文/劇柏含 如鑫淼

今天大不同，今天是6月15號，1645年6月15號當時清朝頒發一個《剃發令》。

這個事兒，因為這是個歷史史事實值得聊一聊，但是，我們先把話放在這兒，這個事兒已經是從前的時代了。

今天的中國是一個多民族的團結的統一的國家。在民國那陣兒就講“五族共和”了，這是一個歷史的進程。

我們現在講的是當年的一段往事，不同的民族是有不同的習慣。比如說漢族，自古以來很重視衣冠服飾。《孝經》有言，身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

而清朝，我們知道它是在中國東北的滿族人建立的。在入關之前，滿族統治者在關外已經有剃發易服，對被征服的漢人，一律是要改變發式，而且要換。投降了，明朝的官兵也要剃發易服，作為臣服的標志。

清軍在1644年就是崇禎17年入關的時，有所謂的《剃發令》，這當然引起漢人的不滿了。所以，他們就公開的廢除了剃發令。

但是，被很多史書認為是“漢奸”的人，是一個叫孫之獬的人。1645年清軍進軍江南后，多爾袞下令再次頒發“剃發令”，規定“全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限10日全部剃發”，執行口號為“留頭不留發，留發不留頭”。

孫之獬本是明朝官員，后投降清朝。他主動剃發易服，還上書建議推行剃發令，認為漢人只有剃發易服，才是真心歸順。他的這一建議促使清朝加快推行剃發令，此令引發了漢族人民的強烈抵制，使得本來穩定的局面再次陷入動蕩，清朝統治者對此進行了暴力鎮壓，例如“嘉定三屠”“揚州十日”等慘案都與“剃發易服”有關。

孫之獬是山東淄川人，他是明朝天啟年間的進士。最初投靠了魏忠賢，后來1628年崇禎皇帝繼位之后，承辦閹黨就要毀掉由閹黨編寫的《三朝藥典》。

而孫之獬是抱著三朝藥典哭告太廟。但是沒大事，只是削籍回鄉。所以，這10幾年就賦閑在家。后來清軍入關，孫之獬主動投降，他本人又在明朝的宮中做官，所以，就接納了他，讓他做禮部侍郎。

他自己確實主動的“剃發留辮”。穿滿服上朝的時候，他穿滿服走到滿族大臣的隊列中，人家把他趕出來了。因為清廷的禮節也沒有形成這個規制。

上朝的時候，滿族、漢族的官員不摻，各自穿各自民族的官服。穿明朝的官服是相安無事的。而這孫之獬呢，為取得清廷的歡心他打破了潛規則，就剃發留辮穿了滿服。

而且，他的全家都這么干。之后他就走到滿族大臣這個行列之中，但是，滿人的自視很高，不能容忍這么一個漢臣又是下屬跑到我們同班怎么可以呀，就把他擠了出來。

孫之獬自討沒趣兒就撤回漢班漢臣這邊，漢臣恨他趨炎附勢。一個個彼此緊緊擠著挨著不讓他進來，也沒法入班，等于他是徘徊在兩班之間，使孫之獬進退不得，狼狽不堪，結果孫之獬是惱羞成怒。

退朝回家后，奮筆疾書，寫個折子“陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束發之制，獨此乃陛下從中國非中國從陛下”。也就是說，頭發去留問題，是誰統治誰的問題。頭發你要不管，那不是你統治了中國，而是中國統治了您。

順治帝你自己看著辦吧。結果，順治看了這個東西之后，哎呀，頗受震動，這就下了《剃發令》。

此令一行，天下嘩然！所以，剃發易服就成了清初主要的社會矛盾之一了。其實除了剃發令，還有一個副令，也就是換衣服。 由此，引起了非常尖銳的社會矛盾和斗爭，歷經37年之久，最終，滿足了封建統治者取得了勝利。

漢族大部分人只能剃發求生了。堅持不愿改換衣冠者，要么被殺，要么逃到海外，也有遁入空門的。比如帶發修行。 剃發令頒布的第3年，孫之獬因受賄賣官被彈劾，又一次被革職，還老家淄川。

孫之獬后來也結局悲慘。在山東謝遷起義時，他被義軍抓住，義軍對其進行折磨后將他處死。

后來，起義軍兵敗，清軍有大炮轟破城墻，城內的義軍和百姓又遭到瘋狂屠殺。而孫之獬之死這個信息傳到京城，順治帝還下旨說，討論一下，討論一下撫恤問題吧。

有人就建議說恢復原有的官職，而且要給撫恤。也有一些人建議說，他已經被雪去官職了，不應當再給撫恤了。所以，最終順治帝也沒有再給孫之獬任何撫恤，他就落了這么個下場。

（作者：劇柏含系國家二級作家國家高級書畫師高級政工師職稱）