公元紀(jì)年法和我們經(jīng)常所說的陰歷和陽歷以及農(nóng)歷等等，其實都是紀(jì)年法的一種，在公元紀(jì)年法引入我國前，我國沿用的歷法因時代各有不同，但也跳不出陰歷、陽歷以及農(nóng)歷。

而在引入公元紀(jì)年法后，才有了我們經(jīng)常說的公元前，公元后，那么，公元前后是如何劃分的？公元1年又是我國的哪個朝代？

采用公元紀(jì)年法

人們在生活中采用立法最主要的就是滿足人們的生活日常需求，所以為了方便方便使用，1949年的中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過了中國以后將使用國際上大多數(shù)國家通用的公歷和公元作為歷法與紀(jì)年。

是在此之后中國就采用了公元，并且也有了公元前公元后這樣的說法，不過，在此之前的話，中國我使用的紀(jì)年法其是農(nóng)歷。

雖然在引入了新的紀(jì)年法，但是農(nóng)歷也并沒有因此而廢除，也在我們的生活中使用，而且很多老一輩的人相對來說記農(nóng)歷的日子反而記得會更加的清楚，尤其是需要種地的一些農(nóng)民。

農(nóng)歷上的一些技法更加的適合他們的日常使用，這其實也在一定程度上表現(xiàn)出了我國對于紀(jì)年法的實用性。

不過后來隨著國際化的需求以及世界的變遷，公元紀(jì)年法的使用其實是更加廣泛的，這個時候我們也需要與國際接軌，所以才采用了公元紀(jì)年法。

但是除了公元紀(jì)年法以及農(nóng)歷之外，我們還能夠聽到的有陰歷和陽歷這樣的說法，會出現(xiàn)不同的名字，其實也是因為計算的方式不同。

比如說是陰歷主要記載的就是月亮圍繞地球轉(zhuǎn)動的規(guī)律而制定的，所以陰歷也就是月亮歷，再比如陽歷，主要是地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)的運動周期為基礎(chǔ)所制定的歷法，而我們所說的公元紀(jì)年法其實也就是陽歷的一種。

不過也是因此也有人將農(nóng)歷叫做陰歷，認(rèn)為農(nóng)歷是陰歷的一種，但事實上并不是如此，農(nóng)歷其實是陰陽合歷，也就是兼顧了太陽，月亮與地球的一種歷法，這是各個方面都進(jìn)行了平衡，相對而言的話也是比較準(zhǔn)確的。

陰陽合歷在一定程度上彌補了陰歷和陽歷兩者之間的缺點，所以能夠讓它們之間變得更加的實用，而且兼顧到了各個方面。

此將農(nóng)歷稱為陰歷這樣的說法其實是不太準(zhǔn)確的，不過在日常生活的使用中，農(nóng)歷被誤認(rèn)為陰歷這樣的說法其實還是會比較多一些。

公元紀(jì)年法的出現(xiàn)

農(nóng)歷可以說是我國古代勞動人民的智慧，所以才能夠創(chuàng)造出努歷，并且將24節(jié)氣編造出來輔助農(nóng)桑，讓一切都變得有跡可循。

公元紀(jì)年法并不是源自我國，反而是源自基督教的一名教師所創(chuàng)造出來的，最初他們所創(chuàng)造公元紀(jì)年法是為了能夠提升耶穌的地位。

因此也就將耶穌誕生的那一年定為了公元元年，而在公元元年作為分界點也就有了公元前和公元后。

但其實在公元元年出現(xiàn)之前，西方的很多國家所使用的紀(jì)年法也都是亂七八糟的，各自有著各自的理由，誰也不愿意輕易更換。但也正是因此想要統(tǒng)一紀(jì)年法也就變成了重要的一環(huán)。

因為不同的紀(jì)年法之間也有著各自的理由，這在一定程度上其實也就造成了不太好梳理的時間情況，比如在中國古代所記載的某位帝王的時間，以及他所適用的年號，想要和公元紀(jì)年法對上的話就需要重新梳理，但若是統(tǒng)一用公元紀(jì)年法來進(jìn)行梳理的話，就會好上很多。

因此在公元紀(jì)年法也就應(yīng)運而生，在經(jīng)過各方面的認(rèn)真推算和補充之后，最終采用了我們現(xiàn)在所使用的公元紀(jì)年法，而且在使用的過程中，所有的日期相對應(yīng)的話還是比較準(zhǔn)確的。

但實際上公元紀(jì)年法最初的誕生和宗教有著分不開的關(guān)系，尤其是和耶穌有著很大的關(guān)系，但事實上從現(xiàn)在的資料來看的話，現(xiàn)在所制定的公元元年，和耶穌的生日其實也有著一定的偏差，并不是同一年。

不過，這也并沒有影響到主流的公元元年，是因為耶穌的原因，因為在這其中的一些音譯過程中就能夠發(fā)現(xiàn)耶穌還是在中間占有相當(dāng)重要的一部分比例。

與我國對應(yīng)的時代

那么我們常說的公元前和公元后是從哪里劃分的呢？公元元年這是我國的哪個朝代？

這中間其實有個非常重要的巧合，如果從時間的整個長度來看的話，公元元年正好是我國西漢的元始元年。

這一年是我國西漢時期漢平帝繼位的時候，他將自己的年號定為了元始，因此也就有了元始元年的出現(xiàn)。

而這一年也恰好就是公元元年，從這里開始就可以被分為公元前和公元后，而這樣的巧合其實并不是刻意制造的，反而就這樣出現(xiàn)了，也算是歷史留給我們的一個小小的彩蛋。

而這也能夠體現(xiàn)的出來在我國古代封建社會中，所使用的歷法中也有以皇帝的年號來進(jìn)行時間的計算，比如每個皇帝上位之后也都會選擇一個年號，然后進(jìn)行計數(shù)，從而能夠判斷出這位皇帝所在位的時間長度。

也有一些歷史明君因為在位的時間比較長，而且留下了燦爛的政治文明，所以留下了很多后世所在意的時間節(jié)點，比如說貞觀之治等等。

歷法雖然有著不同的計算方式，但是在整體的使用過程中其實都是為了方便大家的時間計算，而這些在時間上的使用雖然各有不同，卻都有著每個國家的文明融入。

而中國的歷法雖然比較多，但是目前使用最多的也就是農(nóng)歷和公元紀(jì)年法，這兩項已經(jīng)融入了我們的生活中，成為必不可少的一部分。

參考資料：
歷法——百度百科
公元前和公元后，是怎么劃分的，公元1年對應(yīng)的是我國哪個朝代？——知乎