現代中國畫家陶冷月（1895－1985）早年曾習西畫，深諳景物造型與明暗光影的處理，后以結合了西畫技法的獨特手法繪制銀月當空的夜景山水畫，鑄成自己特有的藝術風格。不為人知的是，畫家陶冷月還是個熱心的攝影愛好者，身后留下了大批的攝影作品，數量達近八百張之譜。

我的父親陶冷月

文_陶為衍

父親陶冷月是位畫家，以融匯中西的月光山水享譽畫壇。1926年蔡元培先生為《冷月畫集》題詞曰：“陶冷月先生，本長國畫，繼而練習西法，最后乃基慿國畫，而以歐法補充之。試作數十幀，一切布景取神，以至題詞蓋印，悉用國畫成式，惟于遠近平凸之別，光影空氣之變，則采用西法。町畦悉化，體勢轉遒，洵所謂取之左右，逢其源者。他日見聞愈博，工力更深，因而造成一新派，誠意中事。爰書數語，以資印證”。父親一生不僅留下數以千計的繪畫作品，還保存有八百多張攝影照片。可惜我對他在攝影方面的活動及言論卻知之甚微。

我與父親共同生活的40多年中，從未見他拿起相機拍照。他的一只皮制的大攝影箱一直靜靜地躺在床鋪腳下。上世紀50年代末，父親被打成右派，家庭經濟極度困難時，他含著淚把兩架蔡司相機，長鏡頭、曝光表、三腳架、閃光燈等攝影器材，連同攝影箱一起換錢糊口了。那時，我兩位哥哥先后從外地回滬探親，也都是到照相館去合影留念的。70年代我開始玩相機，為父親和家人拍照時，想請教他拍攝技巧，他總是笑笑說：“你隨便拍吧”。當年為省錢，晚上把家中衛生間當作暗房沖印照片時想請他指導，他說：“我不會，我那時拍攝后都是請攝影社或照相館沖印的，我也沒有時間弄這個。”

陶冷月 瞿塘峽 拍攝于1932年

陶冷月 瞿塘夕照 22.8 × 32.8 cm 1941年作

確實，在他拍攝蘇州的兩張照片背襯的硬卡紙角上，印有“蘇州牛角濱福昌照相”。牛角濱在蘇州觀前街北，與陶冷月所居的蔡匯河頭步行僅幾分鐘的路程。又見一個“滬濱藝術攝影，西門方斜路一九五號，南市電話二二Ο三三”大底片袋。原來他在蘇州、上海曾經請這兩家相館沖印照片的。

平時父親整天拿著畫筆在紙上涂寫，有時見他拿出幾張風景照片細細端詳，然后開始作畫。一次我對父親說：“你畫的畫與照片上的景色一點也不像”。父親則說：“照照片畫是畫匠，看照片是回憶當年出游的意境，體味造化，由此萌發創作的靈感”。他晚年時，偶爾有愛好攝影的友人帶了照片、相冊來看他，他們談論些什么，我沒在意。僅見他1975年中秋日為倪常明（1923－1983）攝影集的題詞：“題倪常明黃山攝影集：云氣漫山山接天，天高吸息驚帝筵。我來祝融峰頭大呼來海若，海若聞之幻丘壑。由來造化之妙妙神通，華岱黃山俱溟漠。文成大塊凌遙空，拔空朵朵青芙蓉。芙蓉如面不可寫，卓哉意象超鴻蒙。余于癸酉季春嘗登衡岳，觀云海于祝融峰頂，白云浩蕩，暢快心胸，曾作《云海圖》題詩記之。今觀常明同志黃山攝影集，不僅技術高超，取景神妙，而云霧滃然，深得畫意，嘆觀止矣。爰錄舊作俚句題之。乙卯中秋，陶冷月時年八十有一。”這也是他對攝影留下的唯一的文字記載，題詞中的這首詩是他1933年游衡山時所作。

1985年12月父親仙逝后，在他的眾多遺存中有十來個裝有老照片的舊信封，外面寫著長沙、衡山、雁蕩等地名。部分照片上印有地名、年份及他自己名字英文縮寫組成的圖案，照片背面偶見他親筆書寫的圖注。我發現這些照片拍攝的地點都是他足跡所到之處。在1926年5月16日《上海畫報》刊載周瘦鵑的《天平俊游記》一文中寫道：“予儕男女共十人，魚貫登一線天，白梅花齒最稚，如依人小鳥，時要予及逸梅扶將而上，迤儷達上白云，隱隱見太湖，狀如白練。白梅藉地眠，尼冷月攝影，予曰此影可名之眠云。冷月問故，曰眠于上白云也，群為粲然。”

虞山藏海寺古檜柏（拍攝于1928年）

陶冷月 古檜 33 × 49 cm 1928年作

畫報載照片三張，圖注：“天平游侶—陶冷月、尤半狂、程瞻廬、黃轉陶、富春樓、周瘦鵑、包天笑、白梅花、鄭逸梅、鏡花四娘、吳聞天、范煙橋”；“眠云—天平上白云上之白梅花”；“聽泉—天平缽盂泉畔之富春樓”。合影中，陶冷月站在最左側，與旁邊的尤半狂相隔一人的距離，顯然是按了相機自拍按鈕后趕過去的。“白梅藉地眠，尼冷月攝影”印證了這三張照片是陶冷月所拍攝。1928年與黃賓虹等游無錫梅園所攝的合影也是取自拍拍攝的。

這些照片拍攝的地點都是他當年游蹤所至。在1925年拍攝于長沙的一組照片上，印有“長沙天心閣”、“長沙岳麓山下愛晚亭”、“岳麓山下翠香亭”、“岳麓山楓林峽”、“長沙湘江之濱”、“岳陽樓”等地名，及“1925”字樣，還有用他名字的英文縮寫組成的圖案。這是1925年暑假，陶冷月到長沙接妻兒回蘇州前拍攝的。同年九月（農歷）的畫展照片上，也印著“陶冷月繪畫展覽會，乙丑九月陳列蘇州東吳大學，1925”和英文名縮寫圖案。1925年11月，應東吳大學校長文乃史博士之邀，在東吳大學林堂舉辦畫展時所拍攝。在有些蘇州、湖南、河南、川江、雁蕩山等地的照片背面，注有拍攝的地點。有一個存放照片的紙袋上，寫有“蘇州處女作，1923”，可見他是這一年開始玩相機的。

父親是怎么學習攝影的，沒有聽他談論過，也無從考證，只能自其當年的生活工作環境來推斷。1918年至1922年，陶冷月到長沙雅禮大學任美術教授，雅禮是由美國耶魯大學校友會在中國創辦的，是當時一所洋人在華所辦的非教會大學，教授大多來自耶魯，可能是這段時期他向洋人同事學習了攝影技術。1922年后他到國立暨南學校（1927年擴建為大學）任教，暨南的學生都是華僑子弟，不少教師是留洋回國的，也有可能是在暨南時向某師生學習的。但這些僅僅只是推測而已。

陶冷月 重慶泄灘纖夫 1932年攝

父親喜愛攝影與他的繪畫創作理念密切相關。他在1928年的講演《國畫之新的研究》中強調，繪畫創作應“崇個性，師造化，友古人……。我人既知以造化為師，不可不行萬里路以廣我見，遊歷天下名山大川，遍觀自然之真相，使宇宙雄奇秀麗之象，悉入我目而印我心，然后丘壑羅胸，信手寫來，無不氣象萬千矣。”為此，他在二三十年代足跡遍布蘇、浙、皖、湘、贛、鄂、汴、川、渝等地，每到一地不但速寫、寫生，還勤于拍攝。僅川渝之游的速寫稿就見有300余張，照片140多張。攝影正可彌補其速寫紀游的不足之處。可見父親為達“丘壑羅胸”，善于采用各種科學方法來體味造化，從而“信手寫來，氣象萬千”。

宜昌南潘關漁舟（拍攝于1933年）

岳陽樓(拍攝于1925年)

父親在凝聚自然造化的同時，也細致觀察各方的民俗風情。他曾說：“各地的船都不一樣，入畫時決不能張冠李戴”，他拍攝了幾十張江南、川蜀、黃河的舟船，為創作提供了素材。《江南水車棚》《光福捻泥船》《蘇州城郊河邊糞缸》《萬縣江邊洗衣者》等照片記錄了當年習以為常，而如今早已消逝的民間生活的情景。“長沙天心閣”、“洞庭岳陽樓”、“武漢奧略樓”，及如今因建三峽大壩而已沉入庫底的“巫山縣城”、“云陽縣城”、“奉節縣城”等照片，均成了歷史的寫真。