩(wěn)定合作關(guān)系。當產(chǎn)品得到市場認可后，再逐漸從“輸血”模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷崿F(xiàn)自我“造血”，這正是交往交流交融工作更深遠意義的體現(xiàn)——基于文化的交流，推而及之發(fā)展模式的交融與創(chuàng)新。

挖掘在地文化潛力 亞東文創(chuàng)的鄉(xiāng)土實踐

日喀則市亞東縣的文創(chuàng)發(fā)展是一場鄉(xiāng)土實踐，積極響應著以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化助力鄉(xiāng)村振興的時代意義，充滿了濃郁的在地氣息和鄉(xiāng)土活力。這個素有“三國同框，四季如畫，五彩亞東”美譽的邊境小城，在上海援藏力量的幫助下，走出了一條獨具特色的文創(chuàng)振興之路。

亞東縣文旅局局長史飛騰介紹，亞東縣文創(chuàng)開發(fā)始于2023年3月，初心是“促進老百姓增收和就業(yè)”。最初的切入點，就選在了上海援建的邊境村。

上海援藏干部聯(lián)系到了畢業(yè)于西藏大學唐卡系的青年藝術(shù)家索喃次仁，鼓勵他在村里開設工作室，利用亞東河里和巡邊路上的石塊、木頭進行繪畫創(chuàng)作，開展手工紡織品刺繡等藝術(shù)創(chuàng)作，并將刺繡技能通過培訓傳授給村里的其他人，逐漸發(fā)展成為當?shù)匚膭?chuàng)內(nèi)容生產(chǎn)、百姓增收的重要平臺。

索喃次仁（左一）正在指導學員繪畫技巧。

除了充滿民族特色的手工制品外，亞東縣開始借助上海的設計與生產(chǎn)力量開發(fā)更為商業(yè)化的文創(chuàng)產(chǎn)品?！斑@些產(chǎn)品的設計開發(fā)，大多都是依托上海的專業(yè)公司?！笔凤w騰坦言，“西藏本地的設計和打樣能力都相對薄弱，尤其是一些需要特殊工藝的產(chǎn)品，比如護手霜的原料和配方，都需要得到上海的支持。”

亞東縣特色文創(chuàng)。

亞東縣特色文創(chuàng)。

如今，以自然風光、靈動生物、樸實人文為主題，亞東縣已開發(fā)出冰箱貼、護手霜、鑰匙扣、明信片、郵票冊等近十種類型、三十多種文創(chuàng)樣品，銷售額已近80萬元，參與其中的老百姓獲得了實實在在的分紅。

文創(chuàng)產(chǎn)品和旅游開發(fā)為當?shù)貛砹巳藲?。亞東縣的文創(chuàng)主要通過縣內(nèi)和邊境村的銷售網(wǎng)點進行銷售，目標客戶就是游客。史飛騰表示：“我們想的是，游客來了，能帶走一些有當?shù)靥厣男⊥嬉鈨海黾勇糜误w驗度?！蓖瑫r，他們也積極借助上海的平臺進行宣傳推廣，“每個文創(chuàng)項目完成后，都有一筆預算用于在上海進行交流展示，擴大影響力。”史飛騰說。

接下來，如何進一步拓寬銷售渠道，降低生產(chǎn)成本，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭力，是史飛騰和當?shù)貓F隊在思考的問題?！拔覀兂闪⒘宋穆霉荆Ｍ?lián)合公司和老百姓共同把亞東的文創(chuàng)產(chǎn)品銷售出去?！?/p>

亞東縣的文創(chuàng)開發(fā)，是交往交流交融工作中“授人以漁”的一個縮影。上海援藏不僅帶來了資金和項目，也帶來了理念、技術(shù)和市場資源，幫助當?shù)貜淖陨矸A賦出發(fā)，發(fā)掘文化潛力，培育內(nèi)在動力，讓雪域高原的鄉(xiāng)土文化在市場經(jīng)濟的浪潮中找到自己的位置，也讓當?shù)匕傩赵谖幕瘋鞒信c創(chuàng)新中共享發(fā)展紅利。

專注小而美 公益組織的文創(chuàng)之路

同樣是利用文創(chuàng)產(chǎn)品推進交往交流交融工作實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，公益組織走出了一條與由政府主導截然不同的道路。周嘉艷是“素初公益”的創(chuàng)始人，在上海服務于社區(qū)黨建、青少年德育美育等內(nèi)容；在西藏日喀則、云南迪慶等對口支援地區(qū)則服務于交往交流交融類項目。

周嘉艷在日喀則市上海實驗學校向?qū)W生分享中草藥知識。周嘉艷供圖

得益于長期服務于亞東縣的理解和沉淀，周嘉艷的公益組織孵化出了名為“崗拉美朵”的（藏語意為雪域圣潔的雪蓮花）文創(chuàng)品牌?！拔蚁胱鲆恍┬《赖氖虑椋軌虼蛲ㄉ鐣蘸褪袌鰟?chuàng)新之間的通道?！敝芗纹G說。

以其打造的青稞護手霜為例，周嘉艷堅持使用日喀則的當?shù)卦希ㄈ缜囡崛∥铮_保原料采購帶動當?shù)乩习傩赵鍪?；包裝設計融入西藏元素，如珠峰、雅魯藏布江、亞東卓木拉日雪山，極富巧思；其配方更是周嘉艷發(fā)揮過往積累經(jīng)驗，親自多次調(diào)配，力求達到“邊防哨所戰(zhàn)士能用”的品質(zhì)，做到溫和、安全、可靠。

周嘉艷的公益組織與亞東縣合作孵化出的“崗拉美朵”青稞護手霜。

周嘉艷表示，設計這些文創(chuàng)產(chǎn)品并不容易，既要考慮生產(chǎn)流程與經(jīng)濟效益，還要兼顧產(chǎn)品質(zhì)量與文化表達。

從最初的想法到文創(chuàng)產(chǎn)品落地，過程中的諸多環(huán)節(jié)自然成為了滬藏兩地連接交流的紐帶。由于產(chǎn)品成本高、利潤薄，崗拉美朵難以進入淘寶、抖音等高傭金平臺。于是，周嘉艷選擇通過小紅書、線下展銷會等渠道推廣。她和她的團隊精心設計展陳，如“翡翠亞東”的主題墻，講述環(huán)保、女性力量和選材制作的故事。在2024年7月由北京援藏工作隊組織舉辦、包括上海在內(nèi)的多支援藏工作隊共同參與的西藏優(yōu)品展上，周嘉艷的文創(chuàng)產(chǎn)品展位一度成為全場人氣最旺的展位，豎版的唐卡藝術(shù)托特包，也因其獨特設計和實用性，迅速成為爆款。

面向市場后，文創(chuàng)產(chǎn)品的部分利潤會返回到亞東縣，用于支持青年藝術(shù)家索南次仁文創(chuàng)工作室的發(fā)展，幫助他們開展產(chǎn)品標準化改造，協(xié)助他們在上海等地開展線下宣傳。她還參與推動亞東縣成立了當?shù)氐谝患夜娼M織“青創(chuàng)中心”，鼓勵當?shù)啬贻p人成為民族品牌代言人，參與產(chǎn)品推廣。

日常工作中，周嘉艷將護手霜的制作過程開發(fā)成課件，帶進了日喀則市上海實驗學校做宣講。在上?！拔逦濉辟徫锕?jié)現(xiàn)場，她把日喀則的孩子們和護手霜的制作設備帶到南京路步行街，向上海市民講解青稞“藥食同源”的價值，以及如何從一顆青稞種子變成護膚品?！拔幕涣骱臀幕孕牛矣X得也體現(xiàn)在這些小細節(jié)上?！敝芗纹G深有感觸地說。

上海“五五”購物節(jié)活動現(xiàn)場。

這條文創(chuàng)之路，展現(xiàn)了公益組織在交往交流交融和鄉(xiāng)村振興中可以扮演的角色。它以更加靈活、更具人文關(guān)懷的方式，將社會服務與市場創(chuàng)新結(jié)合在一起，既創(chuàng)造了經(jīng)濟價值，又傳遞了文化溫度，在潛移默化中培養(yǎng)了下一代的文化認同和創(chuàng)新精神。