4月13日,我國著名的歌唱家雍西女士離世,享年78歲,而她的后事,則是由女兒韓紅一手操辦。
在發完訃告后,韓紅謹遵母親的遺囑,極可能的將葬禮變得簡單,除了一些關系極好的親戚朋友到場,其余的人連葬禮場地都不知在哪里。
可在雍西去世3天后,最令人擔憂的事情還是發生了,還沉浸在悲傷中的韓紅,迎來了一波鋪天蓋地的網暴,甚至于還有粉絲直接怒斥其為“不孝女”。
雍西的時代之歌
雍西最初的名字是雍西·扎西,出生在西藏昌都一個普通的家庭。
那時候西藏還沒有和平解放,日子過得很艱難,她很小就要干很多活。
但是生活的苦難并沒有讓她失去對美好生活的期盼,廣闊的草原上,總能聽到她動聽的歌聲。
1951年西藏和平解放,雍西的生活徹底改變。
18歲時她在昌都被服廠當紡織工人,有了以前不敢想的平等和自由,最重要的是,她可以自己選擇人生。
因為歌唱得好,雍西被西藏軍區歌舞團選中,開始了自己的歌唱生涯。
在歌舞團里,她認真學習唱歌的知識,憑借天賦和努力,很快成為團里最有希望的新人。
1964年,來自全國各地的少數民族群眾在北京舉辦了一場業余演出。
當時雍西肩負重任,要演唱那首著名的《北京的金山上》。
那時候的她并沒有太多舞臺經驗,但她用對歌曲的深刻理解和對生活的熱愛,把這首歌唱得動人心弦,打動了現場無數的觀眾。
她的精彩表演,得到了毛主席和周總理的高度贊揚。
周總理還特別接見了這位來自西藏的年輕歌手,雍西也因此聲名鵲起。
事業上的成功也給雍西帶來了美好的愛情,她和相聲演員韓寶來喜結連理,并在1971年生下了女兒韓紅。
母女疏離隔閡漸生
1977年歌唱演員韓寶來在演出時意外去世,這讓他的妻子雍西和年幼的女兒韓紅備受打擊。
雍西突遭變故,悲傷難以言喻。
為了給女兒營造一個相對完整的家庭環境,她決定和醫科教授周宇翔組建新的家庭。
希望新家庭能夠彌補韓紅缺失的父愛,讓她健康快樂地成長。
然而,這個決定卻加深了與女兒的隔閡。
韓紅難以接受母親再婚,這讓她既渴望父愛,又想得到母親的陪伴。
母親雍西的離開,在她幼小的心里留下了難以磨滅的傷痛。
為了避免女兒持續抵觸,雍西不得不忍痛割愛,把韓紅送到奶奶家寄養。
奶奶無微不至的照顧,給予了韓紅一個溫暖的家,也讓她慢慢開始體諒母親的難處。
然而,母女之間的感情裂痕仍然難以修復。
韓紅曾說,媽媽給她的溫暖幾乎是零。
簡短的一句話,說出了她小時候缺乏媽媽的愛,非常渴望母愛。
后來韓紅主動聯系了媽媽,她們的關系慢慢變好。
2003年演唱會上,媽媽雍西摸著女兒的背,很多人被感動了。
但是這個遲來的擁抱,并不能完全補好韓紅小時候受傷的心靈。
即使媽媽老了,住在韓紅家,她們的關系還是很復雜。
韓紅明白媽媽當時的難處,也學會了不怨恨,但是她心里深處的傷,不容易好。
愛的回響聲聲不息
韓紅和很多明星不一樣,她選擇了做公益。
她熱心參與慈善活動,像是汶川地震,還有創辦韓紅愛心慈善基金會等等,哪里有困難,哪里就能看到她。
她沒有選擇常見的明星道路,也不太在意別人的說法,只是默默地奉獻,用自己的行動來回報社會。
韓紅這種“非典型”的性格,和她的成長經歷有很大關系。
因為小時候缺少關愛,讓她對“被需要”這件事特別在意。
她把渴望愛與關懷的心情,化作了幫助別人的動力,用實際行動展現了愛的真正意義。
即使小時候家庭不夠完整,韓紅也沒有因此沉淪,反而變得更加堅韌。
面對各種懷疑和指責,她默默承受,努力堅持,最終證明自己是清白的。
她從一位家喻戶曉的歌手,慢慢轉變成了一位肩負著重大社會責任的慈善家。
雍西離世后,韓紅謹記母親的遺囑,她盡可能的將葬禮舉辦得簡單。
面對網友們得質疑,韓紅并沒有理會。
有人說她是“不孝女”,明明有這么多得錢還不愿意為母親的后事操心。
也有人認為韓紅的做法就是在作秀,她想借此機會再次翻炒自己的名氣。
然而這兩點又有哪一點說得通呢?
韓紅如果真的不孝順,她能將晚年的母親接在身邊日日夜夜陪伴?
所謂的風光大辦,無非也都是做給活著的人看的罷了。
至于韓紅的名氣還用不用翻炒這問題,那就更不必說。
作為我國的殿堂級女歌手,被央視捧在掌心的韓紅,說實在的真的不需要這些虛頭八腦的加持。
韓紅繼承了母親的堅強和對藝術的熱情,但選擇了另一種方式去表達愛,回報社會。
雍西和韓紅母女兩人,雖然從事的領域不同,但都用自己的方式為社會貢獻力量。
雍西的歌聲雖然不再響起,但她對藝術的執著和對生活的熱情,會一直被人們銘記。
韓紅會繼承母親的精神,堅持不懈地在公益事業上奮斗,幫助更多需要幫助的人。
金山上的歌聲不再響起,但它蘊含的精神力量會一直留在人們的記憶中。
信息來源:
【1】央視新聞2025-04-14《北京的金山上》首唱者 著名藏族歌唱家雍西逝世
【2】環球網2025-04-14《韓紅回應母親逝世:遵照母親遺愿,不設靈堂、不辦儀式》
【3】南方都市報2025-04-14《追憶歌唱家雍西:韓紅稱曾責怪母親“缺席“長大后方才理解》
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