作者：

林健（香港中文大學(xué)）

Jo?lle Swart（荷蘭格羅寧根大學(xué)）

曾國華（中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所）

編譯：梁蕊潔

編校：朱泓宇

編譯過程獲得文章作者之一曾國華副研究員的幫助，在此向其表達(dá)感謝。

原文載于Media, Culture & Society，2023年第8期。

自創(chuàng)立以來，TikTok以短視頻形式、算法為中心的內(nèi)容審核推送及內(nèi)置的創(chuàng)新功能設(shè)定（如濾鏡、視頻特效和音樂庫等）生成了特定的視覺文化類型，為平臺用戶提供了具有較強靈活性的內(nèi)容創(chuàng)作體驗，進(jìn)而催生出新型文化制度。面對海量且多元的內(nèi)容規(guī)模，TikTok的文化邏輯該如何化歸？TikTok的“日常歸檔”（archiving of the everyday）如何進(jìn)行？又該如何評估TikTok文化所具備的政治影響力？對此，本文借用荷蘭媒介及電影研究學(xué)者皮斯特斯 (Patricia Pisters) 提出的“神經(jīng)-影像”（neuro-image）概念，將TikTok定義為一種具備深度參與性、平臺權(quán)變性（platform contingent）和算法雕刻的文化形式。在研究方法層面，本文主要采用漫游（walkthrough method）與數(shù)字民族志相結(jié)合，對荷蘭版本的TikTok進(jìn)行深度體驗，并輔以相關(guān)訪談與文章分析。

在算法和用戶的共同生產(chǎn)作用下，TikTok已成為一個巨大的數(shù)據(jù)庫，通過其“大腦屏幕”（brain-screen）界面模擬個體思維與潛意識，生成個性化敘事，并在往復(fù)的過程中實現(xiàn)創(chuàng)造性實踐。由此，TikTok在一定程度上可被視作“準(zhǔn)自動化電影院”（quasi-automated cinema）——對個體日常生活進(jìn)行不間斷拍攝，并在龐大數(shù)據(jù)庫和界面中予以發(fā)現(xiàn)、發(fā)布和含括，進(jìn)而帶來了身份的流動和調(diào)節(jié)性分類。在此種具備準(zhǔn)自動化和深度參與特征的數(shù)字影院中，TikTok構(gòu)成了神經(jīng)-影像，產(chǎn)生了獨特的時間體驗，同時也憑借情感參與性生產(chǎn)生成了深刻的政治影響力。

一、數(shù)據(jù)庫邏輯和TikTok的算法個性化

在互聯(lián)網(wǎng)與計算機時代語境下，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和算法在一定程度上成為了文化本體的重要組成部分。換言之，各類新興媒介遵循“數(shù)據(jù)庫邏輯”（the database logic），以算法技術(shù)獲取、處理數(shù)據(jù)及數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，并在數(shù)據(jù)庫中予以存儲、排序與編碼，借此產(chǎn)生多樣化的數(shù)字?jǐn)⑹隆＞唧w至TikTok，其以用戶的內(nèi)容生產(chǎn)與發(fā)布構(gòu)成海量視聽數(shù)據(jù)集合，并憑借機器學(xué)習(xí)推薦算法等“數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施”進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)組織與文化管理。TikTok平臺算法技術(shù)一方面根據(jù)用戶互動、視頻信息與個人資料等具體標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行內(nèi)容分發(fā)與推送，以“算法識別”超越對個體文化身份的傳統(tǒng)靜態(tài)、固定認(rèn)知，另一方面也受用戶的算法想象與運用等行為實踐影響，據(jù)此調(diào)整系統(tǒng)運行。總之，在用戶與平臺算法的相互塑造作用下，TikTok在形成動態(tài)社會身份認(rèn)知的同時培育了基于內(nèi)容的品味社區(qū)，隨用戶個性和文化趨勢等各類主客觀因素流動。

二、作為“大腦屏幕”和“不可見的機器”的TikTok

TikTok從智能手機的便攜特性出發(fā)，以豎屏與極簡頁面設(shè)計的方式組織平臺音視頻內(nèi)容，進(jìn)而帶來數(shù)字移動時代獨有的電影體驗：具備隨時隨地優(yōu)勢的播放瀏覽與內(nèi)容創(chuàng)作。TikTok也由此成為不間斷放映各個高潮片段的“電影院”，并在本質(zhì)上等同于一種大腦屏幕形式——時空的碎片化與分解，展示了當(dāng)代文化的精神分裂“聚合”（assemblage），與大腦“根莖式”（rhizomatic）的思維特征較為類似。正如前文所述，通過對用戶的行為數(shù)據(jù)進(jìn)行算法計算，TikTok實現(xiàn)了對個體思維與潛意識的“讀取”與遵循。此外，皮斯特斯在數(shù)字電影分析中，進(jìn)一步強調(diào)數(shù)字技術(shù)的重大作用：將數(shù)字屏幕轉(zhuǎn)化為“不可見的機器”（invisible machine），使無形大腦/精神活動的可視化成為可能。與此相似，TikTok平臺將個性算法技術(shù)作為神經(jīng)-影像，追蹤、跟隨用戶偏好與品味，將海量短視頻內(nèi)容進(jìn)行“組織”和“語境化”，最終將自身的數(shù)字屏幕轉(zhuǎn)化為“不可見的機器”。在持續(xù)模仿和模因化（memefication）的平臺實踐中，內(nèi)容創(chuàng)作者將日常記憶與想象投射至TikTok“大腦屏幕”的同時也從中吸收，以此產(chǎn)生獨特的時間體驗，并指向具有政治影響力的協(xié)同生產(chǎn)發(fā)展。

三、時間體驗與數(shù)字巴洛克美學(xué)

TikTok上“短、頻、快”的音視頻內(nèi)容、快速的屏幕滑動與用戶馴化平臺推薦算法的高效性等均體現(xiàn)出該平臺在用戶劃分和視覺內(nèi)容算法策展方面提供的獨特時間體驗。具體言之，TikTok將海量短視頻嵌入由觀看者、創(chuàng)作者與算法技術(shù)共同培育的數(shù)字環(huán)境中，通過對不同用戶記憶的不間斷“拼湊”實現(xiàn)了準(zhǔn)自動化電影的制作與播放。與德勒茲強調(diào)有機整體性的運動影像不同，TikTok數(shù)據(jù)庫憑借算法技術(shù)，根據(jù)“非時間順序”（non chronological order）重新分配平臺內(nèi)容，并以濾鏡和配樂等視頻效果掩蓋非線性結(jié)構(gòu)，將日常偶然事件包裝為“萬花筒”快樂世界。這進(jìn)一步構(gòu)成了皮斯特斯所強調(diào)的“數(shù)字巴洛克美學(xué)”（digital baroque aesthetics）。在此過程中，同時作為接收者和參與者的TikTok用戶在喪失一定時間感的基礎(chǔ)上，借平臺機制記錄與重組個人日常生活，也產(chǎn)生了與其他內(nèi)容創(chuàng)作者之間的流動性認(rèn)同，將他者內(nèi)容融入個體記憶與身份。總之，TikTok通過將用戶個體記憶呈現(xiàn)為集體，并不斷地予以重復(fù)、復(fù)制、再循環(huán)，維持了平臺生態(tài)的運行，也構(gòu)成了具有一定“不確定性”的用戶協(xié)同生產(chǎn)發(fā)展。

四、TikTok的政治影響力

在算法技術(shù)、視頻標(biāo)簽、配樂和視覺模因等要素協(xié)同作用之下，情感的整合與共同生產(chǎn)構(gòu)成了TikTok在線社區(qū)的核心部分，一定程度上的“情感公眾”（affective publics）也隨之產(chǎn)生。根據(jù)相關(guān)研究，社交媒體平臺因信息表達(dá)的局限性而具備闡釋與聯(lián)結(jié)的多向性，并生成了相應(yīng)的多可能性空間。TikTok則憑借上述平臺數(shù)字巴洛克美學(xué)，融合和調(diào)和來自不同用戶的觀點認(rèn)知、表達(dá)方式及身份標(biāo)識，進(jìn)一步放大了社交媒體的情感力量。通過參與TikTok的情感生產(chǎn)與消費，用戶身份劃分生發(fā)出流動性和可調(diào)節(jié)性特征，不同個體間界限與區(qū)分愈發(fā)模糊且易于調(diào)整。此外，與神經(jīng)-影像電影類似，TikTok以不同的速度、強度、順序切割平臺用戶過去與當(dāng)下的日常生活體驗，并以未來視角予以重新編排和塑造。情感參與性生產(chǎn)疊加全新的時間綜合方式，TikTok因此在影響個體用戶情感的基礎(chǔ)上生成了深刻的政治影響力。

論文來源：Lin, J., Swart, J., & Zeng, G. (2023). Theorising TikTok cultures: Neuro-images in the era of short videos. Media, Culture & Society, 45(8), 1550-1567. https://doi.org/10.1177/01634437231202167