「人生每個邊上，都有風景美麗。」

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圖文原創：人生邊邊

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01

盛世

生于盛世，是幸事。

和峴顯然是這般有幸之人，親眼目睹宋朝開國時的欣欣向榮，他的歡喜和自豪，無以言表。

對于皇帝和這個國家，他只期望美好繼續，一直繼續。

《十二時》，是《開寶元年南郊鼓吹歌曲三首》的最后一首，以時之名，祝時之長：

承寶運，馴致隆平，鴻慶被寰瀛。時清俗阜，治定功成。遐邇詠由庚。嚴郊祀，文物聲明。會天正，星拱奏嚴更，布羽儀簪纓。宸心虔潔，明德播惟馨。動蒼冥。神降享精誠。 燔柴半，萬乘移天仗，肅鑾輅旋衡。千官云擁，群后葵傾，玉帛旅明庭。韶濩薦，金奏諧聲。集休亨。皇澤浹黎庶，普率洽恩榮。仰欽元后，睿圣貫三靈。萬邦寧，景貺福千齡。

02

明德

承寶運，馴致隆平，鴻慶被寰瀛。

承接美好的福運，國家逐漸走向繁榮和平。

宏大的慶典，覆蓋天地，這歡慶，值得全世界聽見。

當繁榮和平開始的時候，歡慶不獨屬于一個地方，也該屬于更多的地方。

時清俗阜，治定功成。

時代清平，風俗淳樸，治理有序，功業成就。

和平來之不易，繁榮來之不易。

在所有看得見的美好后面，都隱藏著無數人的付出和努力。

歡慶是對他們的肯定，也是對他們最好的紀念。

遐邇詠由庚。嚴郊祀，文物聲明。

遠遠近近的人們，都在歌頌著國家的繁榮。

在莊嚴的郊外祭祀中，文以昌，化以盛，天人相遇，天人共慶，共同播響昌盛的最強音。

昌盛也是歡慶。

是人類對這蒼天賜予的最美歡慶。

會天正，星拱奏嚴更，布羽儀簪纓。

星辰拱衛，奏響嚴正更聲。羽儀簪纓，排布宏大陣形。

星辰拱衛在天，羽儀簪纓在地，天地交相輝映，同般莊嚴肅穆。

所有儀式，都不是空空的，而恰是對蒼天的模仿，亦是對蒼天的禮敬。

這是人對天的頌歌，由皇帝引領和示范。

宸心虔潔，明德播惟馨。

皇帝的心虔誠而純潔，美德遠播，香氣四溢。

奉天承運，皇帝對天的敬意，是他對自己無上權力的終極追溯。

回到起點，才能不忘初心。

回到起點，方能走得更好更遠。

動蒼冥。神降享精誠。

此情此景，如何能不感動蒼天，如何能不引動神靈降臨，享受那精誠的祭祀。

03

云擁

燔柴半，萬乘移天仗，肅鑾輅旋衡。

祭祀的柴火正熊熊燃燒，皇帝的車駕開始移動。

祭物是皇帝的虔心獻上，他不驕矜，不狂橫，唯愿成為蒼天之代言人。

他深深地明白，即便是貴為天子，也不是天，離開了奉天承運，他就會和平常人沒有什么兩樣。

天行有道，四時有序。

天地有別，涇渭應分。

對于蒼天最好的敬畏，當是明辨天道，誠心追隨踐行。

如此，皇帝追隨天，群臣追隨他，百姓追隨群臣，舉國上下才能真正獲得凝聚力，成為不可分開的一體。

請看，千官云擁，群后葵傾，玉帛旅明庭。

千官如云般簇擁，群臣如同葵花向著太陽，玉帛陳列在明亮的庭院中。

這樣的畫面，何其融洽，何其美好。

韶濩薦，金奏諧聲。

韶樂和濩樂交替演奏，金石之聲和諧。

天是和諧的，人是和諧的，樂是和諧的。

此刻，萬物和諧。

集休亨。皇澤浹黎庶，普率洽恩榮。

皇恩浩蕩，普及了百姓，普天之下都沐浴在恩澤之中。

皇帝是施恩的媒介，他如太陽光輝烈烈，給這個世界帶來勃勃生機。

他確實手握重權，但這權力是為要祝福這世界，祝福他所治理的每一個子民。

否則，他的自私自大，不僅會害了他，也會害了所有他所治理的人。

果其如此，他們會憤怒失望，而他會羞愧悲傷，他如何能容許這種情況發生。

不，他應讓子民仰欽元后，仰望著皇帝，他應讓自己睿圣貫三靈，讓他的睿智和圣明貫穿了天地人。

不僅如此，他還應讓萬邦寧，萬國安寧，景貺福千齡，祥瑞的福分綿延千年。

04

祝愿

對于《天寶元年南郊鼓吹歌曲三首》，篤文云：

“三詞皆頌揚功德，鼓吹休明之作。”

其所言不虛，不過除了表面文章之外，和峴確實有融入自己的思考，亦有他對這個美好時代和祝愿。

這祝愿，首先落實在皇帝身上。

既然皇帝一權在身，他同時便負有使命和責任，理應帶領國家、帶領所有子民，去往更美的明天，而不是相反。

所以，皇帝的祭天大典，絕不應該成為擺擺樣子，為自己扯一身虎皮，僅僅披上天之代理人的神秘強大戰袍而事實上毫無作為。

甚至，倒行逆施。

若如此，皇帝不僅是欺騙自己，更是欺騙所有追隨他的人，欺騙整個國家。

天道當行，意味著皇帝有所敬畏，不盲目自高自大，收斂手中權力，將之用在該用的地方，這樣的皇帝，才是人民可以放心交托的皇帝。

這樣的皇帝，才是國家有美好明天的保證。

人民追隨這樣的皇帝，才能夠一起奔赴燦爛的未來。

誰不希望生逢這樣的時代，誰又不曾希望自己的帶領人是這樣的帶領人呢。

這是祝愿，是最真摯的祝愿，也是最善良的祝愿。

為普天之下、率土之濱所有人的祝愿。

萬邦寧，景貺福千齡。

人生君說

“我們無法選擇盛世，

卻可以為這樣的世代一起努力。”