達爾文進化論的主要理論要點是物競天擇、適者生存。

而人類進化到二十一世紀，拋卻了了野蠻的強者生存，選擇了更理性，更具普世價值的規則。可依然世上那么多戰火，使得生靈涂炭，家破人亡，這是欲望使然。

作家馬克吐溫說：“狂熱的欲望，會誘出危險的行動，干出荒謬的事情來。”

在這方面，宗教的產生也有與欲望有關吧，是成為欲望的奴隸，還是成為他的主宰，這是一個修行的過程。

不讓欲望成為脫韁的野馬，不使自己在欲望的迷宮中迷失，有所為有所不為，不讓其成為吞噬健康與尊嚴，乃至生命的魔鬼。

我們說人終其一生都在與自己戰斗，其實是與自己的欲望來回拉扯。對美食的欲望，對美色的欲望，對權勢財富的欲望，都需要適當，過猶不及都會影響身心健康，甚至萬劫不復。

欲望伴隨著焦慮，自己常常陷入矛盾之中，這來自于生理（比如食欲）還有心理與生理的需求，這更衍生了某些征服欲，權利的認知等等。

叔本華曾說：“生命是一團欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無聊。人生就在痛苦和無聊之間搖擺。”這種欲望像一個利劍無時不在刺痛世人苦苦掙扎的靈魂。人類的欲望是無止境的，我們需要學會控制自己的欲望，而不是被欲望所控制。

貪欲，貪錢，貪色，貪吃，貪權，恰似一副無形的枷鎖，如果被它其禁錮，人生便如脫韁野馬，肆意狂奔直至墜入深淵。

欲望是一個很復雜的問題，人生的方方面面都與其有關，如果能夠跳出窠臼，走在真實的大地上，而不是活在別人虛情假意的贊美，虛榮的幻覺里，才能活成自己喜歡的樣子。

千百年以來，面對生死，人們從哲學，從宗教，力求釋解關于愛，關于傳承，關于那個從哪來到哪去的問題，也在詮釋生命的虛無與夢幻，可人們依然執迷不悟，依然對身體，對靈魂，心靈的摧殘與謀殺。

欲望是一個無形的禁錮，與其和諧而節制的共處，不被它吞噬，利用它可以更好地生活，這是需要極大的勇氣與智慧。

在欲望面前如何節制，是人類永恒的課題。

紅塵繁華迷人，讓人沉醉其中不知歸路，總是仰望星辰大海，不要忽略腳下的路。不被欲望蒙蔽自己的眼睛，偏執地走上一條沒有回頭的路。欲望是心靈之火，既溫暖又危險, 學會掌控它, 才能不被其焚毀，做自己欲望的掌舵人。