作者：里約熱淚奴

一

網上有一個視頻，點擊量還蠻高。

視頻的相關介紹這樣寫道：視頻拍攝于1973年初一早上，突然發現已經是50年前的事了。記得那天天剛蒙蒙亮，村里的鞭炮聲就響成了一片，外面的雪下的很大，母親在煮餃子，父親準備放鞭炮，我穿上娘做的新棉衣，年味很濃很濃……

視頻顯示，一個寧靜的村莊，雪花飛舞，鞭炮聲與雞鳴聲此起彼伏，家家戶戶亮著燈——看起來應該是電燈——煙囪里飄著裊裊白煙，門口隱約還貼著對聯，樹上更有一只飄蕩的地大紅燈籠……好一派袢和盛景。

視頻的標題是：

猛然發現1973年已經是50年前的事了，路過的打個招呼吧，那時你多大？“

很多人的懷舊情緒由此被激發。

但也有人提出了質疑：“太扯了！作者1973年拍的視頻？用的什么器材？那時候連相機都很奢侈，膠卷還是黑白的！“

另有人跟帖說，“這個人是造假者，我提出質疑，他就刪我的留言，連刪了三次，我們要揭露這樣的造假者。“

二

出現這樣的質疑是很正常的。

1973年啊，正是文革如火如荼的年代，物質匱乏，別說相機是奢侈品了，鋼筆都是稀罕之物。在彼時的鄉村，誰家有攝像機能夠把這些攝下來？哪個鄉村在那個年代就通電了？反正我老家是90年代才通上電的。

再說，文革期間春節都取消了，還允許貼春聯、掛燈籠？它們不是破四舊的對象嗎？

1967年1月29日，國務院向全國發出了關于1967年春節不放假的通知

當前正處在無產階級革命派大聯合，以排山倒海之勢向黨內一小撮走資本主義道路的當權派展開全面奪權的關鍵時刻。根據廣大革命群眾的要求……決定1967年春節不放假；職工探親假在文化大革命期間暫停執行，以后再補。

18歲的上海玻璃機器廠青年工人章仁興正是發出“廣大革命群眾要求”的第一人。他投書《解放日報》，在全國最先發出倡議：“在兩條路線和奪權斗爭進行得這樣尖銳激烈的時刻，我們怎能丟下革命和生產，回鄉去過春節呢？不能！不能！堅決不能！”

直到1979年1月17日，《人民日報》上發表有針對性的群眾來信：《為什么春節不放假》《讓農民過個“安定年”》。到了1980年，中國才恢復了春節傳統。

所以，視頻中的1974年的春節鏡頭，很值得懷疑。

它一定是被加工、美化了的結果——這個為文革加載濾鏡的視頻是一個隱喻，它告訴我們，今天，一定要警惕有些人刻意美化那個非人時代。

鳳凰網歷史頻道曾有一個關于文革的在線調查，結果非常驚人：支持文革的網友多達58%, 反對者僅42%——這個調查也許不權威，數據有出入，但要說如今還有許多人在懷念那個時代，或者對那個時代寄予了不切實際的幻想，是沒有問題的。

2018年01月03日《中國青年報 》——向這份報紙致敬——有一篇文章，標題叫《讓年輕人記得文革給我們留下的陰影區》，文章寫道：“兩年前，一家網站在街頭訪問了不少人，“請用一個詞形容文革”，答案包括“煥然一新”“精神自由”“理想主義”“基本上不了解”。一個姑娘被問到“文革當中有沒有什么事是你特別不能接受的”，她的回答居然是“南京大屠殺”，一個小伙子則說“古代的，我還真不知道”……

這令人悚然心驚。

三

那是一場給中華民族帶來巨大災難的已經被徹底否定掃進歷史垃圾堆的運動。干部被打成“走資本主義道路當權派”，知識分子統統成了“臭老九”而遭到歧視，家庭成分和出身背景有問題的人更是專政對象……那場浩劫，幾乎無人幸免。

但是，到了今天，竟然有無數人懷念它，一些沒有經歷過文革傷痛的人，更傾向于相信文化大革命是一次鎮壓貪官富二代，有利于維護社會公平正義的“運動”。之所以這樣，與一些人刻意美化那個時代有很大關系。就如前面那個視頻所呈現的一樣，如此安寧袢和，幾乎就是許多人心目中的桃花源。

這樣的桃花源即使存在，也只可能存在于改革開放之后。是改革開放改變了這一切。今天的時代當然也存在許多問題，但這并不能成為我們要回到那個荒唐年代的理由，而只是向前走，用改革的方法去改變它。

或者，曹景行先生有個建議值得嘗試：可以搞個文革體驗基地，文革支持者優先體驗。老的關牛棚，小的上山下鄉，輪流批斗，每星期武斗一場。發糧票、油票、肉票、布票、肥皂票，只許看樣板，絕對不許上網、玩手機。起碼半年，不夠再延長。

今天，運載我們的是“現代文明最后一趟末班車”，只能前進不能后退！再說一遍，我們要警惕有人美化那個非人的時代，只有這樣才能徹底告別文革。