陜北碗碗腔演出現(xiàn)場 受訪者供圖

2025年“五一”期間，在陜北綏德縣合龍山景區(qū)，一出陜北碗碗腔古裝戲《白狗記》與觀眾見面。該劇由綏德中老年群眾文化藝術(shù)團演出，講述明末時期，陜北某地孫白良偕妻子、老母一家三人和白狗離家逃荒。途中孫白良嫌母拖累，將其母推下山崖，又要賣妻逼妻夜逃。幸得忠義白狗為母尋食，巧遇王忠義相救，婆媳重逢。后白狗懲惡救主，孫白良大逆不道受到懲罰。全劇從人性的角度，弘揚了尊老孝親的中華民族傳統(tǒng)美德。

演出現(xiàn)場，觀眾跟著劇情落淚、歡笑。專程趕來觀看的安先生表示，自己小時候聽老人們說村里唱過泥疙瘩戲，就是陜北碗碗腔，但自己從來沒看過。此次看到用陜北方言呈現(xiàn)的本土劇種，既新奇又親切，希望該劇種能更廣泛地傳播，讓陜北碗碗腔走進更多人的視野。

據(jù)不完全統(tǒng)計，我國現(xiàn)有的 300多個戲曲劇種中，約有三分之一僅由單一專業(yè)劇團傳承，這些劇種被稱作稀有劇種。回看 2018年公布的全國戲曲普查數(shù)據(jù)，陜西現(xiàn)存戲曲劇種 26個，包括秦腔、眉戶在內(nèi)的發(fā)展相對穩(wěn)定的戲曲劇種有7個，發(fā)展一般的戲曲劇種有 12 個，僅有1個演出團支撐的戲曲劇種有7個。當一個戲曲劇種僅有一個專業(yè)劇團在傳承時，則被稱為“天下第一團”。陜西作為戲曲大省，成熟的戲曲劇種多集中于關(guān)中和陜南地區(qū)。陜北長期沒有屬于自己的地方大戲。記者了解到，在陜北除了晉劇、秦腔整體發(fā)展比較穩(wěn)定，蒲劇、陜北道情等其他主要在陜北流布的劇種多呈現(xiàn)劇團數(shù)量、從業(yè)人員、可演劇目、演出活動、流布區(qū)域“五少”的局面。

綏德中老年群眾文化藝術(shù)團，是目前唯一的陜北碗碗腔專業(yè)劇團。陜北碗碗腔在保持碗碗腔基本風格的同時，其念白以陜北話為主，區(qū)別于以關(guān)中方言定調(diào)的渭南碗碗腔，在藝術(shù)表現(xiàn)上又融合了陜北民間音樂與晉劇的表演特色。此次《白狗記》的演出，使得多年失傳的陜北碗碗腔重新進入公眾視野，為陜西瀕危劇種的傳承與演出增添了新的活力。

關(guān)于陜北碗碗腔如何重獲新生，綏德中老年群眾文化藝術(shù)團團長張勇表示，該劇種在清中后期就在陜北民間流傳，以綏德為中心，輻射周邊米脂、清澗等地，常以皮影的形式演出，唱腔受關(guān)中碗碗腔及晉劇影響較大，逐漸形成屬于自己的藝術(shù)特色。常演劇目有《大鬧天宮》《火焰山》《張三姐下凡》《白狗記》《包公案》等。新中國成立后仍舊活躍在陜北城鄉(xiāng)，但在上世紀六七十年代“破四舊”中毀于一旦。上世紀八十年代初又有綏德民間藝人以皮影的形式短暫演出，往后的三十余年，處于失傳狀態(tài)。

出于對戲曲文化的熱愛及成長記憶的影響，張勇多年來不斷深入民間，對僅存的陜北碗碗腔老藝人進行走訪，并查閱各類資料，調(diào)查研究，與老藝人們一起回憶，寫出了考證史論《陜北碗碗腔考略》。近年來，在張勇的組織下，經(jīng)過專人廣泛收集、挖掘，重新整理音樂唱腔和劇目資料，由其親自編劇的全新陜北碗碗腔劇目《白狗記》被重新搬上舞臺。這不僅讓幾乎被遺忘的陜北碗碗腔重見天日，還是第一次把皮影戲陜北碗碗腔搬上大戲舞臺演唱。

據(jù)了解，綏德中老年群眾文化藝術(shù)團是一群已經(jīng)退休和即將退休的中老年人自愿組合、自費自營的藝術(shù)社團，平均年齡已超 60歲，最小的也年過五旬。該藝術(shù)團常年活躍在綏德城鄉(xiāng)的基層，以惠民演出的形式服務(wù)廣大群眾。《白狗記》自2023 年啟動排演至今，已演出四十余場。該劇白狗的扮演者閆曉琴表示，自己在表演中全憑悟性領(lǐng)悟角色特性，盡可能以最好的狀態(tài)把故事講好，把角色演好，也希望陜北碗碗腔在艱辛恢復(fù)后能夠有更多平臺和機會演出，以便得到真正傳承。

在今年的全國兩會上，陜西省戲曲研究院院長李梅在接受采訪時說，地方稀有劇種代表了本地域的藝術(shù)品質(zhì)和人文精神，但相對于演出團體數(shù)量多、受眾范圍較廣、發(fā)展勢頭相對較好的劇種而言，更多本土稀有劇種存在發(fā)展不平衡、傳承機制斷層、傳播渠道狹窄等問題。2006 年5月 20日，陜西東府碗碗腔和山西孝義碗碗腔均列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。重獲新生的陜北碗碗腔也急需專門的經(jīng)費及政策支持，早日加入非遺保護的行列，得到更科學、全面的傳承保護。

文化藝術(shù)報全媒體記者 齊敏

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責 編 | 姜 瓊

審 核 | 張建全

終 審 | 張嘉懿