金庸和陳毅，一個(gè)是我國(guó)著名的武俠小說(shuō)作家，一個(gè)是我國(guó)著名的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住⒄遥灰粋€(gè)活躍在香港，一個(gè)生活在大陸。然而就是這樣兩個(gè)八竿子都打不著的人物，在1963年卻是吵得不可開(kāi)交。甚至，金庸在報(bào)紙上接連發(fā)表社評(píng)，要求陳毅“下臺(tái)”。究竟是什么樣的矛盾，讓兩個(gè)人如此不對(duì)付呢？

“核子與褲子之爭(zhēng)”

這一切的爭(zhēng)端還得從陳毅一篇激動(dòng)人心的演講說(shuō)起。1960年7月開(kāi)始，蘇聯(lián)陸續(xù)撤走了所有在華專家。這些專家本來(lái)分布在我國(guó)的國(guó)防、經(jīng)濟(jì)、教育等多個(gè)領(lǐng)域，為中蘇的合作項(xiàng)目效力。而現(xiàn)在，蘇聯(lián)將他們召回國(guó)內(nèi)，許多項(xiàng)目不得不就此擱置。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步被徹底打亂，而更嚴(yán)重的是國(guó)防事業(yè)建設(shè)也因此受到了巨大的影響。一方面是資金，另一方面是人才，一時(shí)間中國(guó)在國(guó)防事業(yè)建設(shè)上是什么都缺，尤其是在原子彈項(xiàng)目上。

在那段時(shí)間里，蘇聯(lián)與中國(guó)的關(guān)系并不好。對(duì)中國(guó)遭遇的困境，蘇聯(lián)不僅是冷眼旁觀，更是出言嘲諷。他們說(shuō)，沒(méi)有蘇聯(lián)，中國(guó)二十年也搞不成原子彈。美國(guó)也趁機(jī)嘲弄，說(shuō)中國(guó)搞出原子彈的話，老百姓應(yīng)該連底褲都沒(méi)一條了。

原子彈對(duì)國(guó)家安全的意義無(wú)需多言，可在凋敝的民生面前，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人不得不直面一個(gè)問(wèn)題——要國(guó)家安全還是百姓吃飯？中央幾經(jīng)討論，決定還是要搞原子彈。

10月，陳毅在接見(jiàn)日本使團(tuán)時(shí)發(fā)表了一篇振奮人心的演說(shuō)。他駁斥了美蘇的嘲弄，還發(fā)狠立誓道：“不管中國(guó)有多窮，我當(dāng)了褲子也要造核子！”但很快這段話就因?yàn)檫^(guò)度傳播變了樣子，傳到香港時(shí)，金庸聽(tīng)到的已經(jīng)變成了“要核子不要褲子”。

金庸覺(jué)得這話不合適，為了原子彈，老百姓的生活就要被犧牲嗎？人民吃飽穿暖難道就不重要嗎？于是，金庸在自己創(chuàng)立的《明報(bào)》上刊登了一篇名為《要褲子不要核子》的社評(píng)，矛頭直指陳毅，反對(duì)他“當(dāng)褲子也要核子”的言論，并批評(píng)了大陸繼續(xù)搞原子彈的決策。

金庸的社評(píng)點(diǎn)燃了輿論場(chǎng)，《文匯報(bào)》《新晚報(bào)》等報(bào)紙相繼刊登文章批評(píng)金庸，稱他是西方的“走狗”，而金庸自然是提筆反擊。

于是這一場(chǎng)罵戰(zhàn)就此打到了1964年10月，其間金庸的主要論點(diǎn)有三。一：中國(guó)搞原子彈勞民傷財(cái)，老百姓沒(méi)米面下鍋，還可能竹籃打水一場(chǎng)空。二：搞原子彈不好，要和平、要無(wú)核，造原子彈這種東西本身就是一種罪惡。三：搞原子彈不好，主張搞原子彈的陳毅也不會(huì)是好人，他應(yīng)該引咎辭職。

但大部分人并不在意金庸怎么想，只是給他下定論，說(shuō)他是“挖空心思向中國(guó)人的核自衛(wèi)潑臟水”。

武俠小說(shuō)家的另一面

哪怕到了原子彈試爆成功的那天，社會(huì)一片歡騰，金庸也在抨擊核武——“核彈是一種罪惡，我不贊成制造核彈，絕不認(rèn)為那是中國(guó)人的光榮。”自然的，他這樣不和諧的聲音招來(lái)了許多報(bào)紙的攻擊。

本來(lái)看這架勢(shì)，金庸和其他報(bào)紙的罵戰(zhàn)還得繼續(xù)。但神奇的是，隔了沒(méi)倆月，金庸突然在圣誕前夕發(fā)表了一篇《有什么不對(duì)，請(qǐng)?jiān)彙返奈恼隆Ｗ源撕螅R戰(zhàn)終止，關(guān)于原子彈、關(guān)于陳毅的批判文章也不再刊登。

金庸發(fā)生如此變化，是發(fā)生了什么樣的事呢？有人警告他了，還是威脅他了？實(shí)際上都不是，只是金庸真真切切對(duì)陳毅有了改觀。原來(lái)，在金庸要求陳毅下臺(tái)的言論傳入陳毅耳朵后，陳毅對(duì)自己進(jìn)行了反思。

當(dāng)時(shí)說(shuō)出“不要褲子要核子”這種話是為了回應(yīng)外界的質(zhì)疑，情緒激烈之下措辭難免有些不當(dāng)。陳毅事后也對(duì)人說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有褲子，光有核子怎么能打仗？我們要努力做到核子、褲子都有才對(duì)。”

因此，陳毅覺(jué)得金庸的批評(píng)一部分也是有道理的，喊出“要褲子，不要核子”的口號(hào)出發(fā)點(diǎn)也是好的。

所以，他特意囑咐了香港《新華社》負(fù)責(zé)人，叫他們不要追著金庸打了。于是有段時(shí)間罵戰(zhàn)成了金庸的單方面輸出，感到奇怪的金庸就去打聽(tīng)了原委。弄明白其間故事后，金庸自然是也說(shuō)不出陳毅的壞話了。

說(shuō)起來(lái)陳毅之所以認(rèn)為金庸沒(méi)有壞心，是因?yàn)榻鹩钩鋫b小說(shuō)作家外，本身還是個(gè)資深且客觀公正的社評(píng)人。金庸和《明報(bào)》的同仁都是有良知的知識(shí)分子，所寫(xiě)社評(píng)均以“是否符合民眾利益”來(lái)作為發(fā)言的基準(zhǔn)，導(dǎo)向與正義、明辨是非是他們創(chuàng)作的原則。

金庸會(huì)反對(duì)中國(guó)搞核武，是因?yàn)樗硎揪褪莻€(gè)堅(jiān)定的反核、反戰(zhàn)主義者，而非是收了西方的錢，要阻止中國(guó)更強(qiáng)大。金庸會(huì)批評(píng)陳毅的發(fā)言，也是因?yàn)榻鹩箲n心民生，覺(jué)得在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，讓老百姓吃飽穿暖、能活下去才是最重要的。

金庸堅(jiān)定站在反核的立場(chǎng)上，或許是他作為文人的局限性，將仁義看得太重，將國(guó)家安全看得太輕。但說(shuō)到底，金庸發(fā)文痛批陳毅，歸根結(jié)底只是兩人有意見(jiàn)分歧，不能就此說(shuō)金庸是西方的“走狗”，說(shuō)他是給中國(guó)人核自衛(wèi)潑臟水的人。

參考文獻(xiàn)：

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