好多姐妹問我：結婚要不要嫁妝彩禮？

我個人覺得呢——彩禮呢？根據男方家的經濟條件來定，如果男方條件很好品格很好，不要也罷。但是嫁妝呢，要從父母那里盡量爭取。

當然啦。我還建議你在婚前用房子把嫁妝固化了。婚后盡量不要賣這套房，未來可以接父母來養老。

借鑒一下老祖宗的做法。

電視劇《知否》男主顧廷燁，給女主明蘭的彩禮就太豪橫了：一百二十八對足金豬；江南的綃紗八十八匹，江北的羽紗八十八匹，各色彩繡的云錦蜀緞一百零八匹，三四兩重的龍鳳赤金鐲十八對，嵌珠龍鳳赤金簪十八對。

鮑魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅和魚肚外加發菜等上品海味，至于其他各類三牲魚酒四季茶糖果子等物件更是不計其數；最后是一對呱呱亂叫的肥胖大雁。

男主是侯府公子，給這些聘禮，不算過分。

跟女主一起出嫁的姐姐，婆家是耕讀之家，家庭貧寒，準備的彩禮有：花茶，團圓果，羊鵝，酒壇，木雁外加幾匹好布料。

婆家什么經濟情況，就什么聘禮。姐妹們記住，咱不強求，因為你要婆家太為難，日后你的日子也好過不了。

同樣，女主的嫁妝也很驚人。

不算父母給的添妝，只老太太為孫女準備的嫁妝，光是田莊山林加起來就有七八千兩。祖母用自己從娘家帶來的嫁妝，給自己最愛的孫女，多一份嫁妝，誰都不好說什么。

對于“彩禮”，古人不是漫天要價，而是根據男方家庭的經濟實力，要求出相應的比例。

關于“嫁妝”，古人是按照自家的情況為女兒準備，盡量與男方家庭匹配，讓大家面子上都過得去。

雅億給大家科普一下——在古代，嫁妝和彩禮各有用途。

彩禮，是嫁妝的一部分。

嫁妝+彩禮=女性攥在手里的資產。

這個資產是為小兩口所用的，不可以貼補娘家，也最好不要貼補公婆的一大家子。

《知否》里的智慧人房媽說：“古人說的十里紅妝，便是把姑娘一輩子要用的銀錢衣裳都備齊了，什么恭桶臉盆，便是那壽衣都是有的；老太太當年便是如此。”

在中國很多朝代，婆家人對女子私產的態度，是有明確規定的。只有很下流的男人才會去動用妻子或母親的嫁妝。

原著中，女主的爸爸盛紘說：“只有沒出息的男人才整日惦記女人的嫁妝。太太的嫁妝我是一個子兒也不動的，統統留給后代。”

這個價值觀是對的。

姐妹們要知道老祖宗保護女性，你不要被“獨立女性”的道理給PUA了。

其一：嫁妝是女子的獨立私產，好人家與好公婆好岳父母，是不會過問的。

其二：年輕人需要自強自立，用嫁妝來長期支付生活費，會被外人恥笑的。

其三：好多小夫妻都應該獨立自強，拿了聘禮嫁妝后，嫁妝最好代代相傳，而不是變賣。所以在古代，很多有錢人家給女兒的嫁妝包括大量的店鋪田地房產。

彩禮和嫁妝到底有沒有存在的必要？

當然有，只是今天我們被搞糊涂了，以為做獨立女性就是啥都不要。

男婚女嫁時，提彩禮和嫁妝，并不是一件丟人的事情。

很多女子未婚先孕，男方故意不給彩禮。或者，女子被原生家庭PUA成扶弟狂魔，想用彩禮給弟弟娶媳婦。事實證明，沒有搞清楚彩禮嫁妝本質就出嫁的女子，婚后大多不幸福。

很多家庭嫁女兒的時候，要天價彩禮，卻不給女兒嫁妝。這樣的婚姻，大多不幸——其實，嫁妝彩禮的本質是對女性的保護與祝福。

如果一個女人身體健康，且銀行卡里有200萬，那么她生育三個孩子時，90%的煩惱、焦慮、迷茫、壓抑，會減半。

她說話做事都會不一樣，內心能量滿滿，生活充滿希望，未來可期，充滿意義。而她的婆家一定對她彬彬有禮。

好的婚姻，一定要談錢。物質不能衡量感情，但可以過濾不真誠。

智慧的女孩，在婚前給自己攢下厚厚的錢。你要有積蓄，勇敢地問父母要嫁妝，問公婆要彩禮——若婆家娘家條件都非常好，就買個你名下的房子做嫁妝。彩禮呢，就是你的小金庫。

若條件一般，彩禮和嫁妝可以是雙方各出一半首付給你們買房，寫兩個人的名字。

《知否》祖母盛老太太給四個孫女的嫁妝各不相同，大有學問。針對不同女孩的婆家與性格，她給的嫁妝也不一樣。

她囑咐華蘭：瞧著姑爺如何，若姑爺是個沒心肝的，你就收攏銀錢多顧著些自己，若姑爺有良心又心疼你，您就一門心思的為他著想，什么也別吝嗇！”

作家莫言說：婚姻本是合作，不必非弄成愛情的樣子！愛是會消失的。底層男人續香火，中層男人找幫手，高層男人挑戰友，渣男等扶貧。

字字璣珠、句句精辟，一針見血地指出了婚姻是互惠互利的性質，經濟是非常重要的方面啊。

夫妻離開父母，合為一體。

你們婚后小家庭的錢，要獨立于兩邊的父母、兄弟姐妹、七姑八姨。

所以，不要再問我：“可以用我的嫁妝給公公還債嗎？”、“可以用彩禮給我弟弟付學費嗎？”之類的問題了。

健康的婚姻關系，談物質，又談性，女的不太矜持，男的不太摳，這才是健康成年人的幸福。