《羅剎海市》

《聊齋志異》是蒲松齡窮其一生，嘔心瀝血之作，是文言小說(shuō)的巔峰之作。《羅剎海市》是《聊齋志異》中極具幻想色彩的一篇，代表名作。

故事其實(shí)很簡(jiǎn)單，說(shuō)的就是一個(gè)叫馬驥的年輕人，出生在一個(gè)商人家庭，父親從事海外貿(mào)易，由于賺到了錢(qián)，所以想讓馬驥接自己事業(yè)。馬驥相貌很好，長(zhǎng)得很帥，又會(huì)跳舞，“美豐姿。少倜儻，喜歌舞”。他原本想通過(guò)科舉取士都上仕途的，但是當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，他根本無(wú)法走這條路實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。最終還是繼承了父親的事業(yè)，繼續(xù)從事海外貿(mào)易，這才有了后來(lái)的故事。

話說(shuō)一天馬驥繼續(xù)出海從事貿(mào)易，但是海上遭遇臺(tái)風(fēng)，船上的人都遇難了，不過(guò)幸運(yùn)的馬驥保住了小命。雖然馬驥保住了小命，但是漂流到了另一個(gè)國(guó)度——羅剎國(guó)。

按照《太平御覽·四夷部九》中記載：

“羅剎國(guó)，在婆利之東。其人極陋，朱發(fā)黑身，獸牙鷹爪。時(shí)與邑人作市，輒以夜，晝?nèi)談t掩其面。”

這個(gè)羅剎國(guó)似乎在婆利國(guó)的東面，至于具體位置，無(wú)人知曉。這個(gè)不重要，重要的是這個(gè)羅剎國(guó)以貌取人，以丑為美，美丑顛倒。

“我國(guó)所重，不在文章，而在形貌。其美之極者，為上卿；次任民社；下焉者，亦邀貴人寵，故得鼎烹以養(yǎng)妻子。”

長(zhǎng)得最丑的，在羅剎國(guó)就是最“美”的，可以當(dāng)相國(guó)；次一點(diǎn)丑的當(dāng)官吏，總是大丑當(dāng)大官，小丑當(dāng)小官。我們前面說(shuō)了，馬驥長(zhǎng)得極美，但是到羅剎國(guó)那就是極其的丑，所以馬驥一到羅剎國(guó)就被當(dāng)成了怪物。人人都避而遠(yuǎn)之。

馬驥只能找到當(dāng)?shù)氐钠矫窳私馇闆r，最終搞清楚了羅剎國(guó)的邏輯后，馬驥將自己扮的很丑，以煤涂面，最后還靠舞蹈獲得了國(guó)王的賞識(shí)。但是馬驥的得寵遭到了其他官吏的嫉妒，于是向國(guó)王舉報(bào)馬驥弄虛作假，他的丑是假的。

馬驥只好連夜逃走，逃跑過(guò)程中，又機(jī)緣巧合來(lái)了到了海市。看到了各種奇珍異寶，還遇到了“東洋三世子”。在世子的邀請(qǐng)下，他去了龍宮，又得到了龍王的賞識(shí)，于是將自己的女兒嫁給了馬驥。

馬驥一夜之間，娶了美女和得到了無(wú)數(shù)財(cái)富，甚至當(dāng)了駙馬爺，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，馬驥在海市夢(mèng)想成真了。

《羅剎海市》我解讀很多次了，我一直認(rèn)為這是蒲松齡非常精彩的作品，完全是一篇充滿了諷刺和寓言性質(zhì)的小說(shuō)。里面的內(nèi)涵極其豐富，不僅諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，科舉制度，更是直接揭示出專制社會(huì)最大的社會(huì)問(wèn)題，那就是以貌取人、美丑不分。

美丑不分實(shí)際上就是黑白顛倒、不辯是非，不管對(duì)錯(cuò)。那么什么樣的社會(huì)才會(huì)不分是非，不分對(duì)錯(cuò)？專制社會(huì)。

什么樣的社會(huì)才會(huì)不分對(duì)錯(cuò)和是非？

專制社會(huì)中，權(quán)力高度壟斷，壟斷于君主。蒲松齡生活的清王朝就是封建專制社會(huì)的頂峰，權(quán)力高度壟斷于皇帝。皇帝擁有一切大權(quán)，不受任何限制、制約、約束和監(jiān)督。權(quán)大于法，沒(méi)有法治，一切按照上級(jí)的指令辦事，上級(jí)指令代替了法治，也就沒(méi)有法治，只有人治。

因?yàn)榫魍ㄟ^(guò)自上而下層層任命官吏的方式來(lái)完成權(quán)力的確定和行使，這就決定權(quán)力是私有的、封閉的，官吏權(quán)力來(lái)源于上級(jí)，而不是人民。所以他們只會(huì)阿諛?lè)畛小⒘镯毰鸟R，聽(tīng)從上級(jí)，按照上級(jí)指令辦事，什么法律和制度都抵不過(guò)上級(jí)的一句話。這能有什么法治？就是人治。

當(dāng)權(quán)力高過(guò)一切的時(shí)候，官吏就地位超群，官民不平等，整個(gè)社會(huì)還有什么公平可言。掌權(quán)的人可以為所欲為。沒(méi)了公平就沒(méi)了正義，沒(méi)了公平和正義，整個(gè)社會(huì)自然黑白顛倒、是非不分，有權(quán)的人說(shuō)了算，上級(jí)說(shuō)了算。這還有什么對(duì)錯(cuò)，上級(jí)說(shuō)對(duì)就是對(duì)，上級(jí)說(shuō)錯(cuò)就是錯(cuò)。而廣大民眾在強(qiáng)權(quán)壓制，國(guó)家機(jī)器碾壓之下，只能是服從、順從，根本沒(méi)有任何權(quán)利可言。

專制，壓迫、剝削、奴役之下，社會(huì)窒息，表現(xiàn)出了極大荒誕，是非不分，美丑不分，黑白顛倒，對(duì)錯(cuò)不分，道德淪喪，善惡顛倒。

本文參考文獻(xiàn)：

蒲松齡.《羅剎海市》