北宋某辰年農(nóng)歷十二月十七日申時（下午3點至5點），易學(xué)大家邵康節(jié)正在院中賞梅，適有兩只麻雀爭棲寒枝，其一不慎墜地。

邵康節(jié)見此，心有所感：“不動不占，不因事不占。今二雀爭枝墜地，奇哉怪哉！”當(dāng)即據(jù)此時辰，以卜休咎。

其據(jù)先天八卦，需得出三個卦象：本卦、互卦、變卦；分別表示起因、經(jīng)過、結(jié)果，從而預(yù)測整件事的發(fā)展變化。

本卦算法：

辰年為5（地支排序），十二月為12，十七日是17，三者相加得34；

用34除以8（八卦），余數(shù)為2；

在先天八卦中，乾一兌二，如此得出上卦為兌；

年、月、日的總數(shù)34，加上申時對應(yīng)的9（地支排序），相加得數(shù)為43；

用43除以8，余數(shù)為3；

先天八卦中排序第三的為離卦，此為下卦；

上兌下離，即組成了六十四卦中的本卦（或稱主卦）：澤火革。

互卦算法：

互卦也就是將本卦中的中間四個爻拿出來，其中上面三爻組成上卦，下面三爻組成下卦；

上乾下巽，是以互卦為：天風(fēng)姤。

變卦算法：

將年、月、日、時所得總數(shù)43，除以6（六爻），得余數(shù)為1，所以初爻為動爻；

將初爻陰陽互轉(zhuǎn)，得出上兌下艮的變卦：澤山咸。

如此，本卦、互卦、變卦就都出來了。

邵康節(jié)凝視著卦象，片刻后斷言道：

“明晚當(dāng)有少女前來折花，園丁疑其為盜驅(qū)逐之，少女失驚墜地，傷其大腿。”

何以知為少女？

看卦講究上體下用，相生相克。

在本卦中，上卦為體，可以理解為事情發(fā)展的主體，是為兌卦。

八卦指象萬事萬物，兌可以為西方、為白虎、為金、為少女，也可以為巫、為口舌、為毀折，為羊……究竟誰才是主體呢？

這里就要提到，邵康節(jié)所謂的“不動不占，不因事不占”。

只有結(jié)合具體的動機或者發(fā)生的事情，方好將其關(guān)聯(lián)起來。并且常常需要借助卦象之外的辦法，才能精準匹配。這也是易學(xué)中所謂的心法，同時體現(xiàn)各位大師水平高低之處。

這點自然難不倒邵康節(jié)。他因見麻雀爭枝而起卦，是以將“雀”字拆為“少”、“佳”二字，是為“少年佳人”。

而兌又可表示為后天小女，也即少女之意。二者相參，主體應(yīng)在少女身上也就毋庸置疑了。

何以知為少女折花墜地？

首先，可以肯定不是件好事。

因為本卦中，上卦兌屬金，下卦離屬火，火克金也。加上互卦中，下卦為巽，從風(fēng)從木。木引離火，風(fēng)助火勢，使得克制體卦的卦氣更為強盛，表示必然有不好的事情發(fā)生。

至于究竟是何事？又需要結(jié)合起卦時的情境了。

在本卦中，下卦離為中空；互卦中，下卦巽為樹木；變卦中，下卦艮為土。

結(jié)合起來看，就是兌下有巽木而凌空，再由巽木及艮土也。也即有少女登樹摘花，由上墜地之象。

想必連邵康節(jié)都欣賞了許久的梅花，也要惹得少女不惜以身涉險吧？

何以知少女墜地，皆因園丁疑其為盜驅(qū)逐之？

互卦中，上體為乾卦。表示在事情的發(fā)展過程中，其為主要原因。

乾為老夫，下卦為巽木，表示其跟樹木有關(guān)。又在從本卦未拆出來前，乾在大坎水之中，據(jù)此，此老夫除了澆水護木的園丁還能有誰？

坎又可以表示疑心、為盜，是以，少女登樹折花墜地，自然是因為園丁疑少女為盜。

何以知少女摔傷大腿？

這就要看代表結(jié)果的變卦了，其上卦兌還代表毀折之象。

毀折了哪里呢？還要看表示事情經(jīng)過的互卦，其下卦為巽，巽除了表示木，在身體中還表示大腿部位。巽木又遭乾金和兌金克制，很明顯就是大腿部位要受傷。

不過幸好變卦中的下卦為艮土，土生金，由此可知雖會受傷，卻不至于兇危也。

何以知道就在明晚呢？

這個最為很簡單。本卦中上卦為兌，序數(shù)為二；下卦為離，用離為日；也即二日，或者第二日的意思。起卦時已是當(dāng)日申時（下午3點-5點），所以當(dāng)為第二日。

那又為何知道是在傍晚之時呢？因為最終的變卦中，上兌為金，又表示西方；下艮為土，又表示山；連起來直讀，也即日落西山。

再結(jié)合前面推斷，園丁懷疑爬樹摘花的少女為盜賊，那不就是日落天黑之時嗎？

卦象解讀至此，已經(jīng)剖析地明明白白。為此，邵康節(jié)特意提醒家人，說明晚若有少女來攀折梅花，千萬不要阻攔嚇唬。

可惜到了第二日，所預(yù)料之事還是不可避免地發(fā)生了。原來是邵府有個老園丁，當(dāng)天外出沒有聽見邵康節(jié)的話。

這就是著名的梅花之占，也是梅花易數(shù)的源起。

在這個卦例中，邵康節(jié)將理、象、數(shù)、占做到了完美融合，其潔凈精微之處，實在令人嘆為觀止。以致后世但凡遇有占事先驗者，都驚呼其有觀梅之術(shù)。