近期，人民日?qǐng)?bào)刊登一系列評(píng)論、理論文章，深入闡釋“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義、核心內(nèi)涵、基本特點(diǎn)等。本期研究事兒精選其中一語(yǔ)破的、入木三分之處，以饗讀者。

“兩個(gè)結(jié)合”

人民日?qǐng)?bào)這樣寫：

在文化的軸線上把握歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，習(xí)近平總書記把中華文化傳承發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興聯(lián)系起來(lái)，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深。

2023年6月26日第5版：《“我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹薄羁汤斫狻皟蓚€(gè)結(jié)合”的重大意義①》

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

2023年6月26日第5版：《“我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹薄羁汤斫狻皟蓚€(gè)結(jié)合”的重大意義①》

只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。

2023年6月26日第5版：《“我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹薄羁汤斫狻皟蓚€(gè)結(jié)合”的重大意義①》

馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。這樣的“結(jié)合”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

2023年6月28日第5版：《相互契合才能有機(jī)結(jié)合——深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義②》

馬克思主義以對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的揭示、對(duì)人類理想社會(huì)的追尋、對(duì)實(shí)現(xiàn)人類解放的實(shí)踐，切中了中華文化的深沉脈搏。正因?yàn)楦叨绕鹾稀?nèi)在融通，二者的“結(jié)合”才能產(chǎn)生“深刻的化學(xué)反應(yīng)”，使馬克思主義不僅具有“中國(guó)內(nèi)涵”，而且具有“民族形式”。

2023年6月28日第5版：《相互契合才能有機(jī)結(jié)合——深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義②》

熔鑄古今、匯通中西，是為舊邦新命、返本開(kāi)新。

2023年6月28日第5版：《相互契合才能有機(jī)結(jié)合——深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義②》

“結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。其中，“第二個(gè)結(jié)合”為中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義、為中國(guó)特色社會(huì)主義提供了深厚的文化根基。

2023年6月28日第9版：《對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)》

中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。正是有了“第二個(gè)結(jié)合”，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。

2023年6月28日第9版：《對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)》

馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國(guó)化才能落地生根、本土化才能深入人心。

2023年7月3日第5版：《造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體——深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義③》

往深層看，中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。

2023年7月3日第5版：《造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體——深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義③》

“中國(guó)式現(xiàn)代化”之所以被冠以“中國(guó)”二字，在于其為中華文明所滋養(yǎng)，與中國(guó)實(shí)際相符合，最終為中國(guó)人民所選擇。

2023年7月6日第5版：《拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基——深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義④》

凱歌而行，不以山海為遠(yuǎn)；乘勢(shì)而上，不以日月為限。今天，中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。

2023年7月6日第5版：《拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基——深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義④》

文化不是凝固的雕塑，而是流動(dòng)的活水；水往哪個(gè)方向流，與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐需要和社會(huì)制度密不可分。

2023年7月10日第5版：《讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)——深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義⑤》

在堅(jiān)持和不斷推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”的過(guò)程中，我們黨破除傳統(tǒng)與現(xiàn)代二元對(duì)立的誤區(qū)，破除“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，成功創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

2023年7月10日第9版：《“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放》

從哲學(xué)角度看，文化空間是擁有集體記憶的文化主體進(jìn)行文化實(shí)踐與交往的場(chǎng)域。任何理論和制度創(chuàng)新都需要在一定的文化空間中進(jìn)行。“一方水土養(yǎng)一方人”，一定的文化空間為理論和制度創(chuàng)新提供文化土壤和精神滋養(yǎng)，不同的文化空間產(chǎn)生不同的理論形態(tài)和制度形式。同樣，如果離開(kāi)了人對(duì)理論、制度等的創(chuàng)造性活動(dòng)，文化空間也就失去了生機(jī)和活力。

2023年7月10日第9版：《“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放》

有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)。

2023年7月12日第5版：《文化主體性的最有力體現(xiàn)——深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義⑥》

馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。

2023年7月12日第9版：《深刻理解和把握“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義》

要始終把馬克思主義作為立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，堅(jiān)守“第二個(gè)結(jié)合”的主義之“正”、理論之“正”、道路之“正”、制度之“正”、文化之“正”。

2023年7月12日第9版：《深刻理解和把握“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義》

實(shí)踐充分證明，中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。正是有了“第二個(gè)結(jié)合”，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。

2023年7月20日第5版：《中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)——“兩個(gè)結(jié)合”的歷史邏輯》

不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持胸懷天下。中華民族是一個(gè)兼收并蓄、海納百川的民族，中華文明具有突出的包容性。在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，我們的文化綿延不絕，我們的創(chuàng)造生生不息。

2023年7月21日第5版：《堅(jiān)守好魂和根，攀登新的思想高峰——不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)②》

馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念融通的。

2023年7月24日第5版：《中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”——“兩個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐邏輯》

應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)作為一個(gè)人口眾多和超大市場(chǎng)規(guī)模的社會(huì)主義國(guó)家，在邁向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，必然要承受其他國(guó)家都不曾遇到的各種壓力和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。越是面對(duì)困難挑戰(zhàn)，越要保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，越要善于從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧。

2023年7月24日第5版：《中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”——“兩個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐邏輯》

正是在馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互相成就中，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

2023年7月27日第5版：《共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化——“兩個(gè)結(jié)合”的時(shí)代意義》

中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。自古以來(lái)，中華民族就以“天下大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”的寬廣胸懷，自信而又大度地開(kāi)展同域外民族的交往和文化交流。

2023年8月2日第5版：《讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然——“兩個(gè)結(jié)合”的世界視野》

但應(yīng)該看到，中國(guó)式現(xiàn)代化的普遍意義在于，立足于自身文化傳統(tǒng)和國(guó)情，在借鑒世界文明成果的同時(shí)，走出了自己的道路，我們無(wú)意也沒(méi)有輸出中國(guó)式現(xiàn)代化、“中國(guó)模式”。

2023年8月2日第5版：《讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然——“兩個(gè)結(jié)合”的世界視野》

今天，我們已經(jīng)完成全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，同時(shí)人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題依然存在；科技發(fā)展日新月異，同時(shí)關(guān)鍵領(lǐng)域受制于人的局面還沒(méi)有徹底改變，必須加快實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)，解決“卡脖子”問(wèn)題；我們黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力，同時(shí)面臨的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”將長(zhǎng)期存在。

2023年8月2日第9版：《不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章》

“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。

2023年8月2日第9版：《不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章》

100多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人將辯證唯物主義和歷史唯物主義原理具體運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際，又不斷賦予辯證唯物主義和歷史唯物主義以中華民族的偉大智慧和中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造，使之具有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，成為指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。

2023年8月2日第9版：《不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章》

可以說(shuō)，胸襟決定理論視野，理論視野決定理論的廣度、深度、高度和包容度，決定理論的格局和氣象。

2023年8月2日第9版：《形成兼容并蓄博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象》

如何解決好古今中西之爭(zhēng)，是近代以來(lái)中國(guó)面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題背后，體現(xiàn)著文化主體性的強(qiáng)弱。中華文明是世界上唯一綿延不斷并以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，這充分證明中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。

2023年8月8日第9版：《“結(jié)合”鞏固了文化主體性》

但是，“本應(yīng)紹漢唐之遺烈”的文明古國(guó)，近代以后卻未能“作并世之先進(jìn)”，反而被世界現(xiàn)代化浪潮甩在了后面。錯(cuò)失工業(yè)革命機(jī)遇的近代中國(guó)大幅落后于時(shí)代，甚至遭遇了文明難以賡續(xù)的深重危機(jī)。在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅(jiān)持把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。

2023年8月9日第9版：《推動(dòng)中華文明重?zé)s光》

在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為中華文明積蓄新的發(fā)展動(dòng)能，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

2023年8月9日第9版：《推動(dòng)中華文明重?zé)s光》

中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，不是拋開(kāi)中華文明的另起爐灶，而是扎根中華文化沃土，在中華文明從蒙塵到更新、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中逐步開(kāi)創(chuàng)、推進(jìn)和拓展的。

2023年8月9日第9版：《推動(dòng)中華文明重?zé)s光》

古今中外的歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，對(duì)于傳統(tǒng)文化，只要結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行選擇取舍，有鑒別地對(duì)待、有揚(yáng)棄地繼承，就能讓其獲得新的力量、放射新的光芒。看西方文明發(fā)展史，14至16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)重新發(fā)掘古希臘、古羅馬文明，倡導(dǎo)人文主義，反對(duì)宗教神學(xué)、教權(quán)主義，深刻影響西方文明進(jìn)程。看中華文明發(fā)展史，中華傳統(tǒng)文化絕非千年如斯，而是在海納百川、吐故納新中日新不已，展現(xiàn)出恒久的生命力。這是文明發(fā)展的規(guī)律。

2023年8月16日第9版：《“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放》

編 輯：楊 陽(yáng)

核 校：夏康健