在全球化與現(xiàn)代化浪潮沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承困境重重。東北農(nóng)業(yè)大學(xué)水利與土木工程學(xué)院大學(xué)生意識到非遺技藝傳承保護(hù)的重要性，組建 “少數(shù)民族非遺技藝傳承與區(qū)域生態(tài)保護(hù)融合發(fā)展研究 —— 以黑龍江四小民族為例” 調(diào)研團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)以黑龍江赫哲族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族 “四小民族”為研究對象，歷時(shí)一年深入開展調(diào)研與實(shí)踐。2024 年 8 月 20 日，團(tuán)隊(duì)參與黑龍江省首屆邊境（界江界湖）旅游聯(lián)盟大會，在 “非遺” 體驗(yàn)區(qū)深入接觸赫哲族文化，實(shí)地了解赫哲族美食、魚皮畫制作工藝及伊瑪堪說唱藝術(shù)。同年 12 月 28 日，團(tuán)隊(duì)投身饒河冰雪嘉年華，通過走訪調(diào)查的方式，系統(tǒng)收集相關(guān)數(shù)據(jù)。通過長期探索，團(tuán)隊(duì)成功探尋非遺技藝傳承與區(qū)域生態(tài)保護(hù)融合發(fā)展的創(chuàng)新路徑，為民族地區(qū)文化生態(tài)可持續(xù)發(fā)展注入青年智慧與力量。

　　2024年春夏季，團(tuán)隊(duì)走進(jìn)赫哲族聚居地饒河縣，跟隨黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)赫哲族魚皮制作技藝市級代表性傳承人——劉志紅，學(xué)習(xí)魚皮畫制作技藝。在一次次鞣制、拼粘、縫制的實(shí)踐中，深刻體會到魚皮畫背后“以江為生”的生態(tài)智慧。“過去一張魚皮能做好幾件工藝品，現(xiàn)在野生魚少了，材料成本高了不少?！眲⒅炯t的感慨讓團(tuán)隊(duì)意識到：非遺傳承的困境，本質(zhì)是生態(tài)之困。

　　2024 年 8 月 20 日，團(tuán)隊(duì)參與黑龍江省首屆邊境（界江界湖）旅游聯(lián)盟大會，在 “非遺” 體驗(yàn)區(qū)深入接觸赫哲族文化，實(shí)地了解赫哲族美食、魚皮畫制作工藝及伊瑪堪說唱藝術(shù)。同年 12 月 28 日，團(tuán)隊(duì)參加饒河冰雪嘉年華，通過走訪調(diào)查的方式，系統(tǒng)收集相關(guān)數(shù)據(jù)，為后續(xù)工作積累資料。

　　2025 年 5 月 2 日，團(tuán)隊(duì)成員姚筱樂參與赫哲族四排鄉(xiāng)開江節(jié)及薩滿祭祀等傳統(tǒng)活動，深入記錄生態(tài)儀式中的文化內(nèi)涵。開江節(jié)現(xiàn)場，赫哲族人以歌舞形式感恩自然饋贈，年輕一代在儀式中重拾對江河的敬畏之心。姚筱樂表示：“非遺不是博物館里的標(biāo)本，而是活在生態(tài)場景中的生命體?！?/p>

　　在為期一年的研究過程中，團(tuán)隊(duì)深入呼瑪縣、訥河、齊齊哈爾等赫哲族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族聚居地開展實(shí)地調(diào)研。通過發(fā)放 763 份問卷、深度訪談 63 位專家學(xué)者與非遺傳承人，系統(tǒng)收集生態(tài)環(huán)境與非遺傳承相關(guān)數(shù)據(jù)及質(zhì)性資料，揭示出 “生態(tài)退化→原料危機(jī)→技藝失傳→文化流失” 與 “生態(tài)保護(hù)→資源保障→技藝存續(xù)→文化傳承” 的雙向反饋效應(yīng)。

　　“非遺與生態(tài)，是同一枚硬幣的兩面?！?團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人高佳羽如此表述。過去一年間，團(tuán)隊(duì)成員踏遍龍江大地，以實(shí)地調(diào)研采集數(shù)據(jù)，深入挖掘文化脈絡(luò)，最終形成一份數(shù)萬字的調(diào)查報(bào)告，并提出多項(xiàng)政策建議。未來，團(tuán)隊(duì)計(jì)劃持續(xù)深化研究，推動 “龍江方案” 在全國范圍內(nèi)推廣，讓非遺技藝于綠水青山間永續(xù)傳承。（姚筱樂 記者 石啟立）