導(dǎo) 讀

本文從雜合性的概念切入，分析傳統(tǒng)主流新聞媒體TikTok化的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，并以《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》為核心案例，梳理出了由媒體邏輯、平臺(tái)邏輯與用戶邏輯主導(dǎo)的智能化和數(shù)字化轉(zhuǎn)型路徑，從而為數(shù)智時(shí)代重新界定新舊媒體的角色和關(guān)系提供方向性的啟迪。 ?

2017年登陸社交應(yīng)用軟件市場以來，TikTok以“短音視頻內(nèi)容+算法分發(fā)+用戶深度參與”的獨(dú)特平臺(tái)生產(chǎn)與傳播模式，迎合了大量網(wǎng)絡(luò)用戶尤其是Z世代青年群體的媒介使用偏好，風(fēng)靡全球。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2023年TikTok的全球用戶數(shù)量已超10億，而18-24歲的Z世代青年則是其中最大規(guī)模的用戶群體，占比約39%[1]。不僅如此，TikTok的異軍突起也進(jìn)一步帶來了Facebook、YouTube、Instagram等初代社交媒體平臺(tái)及《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》和《華盛頓郵報(bào)》等傳統(tǒng)主流媒體機(jī)構(gòu)爭相借鑒與模仿的“TikTok化”（TikTokification）潮流。

為順應(yīng)數(shù)字化智能化的媒體傳播發(fā)展態(tài)勢(shì)，英國老牌新聞周刊《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》于2022年7月入駐TikTok平臺(tái)開展短音視頻新聞的生產(chǎn)與傳播實(shí)踐，并相應(yīng)調(diào)整自己在Instagram上的內(nèi)容發(fā)布，成為傳統(tǒng)媒體TikTok化的典型代表。調(diào)查顯示，2022年《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的音視頻類新聞深受年輕用戶歡迎，多平臺(tái)瀏覽量共計(jì)1.3億次，其中約有9000萬次和3200萬次分別來自Instagram“膠卷”（Reels）和TikTok[2]。

隨著全球化和信息通信技術(shù)的深入演進(jìn)，新聞傳播學(xué)界引入了“雜合性”（hybridity）概念，用以打破以往對(duì)新聞生產(chǎn)與傳播實(shí)踐的“專業(yè)界限”設(shè)定，轉(zhuǎn)而凸顯參與主體的多元性和報(bào)道形態(tài)的多樣性。傳統(tǒng)主流媒體的TikTok化也因此可被視作“雜合性新聞傳播”的形態(tài)，在數(shù)字化新聞的生產(chǎn)、發(fā)布和互動(dòng)等多個(gè)環(huán)節(jié)中融入了平臺(tái)和用戶邏輯，最終推動(dòng)了品牌形象的可持續(xù)發(fā)展和影響力的持續(xù)升級(jí)。

由此，本文以《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》在Instagram和TikTok平臺(tái)上的短音視頻新聞實(shí)踐為核心案例，從“雜合性”的概念維度切入，對(duì)存在于其內(nèi)容生產(chǎn)和發(fā)布過程中的媒體邏輯、平臺(tái)邏輯與用戶邏輯進(jìn)行拆解和分析，并總結(jié)相應(yīng)的實(shí)踐創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，本文力圖歸納和總結(jié)出傳統(tǒng)媒體在數(shù)字化智能化時(shí)代面臨了怎樣的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，進(jìn)而分析和梳理出以《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》為代表的傳統(tǒng)主流新聞媒體的TikTok化為數(shù)智時(shí)代重新界定新舊媒體之間的角色和關(guān)系提供了哪些方向性的啟迪。

TikTok

“雜合性”概念的起源和演進(jìn)

“雜合性”的概念源自生物學(xué)與園藝學(xué)領(lǐng)域，起初用以形容兩種不同種類的動(dòng)物或植物雜交后產(chǎn)生的新生物形態(tài)[3]，后來又被用于強(qiáng)調(diào)各類事物在“起源或組成上的異質(zhì)性”[4]。隨著全球化時(shí)代各國聯(lián)系的不斷加強(qiáng)和傳播技術(shù)的更新迭代，新聞傳播領(lǐng)域傳統(tǒng)意義上高度專業(yè)化和閉合化的系統(tǒng)邊界被打破，而日漸呈現(xiàn)出與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等領(lǐng)域的“界限消弭”和“挪用改造”的趨勢(shì)，混合著各類行動(dòng)者價(jià)值準(zhǔn)則與實(shí)踐嘗試的新聞生產(chǎn)變革層出不窮。在此背景下，“雜合性”這一概念被正式引入新聞傳播學(xué)界，并在微觀、中觀和宏觀等三重維度下，根據(jù)特定的語境發(fā)展出了日益豐富的內(nèi)涵[5]。

從微觀維度而言，“雜合性新聞傳播”的相關(guān)研究聚焦信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是如何改變了傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)的生產(chǎn)制度和規(guī)范，又如何推動(dòng)了報(bào)道內(nèi)容與形式的創(chuàng)新發(fā)展。從商業(yè)廣播不斷發(fā)展帶來的“信息娛樂”（infotainment）即新聞和娛樂的雜合，至互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代多元的數(shù)字化新聞生產(chǎn)，學(xué)界嘗試對(duì)這類變革過程中的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)及其產(chǎn)生的雜合形態(tài)進(jìn)行概念化界定。

從中觀維度而言，“雜合性”被用于描述和定義全球新聞文化的流動(dòng)在報(bào)道形式、內(nèi)容、渠道和影響等層面帶來的全新生產(chǎn)和流通樣態(tài)。相關(guān)學(xué)術(shù)研究根植于后殖民主義語境，重點(diǎn)關(guān)注來自“全球南方”的地方性新聞話語和理念與西方主流新聞價(jià)值觀的互動(dòng)過程及由此產(chǎn)生的“文化雜糅”，并賦予其塑造更為平等和公正的國際傳播新秩序等重要意義。

宏觀維度下的相關(guān)研究則通過援引新聞報(bào)道活動(dòng)中所涉及的社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，將“雜合性”作為新聞傳播系統(tǒng)的“原生屬性”進(jìn)行闡述。以新聞工作者為例，小至個(gè)人社會(huì)背景和價(jià)值判斷，大至整體性媒介系統(tǒng)的運(yùn)營與管理策略，均是其生產(chǎn)和傳播資訊過程中的影響要素，也因此使其專業(yè)實(shí)踐探索具備“情境的”（situational）、“歷史的”（historical）和“流動(dòng)的”（fluid）等特征[6]。

事實(shí)上，無論從何種闡釋維度切入，有關(guān)“雜合性”的學(xué)術(shù)價(jià)值與意義的爭議從未停歇。美國傳播學(xué)者克雷迪提出，每種文化均可在形態(tài)上被視作“雜合體”，都是將各種異質(zhì)元素雜合為“重組形式”[7]。這種“泛文化”視角進(jìn)一步強(qiáng)化了從以上三個(gè)維度對(duì)“雜合性新聞傳播”內(nèi)涵所做的闡釋。由此，相關(guān)理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)跳脫出對(duì)所謂“雜合性”與“純粹性”的新聞傳播之間存在的“二元對(duì)立”和“二律背反”邏輯，轉(zhuǎn)而關(guān)注“雜合性新聞傳播”所處的背景、形成條件及造成的后續(xù)影響[8]。

本文針對(duì)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》TikTok化實(shí)踐的闡釋視角與思路本質(zhì)上是對(duì)微觀維度下“雜合性新聞傳播”研究的延續(xù)與拓展。數(shù)字化智能化時(shí)代帶來了多樣的傳播與組織形式。在此語境下，英國政治傳播學(xué)者查德威克（Andrew Chadwick）提出了“雜合性媒介系統(tǒng)”（hybrid media system）的概念，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織和個(gè)人等行動(dòng)者在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中拓展出了多樣化的信息生產(chǎn)、傳播渠道和樣態(tài)，同時(shí)這些多元化的傳播主體之間也發(fā)展出了相互依存和互動(dòng)關(guān)系。在這一系統(tǒng)中，傳統(tǒng)主流媒體機(jī)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)“自媒體”等各類新舊媒介的生產(chǎn)邏輯相互補(bǔ)充和滲透，又同時(shí)與平臺(tái)的運(yùn)營邏輯相互融合和調(diào)適，共同塑造著當(dāng)下的新聞生態(tài)。這進(jìn)一步闡明了包含媒體機(jī)構(gòu)在內(nèi)的多元信息生產(chǎn)者之間的邏輯交互關(guān)系及后續(xù)的融合發(fā)展路徑。由此，“雜合性新聞傳播”可被理解為來自不同參與主體的生產(chǎn)特征組合，目的在于使各類要素在看似彼此對(duì)立和相互競爭的關(guān)系外發(fā)展出“價(jià)值”最大化的合作與統(tǒng)一關(guān)系。傳統(tǒng)媒體則需要在此過程中根據(jù)所追求的目標(biāo)不斷適應(yīng)和持續(xù)調(diào)整[9]，通過推行靈活且多樣的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播策略以激發(fā)“雜合性活力”（hybrid vigor）[10]。Instagram和TikTok等全球性社交媒體平臺(tái)在數(shù)智時(shí)代的“雜合性媒介系統(tǒng)”中扮演著重要角色，一方面為傳統(tǒng)媒體與其他機(jī)構(gòu)組織及個(gè)體用戶的“雜合性新聞傳播”構(gòu)建了底層邏輯和基本生態(tài)，另一方面也以自身的運(yùn)營邏輯影響著新聞媒體的報(bào)道方式與內(nèi)容。

從本質(zhì)和特征來看，Instagram和TikTok等新興短音視頻社交媒體平臺(tái)與Z世代青年群體的媒介使用偏好高度相關(guān)。作為人類社會(huì)中的第一代“數(shù)字原住民”，Z世代對(duì)信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)天然有著更強(qiáng)的理解和使用能力，是社交媒體平臺(tái)的主力用戶群體，也推動(dòng)著后者在內(nèi)容生產(chǎn)和傳播方式上的持續(xù)創(chuàng)新。相比于Facebook和X（原名Twitter）等以圖文傳播為主的初代社交媒體平臺(tái)，Instagram和TikTok等音視頻內(nèi)容平臺(tái)以直觀且動(dòng)態(tài)的畫面、聲音呈現(xiàn)信息，更好地迎合了Z世代注重感官體驗(yàn)和情感聯(lián)結(jié)的媒介使用傾向，因而廣受歡迎。與此同時(shí)，上述社交媒體平臺(tái)在內(nèi)容形態(tài)和組織模式層面的創(chuàng)新也反向塑造著Z世代媒介使用與表達(dá)習(xí)慣。具體而言，Z世代表達(dá)方式的情感化、信息獲取路徑和偏好的轉(zhuǎn)變?cè)诤艽蟪潭壬嫌绊懥嗣襟w的新聞生產(chǎn)和流通。有學(xué)者提出了“策展流”（curated flows）的理論框架，在其中將能夠“主動(dòng)、有意識(shí)地定制自身媒體環(huán)境，以追求個(gè)人目標(biāo)”的網(wǎng)絡(luò)用戶界定為“個(gè)人化策展”（personal curation），強(qiáng)調(diào)其在數(shù)智化新聞傳播變革中所發(fā)揮的關(guān)鍵作用[11]。有鑒于此，本文在媒體邏輯與平臺(tái)邏輯之外加列“用戶邏輯”，從而更精準(zhǔn)地捕捉傳統(tǒng)主流媒體、社交媒體平臺(tái)和Z世代用戶三者在TikTok化進(jìn)程中的雜合關(guān)系及其所帶來的積極影響與全新挑戰(zhàn)。

TikTok

媒體邏輯：

品牌風(fēng)格的維持與新聞品質(zhì)的保證

1843年創(chuàng)刊以來，作為綜合性新聞評(píng)論刊物的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》不斷經(jīng)歷內(nèi)容生產(chǎn)和媒介傳播的變革，從報(bào)紙印刷至雜志刊發(fā)，再延續(xù)至當(dāng)下的數(shù)字化智能化新聞生產(chǎn)，始終保持著國際主流媒體的地位。與此同時(shí)，其也形成并始終保持著強(qiáng)烈的品牌風(fēng)格：針對(duì)多元化國際熱點(diǎn)議題的深入分析和全刊一致的“腔調(diào)”。這進(jìn)一步沿用至其當(dāng)下短音視頻新聞的制作與發(fā)布環(huán)節(jié)中，在Instagram和TikTok等新興社交媒體平臺(tái)上逐漸形成了與數(shù)智傳播生態(tài)相適配的新聞生產(chǎn)和媒體運(yùn)營邏輯。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》得名于“經(jīng)濟(jì)主義”（economism），最初由英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家威爾遜（James Wilson）創(chuàng)辦，以推動(dòng)進(jìn)口關(guān)稅制度“谷物法”（corn laws）的廢除。但《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》聚焦的新聞議題并非局限在經(jīng)濟(jì)層面，而是涵蓋政治、社會(huì)、文化和科技等多個(gè)領(lǐng)域，聚焦于全球新聞?shì)浾搱龅臒狳c(diǎn)事件和爆點(diǎn)話題。在新聞?lì)愋头矫妫督?jīng)濟(jì)學(xué)人》以深入的解釋性報(bào)道和新聞評(píng)論為主，努力為讀者提供針對(duì)上述事件議題的專業(yè)分析和評(píng)論。由此，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》最初的讀者主要來自受教育程度較高的小范圍群體，如金融工作者和企業(yè)管理者等。隨著公眾知識(shí)素養(yǎng)的普遍提高和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，其受眾規(guī)模和類型也在不斷擴(kuò)大。憑借較高的新聞質(zhì)量，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》在全世界享有良好聲譽(yù)，被稱贊為“西方時(shí)事新聞周刊中最精妙和有力的表達(dá)者”[12]。

除去新聞報(bào)道和評(píng)論的專業(yè)性外，“集體發(fā)聲”（collective voice）的運(yùn)用也是《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的一大品牌特色。這在于，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的新聞工作者均需按照緊湊平實(shí)且觀點(diǎn)豐富的“集體發(fā)聲”策略來進(jìn)行報(bào)道的撰寫和編輯，從而為讀者呈現(xiàn)出穩(wěn)定統(tǒng)一、邏輯自洽的世界觀和價(jià)值觀。對(duì)此，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》曾回應(yīng)道，“寫什么要比誰來寫更重要”[13]。為進(jìn)一步加強(qiáng)全刊的“整體性”，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》還建立和完善了匿名撰稿制。除主編離職、嘉賓約稿和存在利益沖突等特殊情況外，刊登在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的文章均不署名，而通常由“你們的記者”（your correspondent）、“本評(píng)論者”（this reviewer）和專欄名稱等代替。此外，該刊物的社論也并非“個(gè)人創(chuàng)作”，而是由所有編輯共同參與和商討完成。

在TikTok化的進(jìn)程中，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》努力凸顯自身既有的品牌風(fēng)格，以“新聞品質(zhì)為先”和“發(fā)出統(tǒng)一聲音”為原則指導(dǎo)短音視頻新聞的生產(chǎn)與傳播實(shí)踐。“新聞品質(zhì)為先”即延續(xù)其在解釋性報(bào)道和新聞評(píng)論領(lǐng)域的深耕優(yōu)勢(shì)，對(duì)文字報(bào)道進(jìn)行視聽改編，以保證內(nèi)容質(zhì)量。此外，為確保短音視頻新聞報(bào)道的連貫性與邏輯性，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》并未采取當(dāng)下時(shí)興的“速射跳躍式”剪輯與“抓耳”配樂，而是堅(jiān)持傳統(tǒng)的連續(xù)敘事方式，并輔以記者畫外音進(jìn)行闡釋。“發(fā)出統(tǒng)一聲音”則在于堅(jiān)持刊物的集體語調(diào)。對(duì)此，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》一方面沿用“紅底白字”標(biāo)識(shí)，為每條短音視頻新聞制作相應(yīng)的標(biāo)題封面；另一方面也遵循匿名撰稿傳統(tǒng)，通過減少甚至避免個(gè)人記者出鏡的方式進(jìn)行報(bào)道，以沿襲“集體發(fā)聲”的運(yùn)營傳統(tǒng)和品牌特色。

品牌風(fēng)格的TikTok化延續(xù)，首先能夠使《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》在最大程度上利用其既有的新聞生產(chǎn)與報(bào)道資源推動(dòng)數(shù)字化智能化的轉(zhuǎn)型，在提高短音視頻新聞生產(chǎn)效率的同時(shí)節(jié)省了相應(yīng)成本。其次，始終保持一致的品牌形象與風(fēng)格也是《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》在數(shù)智時(shí)代維護(hù)并持續(xù)擴(kuò)大受眾規(guī)模的關(guān)鍵要素。具體言之，這既能維系其與已有讀者群體的良好關(guān)系，鞏固訂閱者的忠誠度，也能夠憑借積攢的良好聲譽(yù)和穩(wěn)定的媒體內(nèi)核避免平臺(tái)賬號(hào)“冷啟動(dòng)”等問題，從而吸引更多網(wǎng)絡(luò)用戶的關(guān)注與支持。值得注意的是，品牌風(fēng)格的延續(xù)與凸顯并不代表著《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》等媒體機(jī)構(gòu)在數(shù)字化智能化新聞生產(chǎn)進(jìn)程中的“固步自封”，而是指向其對(duì)如何在以媒體邏輯為主的基礎(chǔ)上有效雜合平臺(tái)和用戶邏輯的積極探索。

TikTok

平臺(tái)邏輯：

內(nèi)容生產(chǎn)與發(fā)布的TikTok化準(zhǔn)則

正如開篇所述，TikTok的廣受歡迎在全球范圍內(nèi)掀起了對(duì)“短音視頻內(nèi)容+算法分發(fā)+用戶深度參與”平臺(tái)模式的借鑒與模仿潮流，深刻影響著媒體機(jī)構(gòu)數(shù)字化智能化的新聞生產(chǎn)與實(shí)踐。具體言之，以《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》為代表的傳統(tǒng)媒體在TikTok化進(jìn)程中積極適應(yīng)并應(yīng)用上述平臺(tái)邏輯的同時(shí)，也根據(jù)其可能產(chǎn)生的消極影響調(diào)整自身的內(nèi)容生產(chǎn)與發(fā)布策略，達(dá)成趨利避害的傳播效果。

順應(yīng)Z世代用戶的視聽化媒介偏好，短音視頻式的平臺(tái)內(nèi)容形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。通過將聽覺和視覺元素進(jìn)行創(chuàng)造性結(jié)合，短音視頻新聞首先能夠更為直觀和立體地呈現(xiàn)信息，為用戶提供更具沉浸感的內(nèi)容體驗(yàn)，從而更好地滿足其了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)、獲取知識(shí)和消遣娛樂等需求。其次，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的海量信息，短音視頻新聞能夠憑借沖擊力較強(qiáng)的聲音與畫面發(fā)展出在較短時(shí)間內(nèi)博得用戶關(guān)注的“眼球優(yōu)勢(shì)”。但音視頻內(nèi)容對(duì)于感官的強(qiáng)烈刺激也能夠更大程度地調(diào)動(dòng)用戶情緒，這進(jìn)一步強(qiáng)化了“感性壓倒理性”的“傳播偏向”，無助于解決假新聞、“后真相”泛濫成災(zāi)的“時(shí)代癥候”。

對(duì)此，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》對(duì)視聽格式下的內(nèi)容生產(chǎn)邏輯進(jìn)行“雜合化”處理，制定了一系列短音視頻新聞的制作準(zhǔn)則。首先在于對(duì)內(nèi)容時(shí)長的精準(zhǔn)把握。《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》以Instagram的短音視頻時(shí)長要求為標(biāo)準(zhǔn)，制作90秒之內(nèi)的新聞報(bào)道并在“膠卷”和TikTok雙平臺(tái)上進(jìn)行發(fā)布，在節(jié)省生產(chǎn)成本的同時(shí)保持了品牌風(fēng)格的穩(wěn)定和統(tǒng)一。其次，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的新聞生產(chǎn)類型以解釋性報(bào)道為主，且與經(jīng)濟(jì)和政治等領(lǐng)域的嚴(yán)肅議題較為相關(guān)，理解難度相對(duì)較大。因此，其傾向于在短音視頻中添加一定的動(dòng)畫與圖表，以進(jìn)一步增強(qiáng)新聞的易讀性和可理解性。此外，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》將“以精華為抓手”作為其短音視頻新聞的生產(chǎn)要義，強(qiáng)調(diào)對(duì)文字報(bào)道中重點(diǎn)部分的視聽轉(zhuǎn)化，同時(shí)反對(duì)夸大化和去頭掐尾式的不實(shí)表達(dá)。

另外，TikTok以時(shí)序流行度、用戶個(gè)體偏好與協(xié)同過濾等算法標(biāo)準(zhǔn)來安排平臺(tái)內(nèi)容的分發(fā)，在為用戶推送社會(huì)熱點(diǎn)資訊的同時(shí)，根據(jù)其個(gè)人畫像和群體偏好進(jìn)行精準(zhǔn)“投喂”（feed），以打造點(diǎn)面結(jié)合的多層次、多維度的傳播生態(tài)。這一方面提高了用戶的信息檢索與篩選效率，推動(dòng)內(nèi)容偏好和社群網(wǎng)絡(luò)的建立；另一方面也易使用戶置身于同質(zhì)化聲音環(huán)繞的“回聲室”，繼而阻礙其多元化聲音的接收和跨圈層交流的進(jìn)行。事實(shí)上，對(duì)所接收信息在質(zhì)量和觀點(diǎn)視角等方面的不滿足已引發(fā)年輕用戶群體對(duì)平臺(tái)算法滿意度的下降。相較于2016年，2023年認(rèn)為算法推送是獲取新聞的好方法的35歲以下用戶群體比例約為30%，同比下跌19%[14]。

對(duì)此，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》主要以“善用標(biāo)簽”和“創(chuàng)建分類列表”的報(bào)道發(fā)布方式來對(duì)TikTok的算法邏輯進(jìn)行“雜合化”處理，并對(duì)后者進(jìn)行糾偏。具體而言，在發(fā)布短音視頻新聞時(shí)，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》高頻使用“l(fā)earnontiktok”“techtok”和“studytok”等平臺(tái)熱門標(biāo)簽，并依據(jù)具體報(bào)道內(nèi)容自行創(chuàng)建標(biāo)簽，在實(shí)現(xiàn)更大范圍的動(dòng)態(tài)化推廣的同時(shí)，提升投送的精準(zhǔn)度。此外，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》也在TikTok賬戶頁面建立了8個(gè)不同類型的報(bào)道播放列表，如名人報(bào)道、經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)解讀和烏克蘭戰(zhàn)爭專欄等，進(jìn)一步為用戶提供新聞搜尋與瀏覽的便利，也在一定程度上展示出其報(bào)道議題的豐富性。

除內(nèi)容形式和分發(fā)的創(chuàng)新之外，TikTok的時(shí)代變革意義還在于其憑借人工智能等前沿科技推動(dòng)形成了個(gè)體的深度參與。網(wǎng)絡(luò)用戶不僅能夠獲取海量信息資源，還能夠低成本地參與甚至主導(dǎo)內(nèi)容生產(chǎn)，與媒體機(jī)構(gòu)共塑新聞生態(tài)。全球TikTok用戶在新冠疫情“禁足”期間接龍共享“洗手舞”視頻的集體記憶成為智媒時(shí)代的標(biāo)志性媒介文化事件。但近期相關(guān)報(bào)告顯示，在各個(gè)國家和地區(qū)的細(xì)分市場中，目前近一半的用戶事實(shí)上并未參與相關(guān)的新聞報(bào)道，而那些積極參與報(bào)道的用戶也更接近傳統(tǒng)的新聞受眾畫像[15]。

為鼓勵(lì)更大規(guī)模與更多類型的社交媒體平臺(tái)用戶參與新聞生產(chǎn)，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》采取了“增加相關(guān)議題報(bào)道”和“發(fā)布嘉賓觀點(diǎn)與讀者來信”等策略。例如，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》在“膠卷”和TikTok等平臺(tái)上發(fā)布身材管理等女性相關(guān)議題的新聞報(bào)道，吸引女性用戶關(guān)注的同時(shí)鼓勵(lì)其進(jìn)行互動(dòng)。擁有近55萬關(guān)注者的TikTok創(chuàng)作者柏木美和（Miwa Kashiwagi）曾延續(xù)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》有關(guān)女性身材管理與經(jīng)濟(jì)的報(bào)道話題，以政治視角補(bǔ)充個(gè)人觀點(diǎn)與感受，共收獲約4萬的播放量和5500次的點(diǎn)贊。這在一定程度上為《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》贏得了更多關(guān)注，也有利于其加深對(duì)受眾市場的了解。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》在TikTok和Instagram平臺(tái)上的18-34歲女性關(guān)注者已超400萬[16]。

TikTok

用戶邏輯：

新聞形式與話語的特定偏好

Instagram和TikTok等視聽類社交媒體平臺(tái)在內(nèi)容形態(tài)、組織模式層面的創(chuàng)新由Z世代的媒介視聽偏好促成，又同時(shí)具備推動(dòng)該群體媒介使用與表達(dá)習(xí)慣變化的反向塑造作用。對(duì)于新聞媒體而言，這首先體現(xiàn)為Z世代用戶獲取相關(guān)報(bào)道的路徑轉(zhuǎn)變。據(jù)調(diào)查，在英國，41%的Z世代更傾向于使用社交媒體了解社會(huì)議題和新聞動(dòng)態(tài)，而非谷歌等傳統(tǒng)搜索引擎[17]。因此，以《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》為代表的傳統(tǒng)媒體TikTok化進(jìn)程不僅面臨著媒體生產(chǎn)邏輯與社交媒體平臺(tái)邏輯的“雜合化”，也涵蓋了其與Z世代用戶在平臺(tái)上的交互影響過程。

高度視聽化和立體化的數(shù)智傳播生態(tài)進(jìn)一步激發(fā)并放大了Z世代的感性化心態(tài)，相應(yīng)形成了戲仿和使用表情包等較為情緒化的表達(dá)方式。2017年Z世代在社交媒體平臺(tái)上發(fā)起的“鳥不是真的”（birds aren’t real）陰謀論反諷運(yùn)動(dòng)引發(fā)了大量關(guān)注，成為該群體使用戲仿話語策略的標(biāo)志性事件。2023年全球網(wǎng)絡(luò)指數(shù)公司（GWI）針對(duì)Z世代的一項(xiàng)研究也顯示，在使用表情包的Z世代群體中，約有四分之三將“表情包”視作其表達(dá)想法與情緒的有效方式[18]。

從歷史傳統(tǒng)來看，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》長期以來形成了兼具幽默和諷刺意味的新聞傳播語態(tài)與風(fēng)格，與Z世代的戲仿話語偏好不謀而合。具體而言，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》善于在行文中添加具有一定調(diào)侃性的“雙關(guān)語”（pun），繼而形成了風(fēng)趣又不失銳利的報(bào)道風(fēng)格，深受用戶歡迎。例如，在2022年7月一則有關(guān)英國前首相約翰遜辭職的短音視頻新聞報(bào)道中，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》借助形態(tài)與構(gòu)詞的相似性，以“小丑墜落”（clownfall）代替“下臺(tái)”（downfall）作為封面標(biāo)題中的關(guān)鍵詞，暗指其因疫情“聚會(huì)門”等事件而被迫辭職的政治窘?jīng)r。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》還嘗試在短音視頻新聞生產(chǎn)中加入表情符號(hào)與動(dòng)態(tài)漫畫，探索面向Z世代的敘事方式。2023年1月，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》曾在“膠卷”和TikTok上發(fā)布一則有關(guān)美國較受歡迎的寵物狗品種的短音視頻報(bào)道，全程以動(dòng)畫形式闡釋了美國寵物狗榜單的變化及原因，風(fēng)趣生動(dòng)且通俗易懂，瀏覽量近50萬次。

伴隨著新冠疫情、氣候變化和俄烏沖突等各類危機(jī)的層出不窮，“烏卡”（VUCA）時(shí)代加速到來，并在很大程度上加劇了全球民眾對(duì)生活的不確定性、焦慮和恐慌感，進(jìn)而引發(fā)其對(duì)相關(guān)議題報(bào)道的回避和排斥等消極情緒。根據(jù)牛津路透新聞研究院的調(diào)查，在阿根廷和西班牙等國家，2022年民眾總體上對(duì)新聞的興趣均有所下降。其中，相比于其他年齡群體，年輕用戶對(duì)新聞的感興趣程度較低。與此同時(shí)，國內(nèi)政治、社會(huì)正義和不法犯罪等特定議題則被進(jìn)一步列為受眾新聞消費(fèi)的回避榜單之首，排斥率均在三成及以上[19]。因此，如何解決Z世代用戶對(duì)上述議題的新聞回避傾向在一定程度上成為媒體機(jī)構(gòu)TikTok化進(jìn)程中所面臨的主要挑戰(zhàn)。

對(duì)此，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》采取了“多類型新聞交叉分布”“創(chuàng)新報(bào)道視角”和“提升新聞建設(shè)性”等應(yīng)對(duì)策略。以俄烏沖突的相關(guān)報(bào)道為例，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》以月度頻率發(fā)布俄烏動(dòng)態(tài)，并在前后發(fā)布“語言學(xué)習(xí)”和“健康問題探討”等較為輕松的新聞報(bào)道，以緩解用戶對(duì)這些“敏感”議題形成的焦慮與回避情緒。與此同時(shí)，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》也努力創(chuàng)新報(bào)道維度，從“軍事武器知識(shí)科普”“相關(guān)謠言調(diào)查”和“人物經(jīng)歷回顧”等視角切入，以積極建設(shè)的方式對(duì)俄烏沖突進(jìn)行報(bào)道，激發(fā)用戶的閱讀興趣。

事實(shí)上，目前Z世代雖然傾向于使用社交媒體平臺(tái)來獲取新聞資訊，但其對(duì)報(bào)道形式的偏好并不局限在短音視頻范圍內(nèi)，而是趨于多樣化。相關(guān)調(diào)查顯示，英國Z世代用戶的新聞消費(fèi)種類較為豐富，其中，喜歡閱讀、收聽和觀看新聞的比例分別為63%、19%和18%[20]。這也在一定程度上彰顯出傳統(tǒng)文字報(bào)道和廣播報(bào)道領(lǐng)域所具備的數(shù)字化挖掘價(jià)值。

由此，為吸引更多Z世代用戶關(guān)注，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》在Instagram和TikTok平臺(tái)上進(jìn)行短音視頻新聞生產(chǎn)與傳播的同時(shí)，也通過“提供文字報(bào)道概覽”和“推廣播客頻道”的方式為其提供更為多樣的新聞?lì)愋瓦x擇。具體言之，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》在Instagram上定期發(fā)布其文字報(bào)道的漫畫海報(bào)和重點(diǎn)摘要，并輔以頁面跳轉(zhuǎn)鏈接，吸引閱讀和訂閱。此外，其在平臺(tái)賬號(hào)的簡介中也放置了文字報(bào)道的匯總和跳轉(zhuǎn)鏈接，便于用戶查找與搜尋特定新聞。在播客的推廣層面，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》則嘗試在發(fā)布的短音視頻新聞報(bào)道中增添對(duì)播客頻道的相關(guān)介紹，并另設(shè)獲取鏈接，對(duì)平臺(tái)上龐大的Z世代用戶體量進(jìn)行“引流”。

TikTok

傳統(tǒng)新聞媒體TikTok化的前景與挑戰(zhàn)

依據(jù)查德威克提出的“雜合性媒介系統(tǒng)”概念，我們可將數(shù)智時(shí)代的媒體系統(tǒng)比作一種“通信形式和組織”，擁有“可能相對(duì)松散、自發(fā)和靈活”的結(jié)構(gòu)[21]。換言之，傳播技術(shù)的不斷發(fā)展演進(jìn)和相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)在很大程度上重塑了新聞?lì)I(lǐng)域，帶來了多元主體、多種交互關(guān)系和多重雜合形態(tài)的全新格局。其中，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》等媒體機(jī)構(gòu)在TikTok化轉(zhuǎn)型過程中，嘗試借鑒社交媒體平臺(tái)及用戶獨(dú)特的信息生產(chǎn)與傳播邏輯，并對(duì)其進(jìn)行“適配性改造”，形成了既保持風(fēng)格獨(dú)特又適用于平臺(tái)視聽語態(tài)的“雜合性新聞傳播”模式。這首先為傳統(tǒng)媒體的年輕用戶關(guān)系培育創(chuàng)造了重要條件。目前，Z世代憑借不斷增長的人口規(guī)模和較強(qiáng)的信息技術(shù)使用能力，已逐步在數(shù)字領(lǐng)域呈現(xiàn)出強(qiáng)大的消費(fèi)力。因此，能夠在最大程度上接觸Z世代并將其轉(zhuǎn)化為受眾群體，顯然對(duì)媒體的數(shù)字化智能化轉(zhuǎn)型有著重要意義。近年來，全球經(jīng)濟(jì)遭遇了疫情、局部沖突等外來因素的沖擊，52%的用戶又重新轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)主流媒體或?qū)I(yè)來源獲取相關(guān)信息[22]。這進(jìn)一步凸顯了傳統(tǒng)主流媒體不可替代的信息生產(chǎn)者角色，而雜合多元主體邏輯的短音視頻類新聞報(bào)道則為傳統(tǒng)媒體作用的發(fā)揮提供了品質(zhì)和形式上的雙重保障。

視聽化與平臺(tái)化的新聞雜合形態(tài)也為以《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》為代表的傳統(tǒng)媒體帶來了新的挑戰(zhàn)與博弈。一方面，如何實(shí)現(xiàn)多渠道創(chuàng)收成為媒體機(jī)構(gòu)TikTok化進(jìn)程中需要思考的重要課題。社交媒體平臺(tái)上有限的新聞“貨幣化”（monetization）選擇，加之平臺(tái)對(duì)用戶廣告收入的大比例“分成”，在很大程度上使媒體機(jī)構(gòu)被局限為平臺(tái)的內(nèi)容供應(yīng)者，阻礙著其數(shù)字化新聞生產(chǎn)的收入轉(zhuǎn)化與獲得，進(jìn)而影響著傳統(tǒng)媒體的可持續(xù)性生存和發(fā)展。另一方面，社交媒體平臺(tái)在探索“雜合化新聞”生產(chǎn)與分發(fā)的過程中與個(gè)體用戶的信息生產(chǎn)相互作用，推動(dòng)了大批個(gè)人內(nèi)容創(chuàng)作者的產(chǎn)生，并進(jìn)一步強(qiáng)化了新聞?dòng)浾叩摹熬W(wǎng)紅化”和個(gè)性化報(bào)道的趨勢(shì)，這對(duì)以“集體發(fā)聲”為特色的傳統(tǒng)主流媒體而言顯然構(gòu)成了挑戰(zhàn)，加大了市場競爭壓力。

Tiktok化帶來的“雜合性新聞傳播”在很大程度上可被還原為媒體機(jī)構(gòu)與社交媒體平臺(tái)間共謀又博弈的雙重邏輯關(guān)系演繹。共謀在于，媒體新聞實(shí)踐在接受數(shù)字平臺(tái)技術(shù)生態(tài)性改造的同時(shí)，也憑借特有的文化內(nèi)核與偏向塑造著平臺(tái)的信息生產(chǎn)與傳播環(huán)境。二者將各自的優(yōu)勢(shì)要素進(jìn)行有效融合，并形成具有相對(duì)穩(wěn)定意義的新興雜合體。但正如查德威克所指出的那樣，“雜合性”雖然無法消除不同邏輯關(guān)系間的競爭性和矛盾性，也無法從整體上完全解決其中出現(xiàn)的問題和矛盾[23]。在傳統(tǒng)媒體與社交媒體平臺(tái)之間，始終存在著同為傳播行動(dòng)者的競爭博弈及人文性與技術(shù)性之間的“緊張關(guān)系”，這也是推動(dòng)傳統(tǒng)媒體不斷創(chuàng)新演進(jìn)的根本動(dòng)力所在。

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（史安斌：清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、伊斯雷爾·愛潑斯坦對(duì)外傳播研究中心主任，本刊學(xué)術(shù)顧問；梁蕊潔：清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生）

【文章刊于《青年記者》2023年第21 期】

本文引用格式參考：

史安斌,梁蕊潔.雜合性視域下傳統(tǒng)媒體的TikTok化：現(xiàn)狀與趨勢(shì)[J].青年記者,2023(21):106-110.

編輯：小青