這篇文章其實(shí)是想談一個(gè)顯而易見(jiàn)的事情：歷史并不總是向前，再?gòu)?qiáng)盛的國(guó)家，如果跟文明潮流對(duì)著干，把自己干回石器時(shí)代也并非不可能。

文章就從伊朗新總統(tǒng)的當(dāng)選開(kāi)始，我發(fā)現(xiàn)很多人歡呼伊朗人民將從此迎來(lái)開(kāi)明的領(lǐng)導(dǎo)人，這顯然是對(duì)伊朗的權(quán)力結(jié)構(gòu)不了解造成的，由此聯(lián)想到國(guó)人對(duì)國(guó)際事務(wù)的理解方式，比如俄烏之戰(zhàn)和巴以沖突，我們依然停留在根據(jù)自己的喜好來(lái)解讀新聞報(bào)道的層面上。

7月8日馬蘇德·佩澤什基安當(dāng)選新一屆伊朗總統(tǒng)，新總統(tǒng)反對(duì)強(qiáng)制婦女佩戴頭巾，嚴(yán)厲批評(píng)網(wǎng)絡(luò)封鎖，并主張同西方進(jìn)行接觸和談判，一時(shí)間簡(jiǎn)中互聯(lián)網(wǎng)歡呼聲一片，認(rèn)為伊朗人民總算熬到了頭，迎來(lái)了一位開(kāi)明的是英主，我們看一個(gè)視頻截圖，如下：

我當(dāng)然也希望伊朗人民能迎來(lái)春天，這樣地球上就能少一個(gè)暴政團(tuán)體，多一個(gè)文明國(guó)家，但是很遺憾，根據(jù)我這些年對(duì)世界歷史和政治格局的淺顯了解，我不得不坦言：新總統(tǒng)的上任，并不能改變伊朗的格局，更不可能改變伊朗的政權(quán)組成形式，按伊朗人自己的話來(lái)說(shuō)就是，他們選總統(tǒng)只是選個(gè)副駕駛罷了。

伊朗能有今天這個(gè)局面，人民生活水平能一落千丈至此，其實(shí)伊朗人最該埋怨的是自己和美國(guó)，而美國(guó)也該為失去伊朗這個(gè)中東伙伴負(fù)全部責(zé)任。

在塔利班掌權(quán)之前伊朗是全世界唯一一個(gè)政教合一的國(guó)家，我也不想掩飾自己的立場(chǎng)和看法——我歷來(lái)看不起政教合一的政權(quán)組織形式：但凡有點(diǎn)兒治國(guó)才能，也不至于非要冒神的名來(lái)攫取自己的利益。

在全世界所有最臭名昭著的獨(dú)裁者里，霍梅尼應(yīng)該是最無(wú)能、對(duì)自己國(guó)家和國(guó)民為禍最烈的獨(dú)裁者之一，從霍梅尼1980年掌權(quán)到今天哈梅內(nèi)伊掌權(quán)，44年的時(shí)間里伊朗的最高國(guó)家元首實(shí)際上只換了兩任，也就是從霍梅尼到哈梅內(nèi)伊，而美國(guó)這期間已經(jīng)換了8任12屆總統(tǒng)。

說(shuō)起來(lái)從1979年至今，伊朗也換了10屆總統(tǒng)（含代總統(tǒng)穆赫貝爾），但伊朗的總統(tǒng)實(shí)在沒(méi)什么存在感，無(wú)非就是比其他官僚的俸祿高一點(diǎn)罷了，并沒(méi)有什么實(shí)際權(quán)力，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)兒是傀儡，說(shuō)實(shí)在點(diǎn)兒其實(shí)也就是個(gè)最高精神領(lǐng)袖的高級(jí)馬仔罷了。

這事兒還得從霍梅尼說(shuō)起，魯霍拉·穆薩維·霍梅尼出生于宗教世家，是伊朗什葉派宗教學(xué)者大阿亞圖拉，（什葉派學(xué)者最高等級(jí)），領(lǐng)導(dǎo)了1979年的伊斯蘭革命，推翻了伊朗國(guó)王穆罕默德·禮薩·巴列維。

巴列維王朝時(shí)期的伊朗奉行親美路線，實(shí)施政教分離的治國(guó)原則，把學(xué)校還給教育局，而不是繼續(xù)留在教會(huì)，剝奪宗教審判權(quán)，取消什葉派的國(guó)教地位，這也是什葉派對(duì)巴列維王朝非常痛恨的原因。

禮薩·汗推進(jìn)現(xiàn)代化，鼓勵(lì)貿(mào)易，修建鐵路和公路，強(qiáng)調(diào)“教育救國(guó)”，提倡男女合校，鼓勵(lì)婦女外出工作，允許國(guó)家機(jī)關(guān)雇傭女性，并在1935年頒布法令取消婦女蒙面禁令……很顯然，這是一個(gè)打算“開(kāi)風(fēng)氣”，走現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，擁抱現(xiàn)代文明的君主，雖然他依然實(shí)行的是中央集權(quán)制。

為了表達(dá)走現(xiàn)代文明之路的決心，禮薩·漢連老祖宗留下的“波斯”這塊招牌也不要了，1935年，議會(huì)通過(guò)決議，將國(guó)名由“波斯”改為“伊朗”——波斯語(yǔ)意為“雅利安人之地”。

到了1963年，巴列維王朝推出旨在利用石油美元和美國(guó)的支持建立一個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)“白色革命”計(jì)劃，具體包括將清真寺占有的大量土地歸還社會(huì)，給予婦女平等的社會(huì)地位和選舉權(quán)、被選舉權(quán)等措施，這被以什葉派宗教領(lǐng)袖霍梅尼為首的宗教界指責(zé)違反了神圣的伊斯蘭教義，霍梅尼號(hào)召穆斯林推翻世俗的君主政權(quán)。

霍梅尼想要煽動(dòng)顛覆政府，但他并沒(méi)有被絞死，只是被流放，現(xiàn)在看來(lái)是養(yǎng)虎為患了。

巴列維時(shí)期毫無(wú)疑問(wèn)是伊朗人生活最幸福的年代，也是伊朗有史以來(lái)最好的時(shí)代，伊朗從一個(gè)窮國(guó)成為全球第二大石油輸出國(guó)和第九富裕的國(guó)家。超短裙、西裝、太陽(yáng)鏡、搖滾樂(lè)、電影院、豪華酒店、高速公路、高樓大廈……逐漸在伊朗增多，尤其德黑蘭，已經(jīng)被稱為東方巴黎。

上圖：1976年德黑蘭郊外聚餐

上圖：1977年德黑蘭發(fā)廊，可以看到男女并不隔離

上圖：1971年波斯王朝建立2500年慶典集會(huì)上，一名女子批評(píng)國(guó)王（右一）辦慶典是浪費(fèi)人民財(cái)富，旁邊一位保鏢正用手阻攔該女子靠近國(guó)王

巴列維王朝在進(jìn)行工業(yè)化的過(guò)程中發(fā)生了貪腐和兩極分化等情況，遭到了國(guó)民的反對(duì)，宗教勢(shì)力利用這種情緒發(fā)動(dòng)革命，要求實(shí)現(xiàn)民主自由，因?yàn)槿澜缍贾腊土芯S王朝親美，美國(guó)擔(dān)心巴列維王朝在鎮(zhèn)壓革命的過(guò)程中使用暴力，破壞了自己在中東的民主形象，因此給巴列維王朝施壓，不準(zhǔn)他們開(kāi)槍并做出妥協(xié)，但最終事態(tài)發(fā)展超出了美國(guó)的預(yù)想，形勢(shì)進(jìn)一步惡化，巴列維王朝被推翻，霍梅尼被美國(guó)送回伊朗在經(jīng)過(guò)革命及全民公投后，霍梅尼成為了國(guó)家最高領(lǐng)袖，此后霍梅尼通過(guò)修改憲法創(chuàng)造了“精神領(lǐng)袖”這個(gè)職務(wù)，規(guī)定國(guó)家最高領(lǐng)袖必須由宗教首領(lǐng)擔(dān)任，神權(quán)統(tǒng)治高于一切；伊朗最高領(lǐng)袖之下下設(shè)總統(tǒng)，為國(guó)家元首，由公民直接選舉產(chǎn)生。

也就是說(shuō)，伊朗的最高領(lǐng)袖是憲法所創(chuàng)造的一個(gè)職位，是國(guó)家政治和宗教上的最高職位，不過(guò)可笑的是，國(guó)家最高宗教領(lǐng)袖的地位竟然不是霍梅尼忠心侍奉的神指定的，反而是靠世俗行政法律確定了“神”在世俗人間的統(tǒng)治地位，這不是搞笑么？

上圖：1980年，霍梅尼當(dāng)政后的伊朗街頭，一家人在去禮拜的途中，霍梅尼執(zhí)政后第一件事是宣布宗教領(lǐng)袖總攬軍政大權(quán)、主宰一切，《古蘭經(jīng)》是伊朗最高法典，任何“非伊斯蘭”的意識(shí)形態(tài)和生活方式都將被嚴(yán)厲懲處，婦女們必須穿回罩袍，所有的酒吧被取締，并且著手處決前政府官員，也由此爆發(fā)了震驚世界的伊朗美國(guó)使館人質(zhì)事件。

具體而言，伊朗的精神領(lǐng)袖和總統(tǒng)之間的關(guān)系大概可以形容為老板和職業(yè)經(jīng)理人，伊朗總統(tǒng)充其量只是精神領(lǐng)袖的助手和跑腿兒，精神領(lǐng)袖隨手可以免除總統(tǒng)的職務(wù)，比如伊朗第一任總統(tǒng)阿伯爾哈桑·巴尼薩德?tīng)枺?dāng)了一年零五個(gè)月的總統(tǒng)，因?yàn)楦裘纺嵋庖?jiàn)不合，立即被霍梅尼解職，隨后任命時(shí)任外交部長(zhǎng)穆罕默德·阿里·拉賈伊擔(dān)任伊朗第二任總統(tǒng)。

伊朗精神領(lǐng)袖和總統(tǒng)的區(qū)別，大體有三點(diǎn)，一是體現(xiàn)在任期上，精神領(lǐng)袖可以無(wú)限期擔(dān)任，無(wú)論伊朗議會(huì)還是總統(tǒng)都不能質(zhì)疑精神領(lǐng)袖，也沒(méi)有人能罷免精神領(lǐng)袖。比如霍梅尼就是一直到1989年6月3日死于心臟病，跟他主子升天了，這才戀戀不舍地放棄了精神領(lǐng)袖的位子。

伊朗總統(tǒng)則是選舉出來(lái)的，4年一換。

第二大區(qū)別是精神領(lǐng)袖可以任免一切官員，包括總統(tǒng)，總統(tǒng)即使當(dāng)選了，但是未經(jīng)精神領(lǐng)袖許可并發(fā)放委任函是不能上任的，選舉也是無(wú)效的，伊朗總統(tǒng)則沒(méi)有權(quán)力任免官員。

第三大區(qū)別是精神領(lǐng)袖一般并不直接露面，但擁有立法、行政、司法、軍事等領(lǐng)域的最高權(quán)力，總統(tǒng)則負(fù)責(zé)按精神領(lǐng)袖的指揮在臺(tái)前辦事。

伊朗的媒體可以批評(píng)總統(tǒng)等官員，但是絕對(duì)不許批評(píng)精神領(lǐng)袖，否則會(huì)以瀆神的罪名被處罰或者處決。

所以，諸位，您說(shuō)這伊朗新總統(tǒng)說(shuō)的話好使么？他真能決定伊朗未來(lái)的走向么？

霍梅尼雖然死了，但偉大的霍梅尼思想依然光芒萬(wàn)丈，霍梅尼的偉大著作《伊斯蘭政府》里的理論依然指導(dǎo)著這個(gè)伊朗的未來(lái)：“社會(huì)的法則應(yīng)該只可以由真主的法則組成，涵蓋所有人的生活”。

智慧如耶穌才能說(shuō)出來(lái)“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”，但是霍梅尼就敢說(shuō)所有一切都?xì)w他的神，在他這一無(wú)知愚蠢而狂妄的思想指導(dǎo)下，把伊朗這個(gè)本可以發(fā)展為中東最富有的國(guó)家硬生生變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。

霍梅尼在庫(kù)姆神學(xué)院當(dāng)了幾十年講師，是忠實(shí)的原教旨信徒，這種人做神學(xué)院的講師沒(méi)問(wèn)題，一旦掌握國(guó)家大權(quán)，就是全民族的災(zāi)難，事實(shí)也顯示了霍梅尼不顧國(guó)家利益得失，主要依靠宗教意識(shí)形態(tài)來(lái)決定大政方針的荒唐做法，動(dòng)輒煽動(dòng)民族主義、愛(ài)國(guó)情緒和宗教狂熱……霍梅尼將伊朗引上了一條崩毀之路。

政教合一，或者政教相合但沒(méi)有徹底合一的國(guó)家，要么人權(quán)暗淡，比如沙特，要么經(jīng)濟(jì)凋敝，比如伊朗，一小撮個(gè)人野心家，隨便找?guī)讉€(gè)理論一忽悠，狂熱的民眾就成為他們手里的旗子，協(xié)助他們完成自己的野心后，然后掉過(guò)頭來(lái)就收拾這些把他推上寶座的民眾，歷史上這種事情已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，只不過(guò)霍梅尼將之玩兒得更純熟。

神棍當(dāng)國(guó)，國(guó)之大不幸，治國(guó)無(wú)方，擾民有術(shù)。