最近，胖東來（河南胖東來商貿集團）翻車了！2024年11月20日，胖東來創始人于東來在個人社交平臺發文說：從明年起，為了引導社會文明生活，胖東來員工結婚，不允許要彩禮或者付彩禮，婚禮不能鋪張浪費，婚禮酒席只能邀請親友，酒席還不能超過5桌。如果做不到的，將取消一切福利。而且，未來胖東來員工不允許靠父母買房買車。

說說我的看法。

首先，彩禮我是堅決反對的，尤其是高額彩禮更是一種陋俗。彩禮，表面上看是有利于女方原生家庭的經濟利益，但實際上是對女性的物化，這并不是真正的尊重女性，有原生家庭“賣女兒”的嫌疑，反而是對女性價值的貶低和矮化。比如，中國彩禮文化最淡薄的地區，恰恰是女性地位最高的四川。反正在我長期生活的四川，幾乎從來沒聽說過結婚要彩禮的。這可能是因為四川是中國的漢族地區受儒家文化影響最弱的地方。所以，四川人的宗族觀念很淡薄，四川女性的地位在全國也是最高的，我在四川也從來沒看到過一座宗祠。相反，四川受逍遙快活的道家文化影響比較深。在四川人看來，彩禮那都是一百年多前的封建糟粕了。所以我一直認為，四川尤其是成都，是中國西部離現代文明最近的一個地方。

現代、時尚的四川女性。（2016年9月10日攝于成都太古里）

另一方面，這是不是代表我贊同胖東來的做法呢？不是的。胖東來這家民營企業我還是比較有好感的，但就事論事，對事不對人，我覺得胖東來這次的做法有些出格了、越界了。讓員工遠離彩禮這種陋俗，初衷是好的，你可以提倡，甚至可以對不要彩禮的員工進行額外的物質獎勵，但你不能也無權剝奪員工原有的合法福利。國有單位也好，民營企業也好，它該做的是管好員工的本職工作，至于員工8小時之外的自由生活，你無權干涉。你又不是員工的父母家長，即使是父母家長，也不能把子女所有的事都管得死死的，而不給子女自由的空間。因為愛不是占有。老板和員工之間是一種雇傭關系、契約關系，就更不是占有關系了，既然是契約，就應該有邊界。工作范疇內的事情，可以嚴格要求、加以規范；但勞動契約之外的個人空間，員工8小時之外的生活，如果干預，就越界了，哪怕是“為你好”。關心過度意味著傷害。

胖東來創始人于東來。

工作是工作，生活是生活。胖東來對員工結婚要不要彩禮、擺幾桌酒席、買房買車誰出錢都要干預，實際上是按照老板自己的生活方式來要求別人。按自己喜歡的方式生活，不叫自私；要求別人按自己喜歡的方式生活，才叫自私。一個好的單位、好的企業、好的領導、好的老板，與員工之間應該做到親疏有度。

小西兄弟曾經這樣概括中日兩個民族在為人處事方面的差異：

日本人禮貌得平均，卻嚴守界線。

中國人親熱得特定，而不分彼此。

所以中日這兩個看似“同文同種”的民族，其實在以完全不同的行為方式處事。

也就是說，中日兩個民族在為人處事方面最大的差異，就在于有沒有邊界感。如果說我國國內哪一個地方的人為人處事最有邊界感，那無疑就是上海，畢竟是中國最早開放的城市。2021年年底，我看了一部獲得極佳口碑的電影《愛情神話》，看了以后會更加理解上海人的精致和分寸感。

2021年年底上映的電影《愛情神話》劇照。

跑題了，扯遠了。回到胖東來這次的爭議風波，所以說，胖東來這次最大的錯誤，不在于彩禮，而在于邊界感。邊界感，是成年人的修養，是文明社會的法則。一個獨立的個體，有兩個特點：一是獨立人格，二是自由意志。我是一個單獨的個人，我不隸屬和依附于任何人，不隸屬于老板、不隸屬于領導，甚至也不隸屬于父母，我的獨立人格是不能侵犯的。要不要彩禮、擺幾桌酒席、買房買車誰出錢，那是我的私欲、我的私生活、我的個人私事。西方有句諺語：“這是我的破房子，風能進，雨能進，國王不能進。”同樣，每個人在內心深處也有一所“破房子”，這所“破房子”，叫人格，叫私域。我的私域，風能進，雨能進，國王不能進，老板自然也不能進。