子平寶法第一

中天易張永紅　

夫稟陰陽而生天地間，故造化之賦于人也。稟造化而生物亦如之，莫不由陰陽變化。是故推人吉兇休咎，斯理昭著。然衛(wèi)家之法，固多究征，索子平之外未有矣。子平一法，專以日干為主，而取提綱，所用之物為令，次及年月時支以表其端。凡格用令提綱，勿于旁求年日時為格。今人多不知其法于此。此法百法百失。譬如月令，以金木水火地為要。但有一事而定言之，若于旁求，則有失誤，取其月令實事，則以偏求輕重淺深，格局破沖可也。西山易鑒先生，得其變通，將十格分為六格為重，曰官、曰印、曰財、曰殺，曰食神，曰傷官，而消息之無不驗也。其法曰：逢官看財，逢殺看印，逢印看官。斯為奧妙不傳之法，取四者不偏不倚，生克制化而遇休囚為下運。有生有去，有助為福，有剝?yōu)榈湥淅砩铋L。最宜消詳，切當(dāng)不昧庸述假熟讀，幸加勉焉。

這是一段關(guān)于古代命理學(xué)中“子平法”的論述，以下是詳細(xì)解釋：

開篇總論

“夫稟陰陽而生天地間，故造化之賦于人也。稟造化而生物亦如之，莫不由陰陽變化”：認(rèn)為世間萬物包括人，都是由陰陽造化而生，一切都受陰陽變化的支配。

“是故推人吉兇休咎，斯理昭著”：所以通過陰陽變化之理來推斷人的吉兇禍福，是有明顯道理的。

子平法要點

“子平一法，專以日干為主，而取提綱，所用之物為令，次及年月時支以表其端”：子平法以日干代表命主自身，以月令為提綱，看月令中所藏之物作為關(guān)鍵，其次才考慮年、月、日、時的地支來推斷命局的端倪。

“凡格用令提綱，勿于旁求年日時為格……若于旁求，則有失誤”：強調(diào)格局要以月令為主來確定，不能只從年、日、時去尋找格局，否則容易失誤。比如月令以金木水火土為關(guān)鍵要素，要根據(jù)月令實際情況判斷。

六格之法及奧妙

“西山易鑒先生，得其變通，將十格分為六格為重，曰官、曰印、曰財、曰殺、曰食神、曰傷官”：西山易鑒先生將命局十格簡化為六格，即官格、印格、財格、殺格、食神格、傷官格。

“逢官看財，逢殺看印，逢印看官……生克制化而遇休囚為下運”：遇到官格要看財星情況，因財能生官；遇到殺格要看印星，因印能化殺；遇到印格要看官星，因官能生印。要通過這四者（官、印、財、殺）的生克制化關(guān)系以及是否處于休囚狀態(tài)來判斷運勢好壞。如果四者配合得當(dāng)，有生助則為福；若有克剝則為禍，其中道理深遠，需要仔細(xì)推敲。

這段文字主要是在闡述子平命理法的核心理論和基本推斷方法，強調(diào)以月令定格局以及六格之間的關(guān)系和生克制化在判斷運勢中的重要性。