在就職滿一年前夕，賴清德日前接受島內某周刊訪問，談到眼下對決激烈的大罷免，他說，罷免有“善罷”及“惡罷”之分。自動自發推動罷免，這是人民的自主行為，而惡罷，因為沒有公民參與，自然而然會淪為作假連署，是錯誤的。

訪問中，賴還用佛經“菩薩畏因、眾生畏果”，點名立法機構負責人韓國瑜、國民黨主席朱立倫，表示，如果要解決罷免問題，應該要求黨籍“立委”順應民意，如果他們有改變，自然而然就可以解決罷免問題。他提到之前三讀通過但后續協商破局的總預算案，稱在野黨錯過了機會。

其實，把賴清德的話翻譯過來就是，“因為在野黨沒有跟民意溝通，所以罷免之火是你們自己添旺，別怨天尤人。”若有人反對這種觀點，還會被說成支持在野黨亂搞，甚至還有可能被曲解為，挺柯文哲，挺貪污，這不正是近來在綠營內部頗為流行的一種觀點，千錯萬錯，錯在藍白，不在民進黨。

事實上，賴清德提到的總預算，正好印證了民進黨就是要處心積慮的煽動惡罷。

早島內媒體指出，臺立法機構凍結預算達二千六百多億，數額看似不小，但眾所周知，凍結預算只要行政部門提出專案報告，幾無不解凍的例子，絕無構成“施政窒礙難行”之理。而在凍刪之外總預算規模高達二兆九千多億，也是歷史新高。

卓榮泰所謂的“窒礙難行”，就是明知解決辦法但不作為，絞盡腦汁制造新的政治攻防點，若三讀通過的法案還能協商，那三讀還有何意義？在野黨不可能響應。而民進黨情勒藍白，就是為了之后把責任甩鍋在野，為罷免戰添柴火。

況且，民進黨一直稱罷團不是他們策動的，那總預算案就算協商成功，賴清德怎么能斷定這些挺綠罷團就會鳴金收兵? 如果不能斷定，訪問中又如何稱是在野黨錯過終止罷免的機會？沒有總預算案問之前，照樣有大罷免，各地罷團照樣煽動“抗中”伊于胡底。

原因無他，從2024年1月13日，選舉結果塵埃落定的那一刻，因為失去臺立法機構的席次多數，罷免的柴火已經被民進黨點燃，在民進黨和挺綠罷團看來，在野掌握席次多數是懷璧其罪，藍委怎么做都會動輒得咎。

如果談溝通，這些“立委”沒有經過與選民溝通，沒有贏得所在選區多數民意支持，怎么能勝選？而有的人還沒就職就有罷團開始發動罷免，這種無差別的掃射，已經違背了罷免制度的初衷，根本就是政治斗爭。

而只要是政爭，惡罷理由可以千千萬，且不說立法機構改革法案，財劃法都是民進黨過去的主張，甚至馬英九訪問大陸，翁曉玲承認兩岸都是中國人，都可以成為罷團煽動仇恨，制造對立的借口。當他們把這場罷免戰拉高到國家認同層級，視國民黨為“外來政權”，要凝聚深綠基本盤，還需要找其他理由嗎？

而就算沒有罷免戰，還有 “認知作戰”，“轉型正義”、“國安”法治改革，驅逐陸配，為了實現綠色獨大，民進黨會窮盡一切體制內外的手段，當這場罷免戰本身就是撕裂臺灣社會的惡劣行為，有這么多人主動連署，參與這種不公不義的行為，不值得炫耀，這不是一些觀察者分析的，罷團認真，在野陣營不認真，而是島內有相當一批人在仇恨動員下已經沒有是非判斷的能力。如果連這個根本性的前提，一些分析人士都沒有勇氣面對，再多的討論也是徒勞，再義正言辭評斷也是鄉愿。

臺灣風傳媒今天在題為《賴清德烙在臺灣頭上的“民主”之痛》文中指出，

罷藍行動絕非僅止于公民團體的自發行為，從民進黨總召柯建銘倡議大罷免以來，這就是民進黨的行動；遑論一階到二階過程中，行政部門率同民進黨全臺宣講，即使關稅戰來襲，都擋不住民進黨的政治動員；賴清德還下達“全罷”動員令，要求民選公職罷免連署的“責任額”，這是擺明了以謊言遮飾民進黨之謀；而藍綠兩黨罷免連署均不乏的“抄連署書”的案例，評判藍綠之惡孰大孰小是一個思路，重點是由誰來判準？檢調對國民黨地方黨部即連署人的約談搜索羈押，已經讓這個本該是“公平裁量”的天秤失衡，讓司法成為政治工具、政爭武器，當喪失人民信賴感的不只是民進黨，還有司法，這不僅是大錯，而是大惡。

賴清德引用“菩薩畏因、眾生畏果”八個字，指責在野沒有順應民意為罷免添柴火，但明明是民進黨選輸掀桌為了完全執政不擇手段，種下大罷免的惡因，才有如今島內政局動蕩的惡果。面對挺大罷免一方是帶著宗教信仰般的狂熱投入這場對決，他們判定對錯的標準沒有是非，只有立場。

而真正的開大門走大路，并不是以指責在野不與罷團溝通就來回避躲閃以上問題，更不是用二分法把聲援柯文哲的司法正義等同挺墨綠、挺貪污就以為惡罷獲得了正當性。對賴清德專斷濫權的批判質疑，不是在支持某個島內在野政黨，更不等于要為他們的政治路線背書，而是從維護兩岸關系大局著眼，不容民進黨透過倒果為因、危言聳聽對內“洗滌人心”，對外為兩岸交流設置更多路障。才要摒棄“關門主義”，團結一切可以團結的力量，而非因為個人好惡或某種執念，將反惡罷一方的力量越切越小。

何為善罷，何為惡罷，不是賴清德說了算，到底哪一方在為罷免添柴火，更不是少數人就能片言而斷，這樣的淺顯道理，應當不難理解。