中國青年報客戶端訊（中青報·中青網記者 張文凌）日前，云南省攝影家協會攝影理論委員會、云南省民俗攝影協會學術委員會、昆明攝影家協會在昆明市博物館會議廳，為云南著名攝影家、已經退休的原云南新聞圖片社主任記者徐晉燕召開作品研討會，原計劃50人參加，來了近170人。雖然名為《回眸五十年——徐晉燕作品研討會》，但發言者多是與徐晉燕“一起翻山越嶺，結伴走村鎮，手持相機當獵槍”的人，他們更愿意講述徐晉燕的諸多趣事。這些充滿細節和情感的真實故事，讓人心生漣漪：原來那些在云南攝影史上的經典影像，是一個攝影師活生生的生命體驗。

《回眸五十年——徐晉燕作品研討會》吸引了近170人參加。劉建華/攝

1971年，徐晉燕進入云南新聞圖片社工作，成為一名暗房師，在小小的密室干了5年。暗房工作是一件苦差事，徐晉燕卻在孤寂中找到了歡樂，他研究探索黑白膠片的沖洗、放大、制作，成為當時云南業內少有的暗房“黑白大咖”。特別是暗房里進行攝影的二次創作中，看了許多攝影師、攝影記者的作品，對他后來從事攝影很有幫助。

春節前，昆明香海理發室加班為顧客燙頭發。（徐晉燕1980年攝于昆明）

1989年春天，徐晉燕與著名攝影家王苗、吳家林以及學者徐冶一起為《中國旅游》拍攝南方絲綢之路的選題。那個年代，大家對攝影選題的認識還不深，他們一路上邊討論邊拍攝。隨著采訪的深入，他們意識到，拍攝除了風光、地理風貌，更重要的是要展現這條絲路的歷史作用和沿途經濟、政治、文化、社會的變化。

這次拍攝，對徐晉燕產生了重要影響，“50年來，我就拍了一件事：云南的對外開放和發展變化，通過南方絲綢之路、茶馬古道、滇越鐵路、瀾滄江等幾條通道來呈現。”他說。

寸軌火車與米軌火車并駕齊驅。（徐晉燕1989年攝于云南個舊市雞街鎮）

到巍山古城賣柴的馬幫。（徐晉燕1994年攝于大理州巍山縣）

徐晉燕一直認為，“攝影的本質就是記錄”，這種記錄是跨人類學、社會學、生態學等多學科的。徐晉燕的朋友也大多是學術界的專家，他從他們那里汲取了有益的思想，在他們共同合作的專著里，徐晉燕照片并不僅是為文稿配圖，而是體現了攝影的獨特價值。

20世紀80年代中期以來，云南人文地理攝影成為全國攝影界“現象級”的關注點之一。徐晉燕作為云南人文地理攝影的代表攝影師之一，作品受到了國內外關注。美國光圈出版社出版的《中國五十年》畫冊在世界數十個國家巡展，其中選擇了世界和中國20多個攝影師的作品，羅伯特·卡帕、卡蒂埃·布列松、馬克·呂布等大師名列其中，徐晉燕的《合影》等7幅作品也被選中。

大理柴村的一群白族老人合影。（徐晉燕1987年攝于大理市）

在新華社領銜編輯、中國攝影家協會第九屆副主席陳小波看來，和云南大多數攝影家一樣，徐晉燕關注腳下的土地、身邊的自然；他的影像視點很低，大都是攜民間草野之氣的小人物小事情；他拍出的是“值得珍重的人世”，那里面隱藏著一整套關于云南各少數民族生存智慧與方式的解釋。

著名攝影家、策展人李媚認為，“徐晉燕的攝影沒有侵略性。他的影像有難得的自在與安然，所有的對象都存在于各自的生活狀態中，不受打擾。他的影像是一種令觀看者信任的影像，是能夠作為社會學研究信任的視覺文本。”

劍川沙溪玉津橋邊休息的馬幫。（徐晉燕2003年攝于云南大理州劍川縣）

小水井村苗族多聲部合唱團享譽附近村寨，苗族群眾紛紛前來聆聽和錄音。（徐晉燕1993年攝于昆明市富民縣）

朋友圈里，大家公認為徐晉燕是“人格與拍攝行為高度統一的攝影家”。他身材精瘦，卻外號“冬瓜”，他為人散淡如水，波瀾不驚，對朋友良善關懷。他喜歡喝酒，“許多拍攝選題就是和朋友喝酒時侃出來的”。

在女兒徐何珊眼里，“爸爸這個人就像他的作品，不是那么張揚，是需要沉淀品味的”。她說，過去，徐晉燕出去拍照，一兩個月才回家，回來時，渾身臟兮兮的，像個流浪漢。后來，當她成為了一名影視人類學研究者，將鏡頭對準云南這片土地時，才明白爸爸的作品為何總是沉靜如常。

“真正的田野工作從來不是浮光掠影，而是要把自己融入土地，讓文化的根系慢慢融入生命。”她說。

來源：中國青年報客戶端