三河市主要負責人被免職，沸沸揚揚的三河顏色問題總算有了結論。我仍然不解，為什么當地會禁止紅色與藍色。有視頻顯示，當地市監局負責人曾稱“紅色代表火，讓人亢奮，藍色太俗”，這種對紅藍兩色的定義，應該不會出于市監局的考慮，結合剛剛的新聞或許能猜測這是領導意志。

紅色，我想咱就不用說了，國旗的顏色。如果再往前追溯，紅色的確來源于遠古血與火的生存實踐，而紅色也與生命能量相關聯。考古證據顯示，新石器時代的彩陶已廣泛使用赤鐵礦顏料，商周時期朱砂更被用于祭祀占卜，構建起人神溝通的視覺橋梁。周代更是確立了“尚赤”傳統，《禮記》將紅色納入禮制體系，漢代的“五德終始說”一直被歷代沿用，如今我們還能看到紫禁城的紅色宮墻。那回應所謂紅色讓人亢奮的說辭，難道從清代帝王，再到如今故宮的游客，不得亢奮過度了？

再到紅色的文化象征，“日出江花紅勝火”，多么美好的意象，岳飛《滿江紅》更是激昂慷慨。關公的紅臉更是象征忠義，文天祥“留取丹心照汗青”中紅色代表著民族氣節。紅色的春聯、燈籠、鞭炮則是象征吉祥喜慶，民間還將紅色作為護身符，多少人本命年還要整個紅內褲紅腰帶啥的。連一些運動品牌也把“中國紅”作為時尚色。也就是說，無論從詩歌意象、文化符號、民俗傳統還是時尚潮流，紅色都代表著正向的視覺基因。怎么到了三河，就成了讓人亢奮的顏色而予以取消，難道人到了三河就變成了西班牙的公牛，看不得紅色？哦，對了，公牛亢奮并不是因為紅色，這點也建議那位被撤換的領導學習一下。

還有，說藍色俗？沒聽過“春來江水綠如藍”？最近看到一篇文章談西方繪畫中圣母瑪麗亞外袍的顏色。曾經，來自阿富汗的群青極其稀少，根據估算，中世紀整個歐洲每年的群青產量約為30公斤——連涂滿一面稍大的墻壁都不夠，所以只能用在最重要的地方，就是圣母瑪利亞的外袍。從群青到克萊因藍，我想沒有人會覺得這種昂貴而神圣的顏色俗吧。

李可染先生偶然獲得故宮流出的半斤乾隆御制朱砂，這段歷史被藝術界稱為“東方顏料的文藝復興”，克萊因創造出極致的藍，僅用這種顏色便在藝術史上打出一片自留地。結果，這兩種顏色到了三河，卻變得亢奮和庸俗。

玩弄我們的視錐細胞和審美體系的，是不受限制的權力。

禁用紅藍黑三色的原因依然無解，也許永遠也無法知道。對玄學的迷戀，或許是唯一合理的解釋，比方說三河市西邊要綠色，尤其不讓用紅色招牌，或許是因為南火克西金，這些匪夷所思的想象，讓崇奉玄學和信仰無神論的人都感到無語。對玄學稍有研究的人，也知道這種玩法屬于江湖伎倆，玄學也有著嚴謹龐雜的體系，你可以選擇信或不信，但這種半吊子的瞎搞，既不科學也不玄學，只有不學無術。稍微懂點常識，也能明白紅色和藍色背后復雜的文化機制和玄學支持，哪是改個招牌就萬事大吉的。

踐踏我們的傳統信仰和科學體系的，還是不受限制的權力。