《老記見證網》資深記者

聶志義 聶安邦

攝影報道

桑坡村，應該是河南省孟州市最古老的村落之一，明朝《懷慶府志》記載，五代時期后晉（936年—947年）宰相桑維漢，葬在村北的清風嶺陽坡上，因北高南低，自然形成坡度，故取村名桑家坡，簡稱桑坡。

據史料記載，回族做皮草的歷史可以追溯到唐代，一些信仰伊斯蘭教的中亞各族人以及波斯人、阿拉伯人，因為通商而前往中國，逐漸的散布定居在了全國各地，形成了今天回族的先民，這些人善于經商并且掌握一技之長，諸如雕刻、建筑、制皮等，尤其是皮草技術可以不局限于特定的條件，而隨著遷徙信手拈來，明朝時期為了生存，一部分生活在山西大同的回族匠人內遷到了當時的孟縣桑坡村，并且把他們賴以生存的皮草加工手藝也帶了過來，借用村民的話說“我們村里人打小就會做皮子”。

一提起桑坡，很多人會說它是中國最大的一個皮草交易基地，也有人說桑坡，是一個做偽貨的地方；其實，桑坡和福建的莆田鞋業以及眾多代加工小作坊開始的產業一樣，雖然沒有自己的主打品牌，也是因為要打造一個自己的品牌的各種的手續和市場推廣的費用都難以承受所致，但是他們從祖輩那里傳承下來的技術以及產品的質量還是沒有問題的，所以桑坡家家戶戶的作坊式的規模也只能成為別人口中的代加工生產基地。

桑坡村的發展始于（西元）20世紀初?。當時，桑坡村的毛皮加工產品遠銷漢口、上海等地。到了（西元）20世紀90年代，桑坡村的產品從老皮襖轉變為羊剪絨，家庭作坊逐漸發展成為100多家工廠，開始從國外進口原材料和出口產品，桑坡皮草生意最紅火的時候曾經達到從業人員15000人，數百家作坊式企業，原國家領導人胡錦濤同志還曾兩次前來調研指導工作。

然而，毛皮加工過程中對水的浪費以及污染，是皮毛加工廠的弊端，也是桑坡村的軟肋，據河南商報（西元）2020年的報道，2018年7月起，隨著官方的“環保風暴”桑坡村在兩個月內就關停掉了135家毛皮加工廠，僅剩十幾家有實力有人脈資源的企業；再加上三年疫情的雪上加霜，現在只有少量被批準的大企業“大老板”還能夠生存，其余的“皮匠后人們”為了生存只能改行做起來別的項目。

經《老記見證》記者現場走訪之后發現真正做皮草的商鋪不到市場的百分之二十，其他商鋪大部分都是棉被，靴子等一些小的棉紡織品。

在桑坡市場一位做羽絨被的楊先生說“我們祖祖輩輩就是做皮子的，沒有什么文化，現在上面為了環保一刀切，我們這些人沒有別的法子，只能轉行，但即便是現在改行了也是朝不保夕，慘淡經營。既不能自己做獨立的品牌，也無法擴大規模，但是我們的質量是有保證的，不管是過去做皮子也好，還是現在做這個也罷，都要先做人，后做事。我店鋪現在銷量也不是很好，懇請記者為我們多說些好話，桑坡的人好，做的活也好，經得起推敲！”。

在對其他的商鋪進行采訪的時候，大家說到自己的生意就不住地搖頭嘆息，據一位不愿意透露姓名的先生表示“現在不行了，查的太嚴了，人家找個名頭就罰你款，有的罰款還沒錢交，如果不想被罰款，就免不了的給點“意思意思”要你點小錢，至于給誰了，大家都心知肚明，你懂的；現在經營已經很不好了，但是社會上還有那些吃飽了撐的所謂的‘打假人’以及一些追風獵奇的媒體，頻頻針對我們窮追不舍，欲將我們打翻在地再踏上一萬只腳，還不甘心。

他們一過來我們就得關門整頓，天天打游擊，可這老關門也不是個事呀，關門了全家都得喝西北風，難道非要將我們這傳承了幾千年的民族傳統文化的根給折騰斷了才甘心嗎，我們這也不算是偽劣產品，只是沒有牌子而已，可你看看我們的質量比有的牌子貨還硬實”。

據當地村里的一些“開明紳士”講：其實村里面也想把桑坡這個特色市場給做好，但有很多的政策還不明朗，還有很多的部門工作滯緩，造成了現在這種小車不倒只管推的局面。之所以現在桑坡周圍有亂停車收費，亂扔垃圾的這些亂象，是因為做皮草這個行當，一年四季只有年底這三個月是賺錢的旺季，在這種情況下大家都輕視了周遭環境的管理，包括在市場中人車爭道以及宣傳管理不到位等亂象。

我們做夢都渴望“桑坡”有朝一日能再創輝煌，既然現在對于燒秸稈的問題已經逐步放開了，那我們這個皮草行業是不是也再放開一些，在加大環保環節的同時適當的放寬行業相關的標準，能夠確保這種民族傳統文化的傳承，也能夠讓這種民族文化的產業真正的為當地的發展形成良性循環，良性發展。

記者手記：

桑坡的皮草手工業不單單是當地的傳統文化，也是當地民族人群祖祖輩輩傳到現在的生存方式，并且當地村民也已經憑借著傳統手藝自給自足，在這種情況下要讓當地村民放棄傳統手藝，轉做他行難道不是一種浪費嗎？我們的政府機關經常好大喜功“好刮風”、“好運動”，猶如一位“憤青”大哥的調侃“一說環保查污染，恨不得讓人放屁都要分單雙號”。

沒錯，毛皮加工是存在廢水污染的情況，那我們能不能組織大家集資共同修建一個污水處理廠，不讓臟水向外排放不就可以了嗎？

在當今很多城市已經不再追求什么“文明城市”而是讓大家為了活下去，允許外出擺攤，那么，我們過去那些不合時宜的政策是不是也要更改了呢？，一切以民生為主。

除了污染問題以外，桑坡的興起還缺乏自己的品牌，現在的桑坡不管是貼牌也好，造假也好，都是為了把產品賣出去，那么桑坡村能不能自己注冊一個商標品牌，大家一起把屬于桑坡的品牌打出去，總之堵不如疏，無論是茅臺鎮的白酒亂象還是莆田的鞋業亂象，全國各地其實都會有類似小作坊集群，怎么樣讓它合理合法化的發展壯大，才是當地政府值得開會討論的方向，當地村委、工商、政府，叫人民政府，人民政府是要替老百姓解決問題的，是要服務人民的。

《老記見證》記者也將繼續對桑坡皮草文化的行業發展予以關注，也歡迎更多對此有觀點的朋友進行評論或者提供更多線索。

春有百花秋有月，

夏有涼風冬有雪。

若無閑事掛心頭，

便是人間好時節。

回做皮貨源大同，

落戶桑坡為傳承。

遠近聞名好手藝，

近七百年家族興。

原本作坊千百庭，

皇家環保刮大風。

就差放屁單雙日，

千年手藝被革命。

大戶擲金小朝廷，

壟斷皮草成大蟲。

眾多鄉親嘆無奈，

只得改行望天空。

加工貼牌為活命，

足量真品偷摸行。

若無小吏賊惦念，

老天保佑唱心經。

離桑坡下午一點

開市還有點時間，

就有人流陸續進入了。

雖然窗明幾凈，

但是生意依舊很慘淡。

一看清凈就知道

這個代購不咋地，

不然也不會又增加了

“進出口業務”。

不管是路邊的空地，

還是有門有院子的地方，

都會有這個牌牌。

昔日昌盛已經殘垣斷壁。

這些也標注著，

一個產業的敗落。

昔日最熱鬧的方寸之所，

也已是飽經風霜。

街牌很有文物風范，

具有歷史考證價值。

估計快開市了，

小吃先進去了。

門口老阿姨很熱情地介紹

這個市場的一些規律。

冷清的街道

開始熱鬧了起來。

趁著食客少的空隙，

年輕的老板娘開吃了。

老板娘要免費給

《老記見證》記者弄點吃的。

肯定是為了趕時間，

忘記了“飯點”。

用拍照換擼串

感覺還不錯，

可惜呀，沒時間呀。

來這里的可不光是

周圍的客戶，

這個可是全國有名的

皮草集散地。

這些年輕人也

顧不得裝斯文了。

邊吃邊逛吧。

也算是另一種

“逛吃逛吃”。

這兩位資深老美女，

魅力依舊不輸給

那些年輕小姑娘。

很同情這位男士，

女人們花錢心疼不說，

還要強忍陪著。

一個很溫馨的

逛市場畫面。

兩位煙女。

花少錢也能穿好貨。

真是美女如云的地方。

誰敢說這位

有底氣的重量級女士

不是另一種美麗？

這里的現代國際文化

還是比較重。

旁若無人的境界。

環顧四周后，

《老記見證》記者斷定

這不是在拍情感戲。

雖然進入了小康社會，

但是依舊會有不給政府

添麻煩的勞動者。

整個集市《老記見證》記者

最喜歡的還是

這兩個自食其力，

勞動并快樂著的小丫頭。

不來到這里，

還真不知道

有這些美食小吃。

很多女人和孩子的最愛，

就是童年的記憶

——糖葫蘆。

看這個店名就能品出現在

這個回族做皮子的窘境。

過去的皮草換成了

——這個招牌。

這算不算也是一種傳承？

很難得一見的皮靴子，

正在清倉大處理。

看到《老記見證》小記者在拍攝，

這位老奶奶很開心的笑了。

沒想到記者的拍照

會給這個阿姨招來

這么多的生意。

看來這位賣棉花糖的大叔

生意貌似不是太理想。

不知道發生了什么，

就算是個小事故吧。

兩位老人，

兩只小狗狗。

許多年后，

又看到了收費公廁，

一元錢不搞價。

這家生意很火，

火的不得已還要

在外面加攤。

看這個突然想到了

焦作的順口溜：

男的吃了，女人受不了，

男女都吃了，鐵床受不了。

但愿這些老傳統，

民族文化不會被消失。

增磚添瓦就是基礎，

積極努力就是希望，

樂觀向上就是動力。

更希望桑坡人

早日有自己的“身份證”，

挺起腰板大步走，

擼起袖子使勁干。