來源丨歷史講解員王漢周

01

協和醫院1921年成立，距今104年。

上圖是成立時合影。

02

能這么豪華，

因為贊助人是約翰?洛克菲勒 。

20世紀初美國最富有的人。

除了是“石油大王”，他還是一名基督徒。

身邊一位頗有遠見的顧問建議他將精力轉至慈善，成立慈善基金會。

投入慈善的收入不納稅，總收入未減少，還能贏得樂善好施的社會形象。

洛克菲勒在六十歲時說：

“我相信這是一個宗教任務：公平誠實地去賺你能賺到的錢，盡可能地攢住錢，然后盡可能地給出去。”

03

美國醫學教育家奧斯勒曾描述過醫療這個行業：

“在這個世界上，唯一具有普世一致性的行業就是醫療，無論走到哪里，醫療所遵循的規矩相同，所懷抱的志向相同，所追求的目標也相同。這種普世一致的同構性正是醫療最大的特色，它是律法所沒有的，也是教會所沒有的，即使有，其程度也有所差別。”

04

1、醫生耐心解釋

2、富有同情心

3、對病人決不耍態度

這3點是處理醫患關系的必備條件。

胡美在典禮上說：

“醫學校主要是培養醫生，但協和這所新學校，還要培養科研精神和學生的自學能力。他們日后不僅是優秀醫生，還要具有獨創力和想象力。”

05

協和的誕生及后來超越醫學的影響，印證了成就偉業的兩個必備條件：

1、精細籌劃、嚴謹實施，

2、當時中外環境創造了合適的氛圍。

世界一流大學成功的主要原因是：

Recruit the best people and keep them happy.

在特定的職業境況下，大學教授會努力實現并且十全十美地實現某一個既定的職業理想。

當一個人從生活的燃眉之急、斤斤計較中解脫出來的時候，他就會把自己的閑暇有條不紊地用于思索內在價值的問題。

06

所有的錢，必須是以“大規模的整體形式，而非零散的形式給出去”

“避免零打碎敲的捐款方式，避免在過于廣泛的范圍進行慈善活動”

洛克菲勒父子曾這么闡述他們的慈善之道。

錢要用在“關鍵拐點”。

什么是關鍵拐點？

在他們看來，必須是：

根除某種疾病的致病因素，根除某種不良社會現象的原因，或者播種一種“有生命力”的觀點，一種產生變革的能量。

基金會的資金必須用在“大規模的示范”，以便他人能復制，最終得到傳承和延續。

07

按一位哈佛醫學教授的說法：

醫學生在醫學院里應該完成五個方面的成長：

知識的增加

軀體的成長

情感的成熟

社會判斷

道德操守的提高

08

美國醫學教育專家Dr.Gerald S.Lazarus，曾寫過一篇《一個美國專家眼中的中國醫學教育》。

這位北京協和醫院的客座教授，有著三十多年的醫學教育經驗。

近幾年常到中國，和中國七十多家醫院交流醫院管理的經驗，到醫學院探討現代中國醫學教育的發展方向。

他認為中國醫學教育存在兩個明顯的問題：

1、中國的醫學教育著重記憶知識，不重視解決問題的能力，在能力與知識之間存在距離。

2、中國醫學生的人文修養缺失，醫學生直接從高中考醫學院，單一教育背景，從“醫”而終，愛好寡淡。

不僅僅是醫學院，幾乎所有中國大學在今天都淪為了“一條滿足社會學位需求的生產線”。

在醫學生的大學生活中，只圖考試過關，從應試角度出發，去判斷那些知識值不值得學習。

讀書階段被看做是一段職業生涯開始之前的漫漫長夜、痛苦煎熬。

這段熬過去，自己便掌握了脫離苦海的舟楫。

醫學生們更愿意“死記硬背”那些據說是有用的知識，教育不再是對個人的全面塑造。

即便是那些獲得“博士學位”的學生中，也有一些也許從未超越過機械記憶的境界。

他們有的盡管有百科全書一般的淵博，但卻從未真正感受到一種作為醫生的精神勞作的氣息。

如何在醫療的科學和藝術之間找到平衡點，是今日醫學院教學的新挑戰。

中國醫學生過早地接受“專才教育”，而非“通才教育”，將更容易過度地強調醫學的科學因素，也更容易忽略醫學的人性關懷與悲憫。

奧斯勒極力主張，醫生的教育重醫術的養成，但由于醫學知識的有限，應輔以人文的修養。

人文修養有如酵母，可以催化醫療的關懷、同情心。

“在一根樹枝生出的兩串果實，就如醫學的人道與科學，必須互相補足。”

老王：

死記硬背，對底層人來說，反而是最大的公平。

歷史，是人民創造的。

09

以下不是原文 是小記

孫中山先生生命的最后兩個月，大部分時間是在協和醫院度過的。

根據協和的尸檢病理報告，先生死于膽囊癌，而非外界一直認為的肝癌。

梁啟超因多年的尿血癥，在協和醫院做了右腎的切除手術，但血尿并未停止。

后來誤傳為“竟然將健康的腎切去，而留下壞死的腎”（梁啟超被割錯腰子）。

以林巧稚為代表的協和女大夫，大部分終身未婚，不是出于自己的選擇，“是被逼的”。

這是當時社會對婦女的一種歧視 （美國社會同樣如此） 。

徐志摩先生是一枚中醫粉。